愛(ài)華網(wǎng)???? 2013年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主伊東豐雄：只為顯示經(jīng)濟(jì)實(shí)力的建筑很糟糕 72歲的日本建筑師伊東豐雄，穿白襯衫黑西裝，戴白色細(xì)框眼鏡，穿酒紅色系帶皮鞋，鞋面光亮，打扮年輕新潮。接受時(shí)代周報(bào)記者采訪時(shí)，他的軍綠色牛津布托特包敞著口，被隨意擱置在地上，皮質(zhì)肩帶已磨得斑駁。電話鈴響，他從口袋里掏出iPhone3GS,低頭看了幾眼。 12月6日，在2013香港設(shè)計(jì)營(yíng)商周論壇上，這位2013年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主的演講主題為“現(xiàn)代主義的局限”。從設(shè)計(jì)圖到照片，伊東豐雄詳細(xì)講解了“3?11大地震”后重建的Home for All、岐阜媒體中心、臺(tái)中大都會(huì)歌劇院、臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館、新加坡Capital Green商業(yè)住宅樓等作品。這些作品都有著近乎半開(kāi)放的與自然交融的空間設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了他近年來(lái)對(duì)現(xiàn)代主義建筑的反思。 代表性建筑，身處“同一屋檐下” 此次設(shè)計(jì)營(yíng)商周論壇上，伊東豐雄展示的作品中還包括建筑師本人在東京市中心擁有的一間小型私人小學(xué)，這間小學(xué)有一半的空間都在室外。伊東豐雄常常到學(xué)校與小朋友交流，觀察他們對(duì)學(xué)校環(huán)境的感受。 為日本“3·11大地震”災(zāi)后重建所做的HOME FOR ALL項(xiàng)目，是伊東豐雄另一引人關(guān)注的作品。項(xiàng)目在日本東北災(zāi)區(qū)，共有九處。根據(jù)不同地區(qū)的不同特性，這些小屋分別供為漁民、兒童、老年人等不同災(zāi)區(qū)民眾提供平日小型聚會(huì)之用。項(xiàng)目獲得了包括威尼斯建筑雙年展金獅獎(jiǎng)在內(nèi)的諸多肯定， “這次災(zāi)難之后，五個(gè)日本建筑師（伊東豐雄、山本顯理、內(nèi)藤宏、畏研吾、妹島和世）成立了KISYN-no-kai，試圖解決地震地區(qū)的住房問(wèn)題。Home for All這個(gè)項(xiàng)目作為活動(dòng)的一部分，旨在建立一些小但足夠溫暖舒適的空間，讓那些失去家園的人們能夠休息、團(tuán)聚、保暖、飲食以及交談。”妹島和世在接受時(shí)代周報(bào)記者專訪時(shí)，曾這樣闡述Home for All項(xiàng)目。 伊東豐雄則解釋，大地震后，災(zāi)區(qū)的人都被安置在體育館這樣的公共空間里，人人在地上鋪一張被子睡覺(jué)，雖然不必?fù)?dān)驚受怕了，但毫無(wú)個(gè)人隱私可言。后來(lái)，災(zāi)區(qū)臨時(shí)建筑紛紛建起，人們搬到了一個(gè)個(gè)格子般的臨時(shí)居所里，雖然有了個(gè)人隱私，但對(duì)于經(jīng)歷過(guò)如此大災(zāi)難的人來(lái)說(shuō)，又缺少了互相撫慰的途徑，反倒有人想念起體育館來(lái)—在體育館里，大家熱情地交談、互相安慰、一起討論未來(lái)該怎么辦。這引發(fā)伊東豐雄有了在災(zāi)區(qū)建造公共空間的想法。他常常到災(zāi)區(qū)與民眾一起開(kāi)會(huì)討論，眼看那些原本沉默寡言的人們?cè)诠餐懻撝袧u漸熟悉、熱鬧起來(lái)。最終，伊東豐雄找到了這個(gè)類似“同一屋檐下”的建筑概念。 “一模一樣”的現(xiàn)代建筑 伊東豐雄是第六位榮膺世界建筑界最高獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)的日本建筑師，前五位得獎(jiǎng)?wù)叻謩e是丹下健三（1987）、槙文彥（1993）、安藤忠雄（1995）、妹島和世與西澤立衛(wèi)團(tuán)隊(duì)（2010）。伊東豐雄的學(xué)生妹島和世獲獎(jiǎng)后，外界曾普遍悲觀惋惜，認(rèn)為盡管獲得過(guò)威尼斯建筑雙年展終身成就金獅獎(jiǎng)、英國(guó)皇家建筑師學(xué)會(huì)皇家金獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)肯定，但伊東豐雄仍將成為普利茲克歷史上最大的一顆遺珠。2013年，伊東豐雄的獲獎(jiǎng)終于為戰(zhàn)后日本建筑發(fā)展圖譜填上了最后一塊，意味著日本現(xiàn)代建筑已被普利茲克獎(jiǎng)全面認(rèn)可。 和其他幾位獲獎(jiǎng)的日本建筑師類似，伊東豐雄受日本傳統(tǒng)建筑文化影響頗深。