愛華網(wǎng)系列專題：《洞察易經(jīng)的奧秘：易經(jīng)的管理智慧》
考其原因，在于“概念固然是判斷所得的結(jié)果，而把概念結(jié)合起來，卻實(shí)在無法判斷”。 各種理論說起來都能“自圓其說”，說得頭頭是道，但實(shí)際上很不容易概括全體。特別是“系統(tǒng)”的觀念，更是“不得不把系統(tǒng)以外的東西排除掉”，自己關(guān)起門來，形成一個系統(tǒng)。我們總算有些覺悟，把它稱為“封閉系統(tǒng)”，因而呼吁大家要重視“開放系統(tǒng)”。 《易經(jīng)》系統(tǒng)大概是世界上最大的開放系統(tǒng)，大到“無所不包”的地步，因?yàn)殚_放到好像沒有系統(tǒng)，令人有“不知所云”的感覺；抱著不知所云的警惕，來探究此時此地的合理解釋，才能夠從無所固執(zhí)當(dāng)中，找出擇善固執(zhí)的決策。運(yùn)用易理來判斷，雖然開始時非常困難，一旦習(xí)慣成自然，也就真的易如反掌了。 外國人如果不明易理，常會取笑“中國人事事都是個案處理”，因而懷疑我們?nèi)狈τ螒蛞?guī)則。 實(shí)際上，我們可以請教每一個中國人：“請問，你有做人做事的原則嗎？” 相信任何一個中國人，都會充滿自信地回答：“說學(xué)問我不敢，說有錢、有勢我不夠，說有辦法我不行，我就是有原則?！敝辽俚教幵儐柕慕Y(jié)果，證實(shí)中國人幾乎都是很有自己的一套原則的，絕對不肯毫無原則地亂變。 中國人有原則，才敢隨機(jī)應(yīng)變；看起來很亂，卻亂得十分有條理?？上鞣饺丝床欢F(xiàn)代中國人也跟著迷糊起來。我們看似事事個案處理，實(shí)際上貫串其間的，有一個不變的原則。用這個不變的原則，來因應(yīng)萬變的個案，才是以不變應(yīng)萬變的真義。
我們常說：現(xiàn)在是信息時代，必須重視信息。管理者眼觀六路、耳聽八方，固然是個好習(xí)慣，但偏偏遭遇到現(xiàn)代社會“什么話都有人講，每個人都持之有理”這樣的情景，所以必須慎重選擇、明辨是非，才不致“吸收了一大堆信息，簡直無從判斷”——不聽、不看還好，聽了、看了反而不知如何是好。 沒有人能夠禁止別人亂說話，任何人都可以自己明確地做出判斷。我們可以放心地聽取新聞報(bào)道人員報(bào)告新聞，卻千萬不可以輕易地接受他們的推測或判斷。因?yàn)樾侣勈鞘聦?shí)，判斷或推測則很可能是報(bào)道的人自己趁機(jī)發(fā)表一些主觀的意見而已。這時候，要用自己的頭腦去做判斷。
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