愛(ài)華網(wǎng)???? 前面緒論中已經(jīng)講到：宏觀物理學(xué)的研究是從客觀控制、主觀控制再到主、客觀協(xié)同控制開(kāi)始的。現(xiàn)在，一個(gè)完整的理論體系已經(jīng)建立起來(lái)了，我們就可以開(kāi)門見(jiàn)山地從“宇宙觀”開(kāi)始談起。 1.系統(tǒng)的歷史發(fā)展規(guī)律 我們可以把整個(gè)宇宙看成是一個(gè)系統(tǒng)，也可以把我們身邊的任何一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的客觀事物看成是一個(gè)系統(tǒng)。大到銀河系、太陽(yáng)系，小到一個(gè)原子；大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)，小到一個(gè)家庭、一個(gè)人體、一個(gè)細(xì)胞，我們都可以用系統(tǒng)的方法去認(rèn)識(shí)它們。我們對(duì)系統(tǒng)的歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)行歸納分析發(fā)現(xiàn)：所有的系統(tǒng)其歷史發(fā)展過(guò)程都能很明顯地分成初級(jí)和高級(jí)兩個(gè)階段。初級(jí)階段是混沌發(fā)展階段。正象系統(tǒng)科學(xué)告訴我們的那樣：任何系統(tǒng)都起源于混沌?；煦绲谋举|(zhì)是自由，是物質(zhì)的徹底的自由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。系統(tǒng)之所以能成為系統(tǒng)還必須有一個(gè)整體約束力存在。這個(gè)整體約束力就是一種聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力，比如象宇宙系統(tǒng)中的萬(wàn)有引力。自由運(yùn)動(dòng)與聚合運(yùn)動(dòng)兩種勢(shì)力相互作用，相互抗衡使整個(gè)系統(tǒng)處于自由運(yùn)動(dòng)的混沌狀態(tài)。 在混沌狀態(tài)的系統(tǒng)內(nèi)部，多層次的、多股勢(shì)力的自由作用導(dǎo)致部分物質(zhì)和能量的大聚集；大聚集引發(fā)大膨脹，膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力就從自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力中產(chǎn)生出來(lái)。膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力把多股自由運(yùn)動(dòng)的小勢(shì)力集中起來(lái)，分別與原來(lái)的自由運(yùn)動(dòng)和聚合運(yùn)動(dòng)兩種勢(shì)力相抗衡，并在整個(gè)系統(tǒng)中占居主導(dǎo)地位，使整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)入高級(jí)發(fā)展階段。 在系統(tǒng)的高級(jí)發(fā)展階段，系統(tǒng)在膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的主導(dǎo)下處于持續(xù)的膨脹過(guò)程之中。處于混沌狀態(tài)的物質(zhì)在膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的引導(dǎo)、沖擊下進(jìn)入旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步衍生出循環(huán)運(yùn)動(dòng)，所以在高度復(fù)雜的系統(tǒng)中還表現(xiàn)為循環(huán)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。初級(jí)系統(tǒng)內(nèi)部的基礎(chǔ)矛盾是聚合運(yùn)動(dòng)和自由運(yùn)動(dòng)兩種勢(shì)力對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系；高級(jí)系統(tǒng)內(nèi)部的基礎(chǔ)矛盾是膨脹運(yùn)動(dòng)、聚合運(yùn)動(dòng)和自由運(yùn)動(dòng)三種勢(shì)力之間的相互作用關(guān)系。初級(jí)系統(tǒng)都處于自由運(yùn)動(dòng)的混沌狀態(tài)；高級(jí)系統(tǒng)都表現(xiàn)為多層次的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)和循環(huán)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。 上述系統(tǒng)歷史發(fā)展規(guī)律是我們從生物系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)包括國(guó)家、家庭、企業(yè)等系統(tǒng)的歷史發(fā)展的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的系統(tǒng)觀察法。在以后的章節(jié)中我們還會(huì)把整個(gè)論證過(guò)程逐步展示給大家。??? 2.