他小時(shí)候生活在日本鄉(xiāng)村，每天接觸大自然，長(zhǎng)大后因?yàn)檫M(jìn)東京大學(xué)讀建筑才來(lái)到城市。20世紀(jì)建筑基于現(xiàn)代主義，而伊東豐雄學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義建筑學(xué)，亦不可避免受到影響，但之后他的思考漸漸走向了批判的一面：“我認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑在很大程度上隔絕了人類與自然的聯(lián)系，也分隔開(kāi)了社會(huì)階層，它們總是一模一樣的東西，和周圍環(huán)境沒(méi)有關(guān)系，每個(gè)地方獨(dú)有的歷史文化都被剔除在外。我想它應(yīng)該要做點(diǎn)改變。在亞洲建筑特別是傳統(tǒng)亞洲古代建筑中，我們能感受到古代建筑與自然有著非常親近的關(guān)系。怎樣才能讓現(xiàn)代建筑與自然更加貼近而又不是真的回到古代，這是我要嘗試的?！币翓|豐雄在接受時(shí)代周報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)。他主張去除現(xiàn)代建筑的所有界限。 目前，大多數(shù)日本建筑師更加偏好類似京都建筑物的日本傳統(tǒng)風(fēng)格，這類建筑深受中國(guó)古代風(fēng)格影響，擅長(zhǎng)從多種抽象元素中進(jìn)行提取、簡(jiǎn)化—當(dāng)現(xiàn)代建筑將對(duì)抽象之物的欲求與日本人的傳統(tǒng)需求結(jié)合在一起時(shí)，設(shè)計(jì)便會(huì)大受好評(píng)。伊東豐雄向時(shí)代周報(bào)記者這樣歸納：“說(shuō)到日本建筑傳統(tǒng)風(fēng)格，其實(shí)有兩大類。一類是類似京都這樣的，但是我對(duì)這一類建筑沒(méi)什么興趣；另一類叫做Minka（民家、私人住宅），它們的建筑特征不是那么明顯，但與大自然的聯(lián)系非常緊密，有強(qiáng)大的力量?jī)?nèi)涵。我對(duì)第二種更感興趣，覺(jué)得它們對(duì)當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)有更大價(jià)值?！?p> 巧合的是，在2012年成為第一個(gè)普利茲克建筑獎(jiǎng)中國(guó)得主的建筑師王澍，也以在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)建筑文化著稱。傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的結(jié)合似乎成了當(dāng)下整個(gè)亞洲現(xiàn)代建筑現(xiàn)在的共同主題。伊東豐雄認(rèn)為“這樣的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”，“表達(dá)傳統(tǒng)建筑和當(dāng)代建筑的關(guān)系對(duì)亞洲建筑來(lái)說(shuō)非常重要，不只是中國(guó)建筑，不只是日本建筑，應(yīng)該是亞洲建筑共同的聯(lián)系。這就是21世紀(jì)建筑的世界浪潮”。 伊東豐雄的演講結(jié)束后，有建筑設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)人士提出，他的設(shè)計(jì)在“模糊化建筑的界限”，但很難徹底推翻現(xiàn)代主義，而更像是一種試探、對(duì)話—直到臺(tái)中大都會(huì)歌劇院的出現(xiàn)。這一建筑才像是一個(gè)打破所有邊界的、外人從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的東西。對(duì)此，伊東豐雄的解釋帶著特有的溫和：“現(xiàn)在的社會(huì)依然以現(xiàn)代主義為基礎(chǔ)，我盡力想要打破，但做建筑還要看業(yè)主本身的意愿和期望值，看能讓建筑師有多大的空間發(fā)揮。建筑師做設(shè)計(jì)要考慮人和環(huán)境因素，我們是為顧客建房子，而不是為自己，這也是我近年來(lái)常?？紤]的一個(gè)問(wèn)題。” 殘酷的中國(guó)大陸市場(chǎng) 在大體量建筑橫行的中國(guó)大陸，目前沒(méi)有一座伊東豐雄設(shè)計(jì)的建筑。有評(píng)論認(rèn)為，現(xiàn)在大陸最受歡迎的是迪拜式高度集中的巨型摩天大樓，相比之下，伊東豐雄分散式、與環(huán)境交融而非隔絕的建筑很難獲得大陸市場(chǎng)青睞。 他在央視大樓競(jìng)標(biāo)中的落選，也印證了這一猜測(cè)。媒體曾大肆報(bào)道伊東豐雄在落選后曾說(shuō)，“建筑市場(chǎng)對(duì)建筑師是很大的扼殺，而中國(guó)大陸的市場(chǎng)又是其中最殘酷的地方”。