宏觀物理學(xué)的宇宙觀 當(dāng)我們運(yùn)用上述規(guī)律去認(rèn)識(shí)整個(gè)宇宙的歷史發(fā)展過(guò)程時(shí)，一個(gè)清晰可見(jiàn)的宇宙觀就展現(xiàn)在我們的面前。 現(xiàn)在我們的宇宙正處在一種持續(xù)的膨脹過(guò)程之中，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為它起源于一次大爆炸。我們暫且也把宇宙膨脹之初看作是一次大爆炸，那么在大爆炸發(fā)生之前，宇宙就應(yīng)該是一種混沌狀態(tài)。我們按照中國(guó)哲學(xué)的“元?dú)狻崩碚?，可以說(shuō)初級(jí)階段的宇宙就處在一種元?dú)鉅顟B(tài)。我們根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)大爆炸之前的宇宙是處于“暗物質(zhì)”狀態(tài)。顯物質(zhì)是大爆炸之后才出現(xiàn)的，由于現(xiàn)代科學(xué)對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)還不夠全面，所以才會(huì)提出“宇宙起源于大爆炸”之說(shuō)。實(shí)際上，大爆炸只是宇宙的初級(jí)階段和高級(jí)階段的分界線。 在初級(jí)階段的宇宙中，自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力與萬(wàn)有引力直接抗衡。當(dāng)某一局部自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力較強(qiáng)時(shí)，這一局部就處于膨脹狀態(tài)；當(dāng)某一局部自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力較弱時(shí)，這一局部就處于收縮狀態(tài)。就整個(gè)宇宙而言，大致上處于一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)。在這樣的一個(gè)暗物質(zhì)的世界里，物質(zhì)也不是均勻分布的，也存在著緊密和稀疏的巨大差異；存在著多層次的多股勢(shì)力的自由運(yùn)動(dòng)。 萬(wàn)有引力是一種聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力，也是宇宙系統(tǒng)存在的基礎(chǔ)。它貫穿于宇宙大爆炸之前和其后，既存在于暗物質(zhì)世界也存在于顯物質(zhì)世界。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槲覀冎荒苓\(yùn)用萬(wàn)有引力來(lái)證明暗物質(zhì)的存在，而電磁波和暗物質(zhì)似乎一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。萬(wàn)有引力的存在對(duì)整個(gè)宇宙是一個(gè)約束，它的作用必然使整個(gè)宇宙走向聚合和集中，或者說(shuō)走向收縮和寂靜。而自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的活動(dòng)是需要一個(gè)活動(dòng)空間的，它就與萬(wàn)有引力形成了一個(gè)直接的對(duì)抗。對(duì)抗雙方勢(shì)力旗鼓相當(dāng)，所以整個(gè)宇宙處于大致平衡狀態(tài)。但是，與萬(wàn)有引力形成直接對(duì)抗的是自由運(yùn)動(dòng)內(nèi)部各種運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的一個(gè)綜合勢(shì)力，各種不同的運(yùn)動(dòng)勢(shì)力在相互作用過(guò)程中形成了很大的內(nèi)耗，所以說(shuō)在自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力內(nèi)部蘊(yùn)藏著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)萬(wàn)有引力的巨大能量。一旦在某一時(shí)刻自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力內(nèi)部出現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，一場(chǎng)巨大的膨脹運(yùn)動(dòng)就要爆發(fā)了。 自由運(yùn)動(dòng)的過(guò)程使物質(zhì)和能量走向聚合和集中。但是，這種聚合和集中與萬(wàn)有引力的作用在本質(zhì)上是不同的。這是一個(gè)逐漸消除內(nèi)耗的過(guò)程；一個(gè)擴(kuò)大暗物質(zhì)世界中緊密和稀疏之間差距的過(guò)程；就象在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)總是導(dǎo)致貧富差距逐漸擴(kuò)大、資本走向集中，但是它絕不是導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)走向萎縮。所以自由運(yùn)動(dòng)雖然能使物質(zhì)和能量走向聚合和集中，但是它并不象萬(wàn)有引力那樣促進(jìn)整個(gè)宇宙走向聚合和收縮。與此相反，它在整體上仍然是和萬(wàn)有引力直接抗衡的一種基礎(chǔ)勢(shì)力。 萬(wàn)有引力引起的聚合運(yùn)動(dòng)和自由運(yùn)動(dòng)把物質(zhì)、能量集中起來(lái)的運(yùn)動(dòng)對(duì)立統(tǒng)一，相互協(xié)調(diào)，把多股自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力在某一局部聚集成一股巨大的勢(shì)力，大爆炸不可避免地就要發(fā)生了，新產(chǎn)生的膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)帥著整個(gè)宇宙由此進(jìn)入高級(jí)發(fā)展階段。膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力實(shí)際上是從自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力中分離出來(lái)的一股比較強(qiáng)大的勢(shì)力。眾多弱小的自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力依舊存在?，F(xiàn)代科學(xué)證明：暗物質(zhì)占整個(gè)宇宙質(zhì)量的90%左右。 一股勢(shì)不可擋的膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力對(duì)自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界形成一個(gè)巨大的沖擊，從而導(dǎo)致自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界中出現(xiàn)了多層次的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。基本粒子的旋轉(zhuǎn)、原子的旋轉(zhuǎn)、太陽(yáng)系的旋轉(zhuǎn)都是自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)在膨脹運(yùn)動(dòng)的沖擊下形成的。任何一個(gè)旋轉(zhuǎn)體都是由離心力、向心力和垂直方向的力這樣三種力共同作用形成的，這剛好與整個(gè)宇宙的三種勢(shì)力相對(duì)應(yīng)。離心力代表膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；向心力代表聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；垂直方向的力代表自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力。因此，我們說(shuō)：現(xiàn)宇宙中所有的顯物質(zhì)都是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物；沒(méi)有旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有顯物質(zhì)的存在；顯物質(zhì)的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)的旋轉(zhuǎn)。而旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)又是膨脹運(yùn)動(dòng)、聚合運(yùn)動(dòng)和自由運(yùn)動(dòng)三種勢(shì)力相互抗衡形成的一種平衡狀態(tài)。 在現(xiàn)宇宙中，我們可以看得見(jiàn)的任何物體（包括：分子，原子，基本粒子）都是處在三種勢(shì)力相互抗衡之中，任何一種勢(shì)力的過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱都會(huì)導(dǎo)致該物體的毀滅。當(dāng)膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力過(guò)強(qiáng)時(shí)，它會(huì)化作射線離我而去；當(dāng)萬(wàn)有引力過(guò)強(qiáng)時(shí)，它會(huì)化為黑洞而深不可及；當(dāng)自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力過(guò)強(qiáng)時(shí)，它會(huì)由顯物質(zhì)即刻轉(zhuǎn)化為暗物質(zhì)，瞬間若逝?，F(xiàn)宇宙持續(xù)的膨脹使我們能夠長(zhǎng)時(shí)間生活在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)世界。而隨著膨脹勢(shì)力的不斷擴(kuò)張，膨脹勢(shì)力在整個(gè)宇宙中的強(qiáng)度就會(huì)逐漸減弱，當(dāng)它對(duì)自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力和萬(wàn)有引力不能構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)之勢(shì)的話，整個(gè)宇宙就會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)由顯物質(zhì)世界轉(zhuǎn)化成暗物質(zhì)世界。不會(huì)象有些人說(shuō)的那樣：膨脹運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，宇宙會(huì)截然相反地開(kāi)始作收縮運(yùn)動(dòng)。 