伊東豐雄對(duì)時(shí)代周報(bào)記者回應(yīng)則稱，這可能是“采訪中出現(xiàn)了一些翻譯錯(cuò)誤”，“這是當(dāng)今全球都有的情況，并不只是在中國(guó)。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展所致，很多地方的項(xiàng)目都變得完全受利益驅(qū)使，建筑很多時(shí)候是為了顯示經(jīng)濟(jì)實(shí)力而存在的。我將之視為一種挑戰(zhàn)。在這個(gè)層面上，中國(guó)大陸市場(chǎng)確實(shí)也是一個(gè)殘酷的地方。東京是日本受經(jīng)濟(jì)全球化影響最大的地方，在東京做建筑項(xiàng)目也是很困難的?！?p> 東京的殘酷已遭驗(yàn)證。在今年最受關(guān)注的2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)中，伊東豐雄和學(xué)生妹島和世與西澤立衛(wèi)團(tuán)隊(duì)都敗在了扎哈?哈迪德手下。這位英籍伊拉克裔建筑師，一直以極具爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)和極大的施工難度著稱，作品包括中國(guó)的廣州大劇院。隨后，扎哈的設(shè)計(jì)方案再次引發(fā)大量爭(zhēng)議，不僅日本民眾議論紛紛，習(xí)慣低調(diào)的日本建筑師群體也打破了沉默。今年10月11日，日本著名建筑師槙文彥聯(lián)合伊東豐雄、藤本壯介等數(shù)百名知名建筑師，對(duì)這一可容納8萬(wàn)人的“新國(guó)家體育館”計(jì)劃提出質(zhì)疑，認(rèn)為它太大了，且與周邊明治神宮外苑的歷史景觀極不協(xié)調(diào)。 “東京有非常獨(dú)特的歷史和文化，奧運(yùn)會(huì)又是一件世界性盛事，這些都應(yīng)該要從會(huì)館建筑上體現(xiàn)出來(lái)。但是結(jié)果，2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的競(jìng)標(biāo)也不可避免地變成了全球化影響和經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。建筑如果偏離了地方的歷史文化結(jié)構(gòu)，又脫離了體育運(yùn)動(dòng)本身，只單純?yōu)轱@示經(jīng)濟(jì)實(shí)力的話，事情就會(huì)變得很糟糕?！币翓|豐雄這樣評(píng)價(jià)扎哈的最新作品?！霸谌毡荆鳛閲?guó)家、城市權(quán)力象征的建筑物，大家一般都很少評(píng)論。日本人對(duì)建筑觀念基本上很傳統(tǒng)，人們沒(méi)有那么大的勇氣建一座像2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館這樣的建筑。” 伊東豐雄在臺(tái)灣的經(jīng)歷則相對(duì)美好很多，仍在施工中的臺(tái)中大都會(huì)歌劇院將于2014年1月封頂，這一極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)建筑靈感來(lái)自于人體管道的互通交錯(cuò)。有意思的是，原本與它比鄰的、由扎哈?哈迪德設(shè)計(jì)的臺(tái)中古根漢美術(shù)館，已經(jīng)因?yàn)楦鞣N原因胎死腹中—而扎哈正是因?yàn)檫@一設(shè)計(jì)最終問(wèn)鼎2004年普利茲克建筑獎(jiǎng)。 “我在臺(tái)灣有許多項(xiàng)目，主要在臺(tái)北、臺(tái)中、高雄、臺(tái)南這四個(gè)城市。但是就其規(guī)模體量而言，與東京、北京或者上海相比還是很小的—即使與東京相比都小。我在臺(tái)灣工作的時(shí)候，通常會(huì)有機(jī)會(huì)和當(dāng)?shù)氐氖虚L(zhǎng)面對(duì)面交流聊天，一起討論設(shè)計(jì)的事情。這種做法讓我很期待在臺(tái)灣的工作，也能更了解城市的需要，這對(duì)建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)非常難得。相比起來(lái)，東京就沒(méi)有這樣公開(kāi)了，在東京想要建公共建筑是比較困難的。我在中國(guó)大陸的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)比較少，所以很難去評(píng)價(jià)。我感覺(jué)大陸的建筑規(guī)模都比較大，同時(shí)也比較難掌控?！币翓|豐雄這樣對(duì)比在亞洲各地做設(shè)計(jì)的差異。 實(shí)習(xí)生黃施琪對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)
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