3.客觀事物內(nèi)部矛盾的基本格局 我們生活在一個(gè)發(fā)育成熟的宇宙之中。膨脹運(yùn)動(dòng)、自由運(yùn)動(dòng)和萬(wàn)有引力三種勢(shì)力的相互作用構(gòu)成了現(xiàn)宇宙內(nèi)部基礎(chǔ)矛盾的基本格局。在現(xiàn)宇宙之中，任何一個(gè)發(fā)育基本成熟的客觀事物其內(nèi)部基礎(chǔ)矛盾也都是這樣一種基本格局。 簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，一座山有一個(gè)陽(yáng)坡，一個(gè)陰坡和一個(gè)底平面。陽(yáng)坡就是光線強(qiáng)的一面，光線是一種射線，所以陽(yáng)坡代表著膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；陰坡是光線弱的一面代表著自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；底平面是整座山存在的基礎(chǔ)代表著萬(wàn)有引力。任何一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的客觀事物，不管它內(nèi)部矛盾多么復(fù)雜，其最基礎(chǔ)的矛盾都是這樣一個(gè)非常簡(jiǎn)單的基本格局。 以家庭為例，一個(gè)男人和一個(gè)女人相結(jié)合組織成一個(gè)家庭，他們是為了生存而走到一起來(lái)的，既是為了自己的生存，也是為了整個(gè)人類的延續(xù)，生存問(wèn)題是整個(gè)家庭存在的基礎(chǔ)。子女的出生標(biāo)志著家庭的延續(xù)，所以子女問(wèn)題在家庭內(nèi)部矛盾格局中屬于基礎(chǔ)勢(shì)力一方。生物進(jìn)化發(fā)展史告訴我們，所有的雄性都是從原始母體中分離出來(lái)的。在生物界中我們常?？梢钥吹酱菩赞D(zhuǎn)化成雄性，而很少看到雄性轉(zhuǎn)化成能孕育子女的雌性。就是為了子女和種群的體質(zhì)健康，生物才會(huì)出現(xiàn)雄性和雌性的分體。雄性和雌性的分體也標(biāo)志著生物的進(jìn)化由初級(jí)階段進(jìn)入高級(jí)階段，就象膨脹運(yùn)動(dòng)從自由運(yùn)動(dòng)中分離出來(lái)標(biāo)志著整個(gè)宇宙由初級(jí)階段進(jìn)入高級(jí)階段一樣。由此可見(jiàn)，男人就象是膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的陽(yáng)剛之氣;女人就象是自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力具有陰柔、渾圓之性是構(gòu)成家庭的主體。父親、母親和子女三個(gè)方面構(gòu)成了一個(gè)家庭內(nèi)部矛盾的基本格局。 以企業(yè)為例，家庭作坊式的企業(yè)，老板帶著幾個(gè)幫工什么活都干，這是一個(gè)企業(yè)的雛形；一個(gè)企業(yè)老板什么都管，自己說(shuō)了算，這是企業(yè)的初級(jí)階段；總經(jīng)理（總裁）從董事會(huì)中分離出來(lái)，標(biāo)志著一個(gè)企業(yè)從初級(jí)階段進(jìn)入到高級(jí)階段，而企業(yè)中出現(xiàn)監(jiān)事會(huì)則是企業(yè)發(fā)展成熟的表現(xiàn)。很明顯，在這里總經(jīng)理（總裁）代表著膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；董事會(huì)代表著自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；監(jiān)事會(huì)則代表著萬(wàn)有引力（聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力）。三方勢(shì)力構(gòu)成了企業(yè)內(nèi)部矛盾的基本格局。 以國(guó)家為例要詳細(xì)來(lái)談就比較復(fù)雜了，簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家也是由三方勢(shì)力構(gòu)成其內(nèi)部矛盾基本格局的。國(guó)家主席、總統(tǒng)、總理包括整個(gè)政府機(jī)構(gòu)，都是能向社會(huì)發(fā)布命令的人和機(jī)構(gòu)，他們就象是企業(yè)中的總經(jīng)理（總裁）代表著膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；人民代表大會(huì)、議會(huì)、甚至包括有些國(guó)家的皇室，都是能向社會(huì)發(fā)布決議、公告，頒布法律的機(jī)構(gòu)，他們就象是企業(yè)中的董事會(huì)代表著自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；而廣大民眾和維護(hù)其基本權(quán)益的各級(jí)法院則是整個(gè)國(guó)家的最基礎(chǔ)勢(shì)力代表著萬(wàn)有引力。 上述客觀事物都是人類社會(huì)中相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)單位，也可以說(shuō)是生命的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展比較成熟的客觀事物。從這些客觀事物的歷史發(fā)展過(guò)程可以看到整個(gè)宇宙的歷史演化過(guò)程；從這些客觀事物內(nèi)部矛盾的基本格局可以看到整個(gè)宇宙基礎(chǔ)矛盾的基本格局。這里面的科學(xué)性應(yīng)該說(shuō)是不容否認(rèn)的。那么對(duì)無(wú)機(jī)的物質(zhì)世界我們又該如何來(lái)認(rèn)識(shí)呢？ 離開(kāi)生物界，我們看到的是一個(gè)由多層次的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的物質(zhì)世界。銀河系在旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)系在旋轉(zhuǎn)，原子在旋轉(zhuǎn)，基本粒子在旋轉(zhuǎn)。而旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)可以分解成三個(gè)最基本的力，即：向心力、離心力和垂直于前兩者的力。在旋轉(zhuǎn)體這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的客觀事物中，離心力代表著膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；向心力代表著聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力；垂直方向的力則代表自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力。這些多層次的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)是多層次的自由運(yùn)動(dòng)在膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的沖擊下才形成的，沒(méi)有大爆炸就沒(méi)有這多層次的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。在自然界中我們經(jīng)?？吹降凝埦盹L(fēng)不就是自由運(yùn)動(dòng)的空氣在巨大的向上運(yùn)行氣流的沖壓下形成的嗎？值得注意的是：離心力只是在這個(gè)小集團(tuán)的矛盾格局中處于膨脹運(yùn)動(dòng)的矛盾地位，并不真正就是整個(gè)宇宙的膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力。比如在太陽(yáng)系，離心力和萬(wàn)有引力只是形成了平衡狀態(tài)，而在整個(gè)宇宙中膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于萬(wàn)有引力的。離心力是膨脹運(yùn)動(dòng)和自由運(yùn)動(dòng)兩種勢(shì)力在一定情況下形成的一個(gè)合力，它剛好和萬(wàn)有引力達(dá)成平衡狀態(tài)。再如在原子中，向心力是一種電磁力，并不是萬(wàn)有引力。在這里電磁力也只是原子內(nèi)部矛盾格局中居于聚合運(yùn)動(dòng)位置的一種勢(shì)力。 有人要問(wèn)：在太陽(yáng)系中向心力是由萬(wàn)有引力構(gòu)成的；而在一個(gè)原子內(nèi)向心力是由電磁力構(gòu)成的，我們應(yīng)該如何來(lái)認(rèn)識(shí)這兩個(gè)不同層次的“向心力”呢？在人類社會(huì)中恰好就有與此類似現(xiàn)象存在，讓我們?cè)谙旅娴谋容^中來(lái)認(rèn)識(shí)一下：人類社會(huì)中的家庭和國(guó)家就是兩個(gè)不同層次的實(shí)體。家庭就象是一個(gè)原子；國(guó)家就象是一個(gè)太陽(yáng)系。家庭主要是靠男人和女人之間的情感來(lái)維系的；而國(guó)家則主要是靠地緣經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)維系的。從生物進(jìn)化的歷程來(lái)看，男女之間的情感是雄性從原始母體中分離出來(lái)之后，雄雌之間一種企圖復(fù)原的力量；而經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系則可以追溯到生命的起源，最初的生命體之間就存在著相互之間的利害關(guān)系。由此可見(jiàn)，電磁力就象是男女之間的感情一樣，它產(chǎn)生于膨脹運(yùn)動(dòng)與自由運(yùn)動(dòng)相分離之時(shí)，它表明膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力與自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力之間有一種企圖復(fù)原的力量。而萬(wàn)有引力則是一種最基礎(chǔ)的力量它貫穿于宇宙大爆炸之前和其后。所以說(shuō)，原子核與周圍的電子之間相互吸引的電磁力是在宇宙發(fā)生大爆炸之后才出現(xiàn)的 在此要提醒大家一下，我們現(xiàn)在運(yùn)用較多的是形象思維，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最常用的一種思維方式。 4.現(xiàn)代科學(xué)的宇宙觀 我們說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有一個(gè)明確的宇宙觀，很多人會(huì)感到很不舒服，然而事實(shí)確實(shí)如此?，F(xiàn)代科學(xué)是一個(gè)實(shí)用主義者，它一直在摸著石頭過(guò)河。“阿爾發(fā)茲”就要上天了，有人問(wèn)：“會(huì)有什么樣的結(jié)果？”他說(shuō)：“不知道”。這究竟是現(xiàn)代科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，還是現(xiàn)代科學(xué)的盲目性？依我看是二者兼而有之。 面對(duì)未知世界，科學(xué)家們首當(dāng)其沖，而哲學(xué)家則應(yīng)該緊隨其左右，為每一個(gè)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)展開(kāi)哲學(xué)層面的思考，并且為下一步的科學(xué)研究提出指導(dǎo)性的意見(jiàn)。然而現(xiàn)實(shí)上并非如此，可能是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的太快了，科學(xué)家把哲學(xué)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。正象著名科學(xué)家斯梯芬.霍金說(shuō)的那樣：量子力學(xué)“不確定原理對(duì)我們?nèi)绾慰词澜缬兄钸h(yuǎn)的后果，甚至經(jīng)過(guò)了五十多年它還沒(méi)有為許多哲學(xué)家所完全接受”，“而大多數(shù)科學(xué)家愿意接受它，因?yàn)樗蛯?shí)驗(yàn)完全相符”。哲學(xué)家們不能完全接受量子力學(xué)，是因?yàn)榱孔恿W(xué)直接沖擊了牛頓三定律等經(jīng)典物理學(xué)理論建立起來(lái)的宇宙觀；科學(xué)家們很容易接受量子力學(xué)，是因?yàn)榱孔恿W(xué)讓他們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。在宇宙觀不能明確的情況下或許實(shí)用主義就是最好的指導(dǎo)思想。但是，奉勸我們的科學(xué)家們不要因此而沾沾自喜，基礎(chǔ)理論對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的重要性是不可忽視的，宇宙觀這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期不能得到解決的話，我們遲早會(huì)栽跟頭的。 現(xiàn)代科學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論—廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，它們?cè)谧罡镜挠钪嬗^問(wèn)題上是勢(shì)不兩立的。廣義相對(duì)論、狹義相對(duì)論、牛頓三定律等它們都有一個(gè)共同的宇宙觀。即：我們知道宇宙的今天，就可以計(jì)算出宇宙的明天。斯梯芬.霍金說(shuō)：“如果我們知道宇宙在某一時(shí)間是什么樣子，這些物理學(xué)定律就告訴我們?cè)谝院蟮娜魏我粋€(gè)時(shí)間它應(yīng)該是什么樣子。”而量子力學(xué)和它的不確定原理則有另外一種宇宙觀。即：宇宙在今天就是處于一種不確定狀態(tài)，宇宙的明天更是不可精確計(jì)算的，只是可以預(yù)言幾種不同結(jié)果的出現(xiàn)率。斯梯芬.霍金說(shuō)：“量子力學(xué)對(duì)觀測(cè)不預(yù)言一個(gè)單一的確切結(jié)果。它預(yù)言一些不同的可能觀測(cè)結(jié)果，并告訴我們得到每個(gè)結(jié)果的可能性有多大。” 很明顯，前一種宇宙觀在觀測(cè)宇宙的大范圍結(jié)構(gòu)時(shí)是正確的。我們要送宇宙飛船去太空，我們要制定一個(gè)列車時(shí)刻表都離不開(kāi)這一宇宙觀。每天太陽(yáng)都從東到西在精確運(yùn)行，每年四季春、夏、秋、冬都如期到來(lái)，這一種宇宙觀在我們的頭腦中太深刻了，并且一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。后一種宇宙觀的正確性在我們身邊也比比皆是，不能精確預(yù)測(cè)的事件太多了。即使是在自然科學(xué)中，量子力學(xué)和它的不確定原理也已經(jīng)深入到各個(gè)學(xué)科中取得了巨大的成功。如迅猛發(fā)展的信息技術(shù)、現(xiàn)代化學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)等等。可以說(shuō)，近幾十年現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、迅速發(fā)展，其中大部分功績(jī)都來(lái)自量子力學(xué)。人們已經(jīng)嘗到了后一種宇宙觀帶來(lái)的好處，卻不能給予它應(yīng)有的地位，問(wèn)題就在于人們不知道這兩種勢(shì)不兩立的宇宙觀為什么會(huì)同時(shí)都正確。 廣義相對(duì)論的宇宙觀是一個(gè)晶瑩透徹、清亮見(jiàn)底的宇宙觀；量子力學(xué)的宇宙觀是一個(gè)模糊不清，混混沌沌的宇宙觀。就象一瓶清水和一瓶墨水一樣，二者自然是格格不入的關(guān)系。不過(guò)，這兩個(gè)理論都已經(jīng)有近百年的歷史了，人們對(duì)它們還是有著充分認(rèn)識(shí)的。 用A來(lái)表示廣義相對(duì)論的宇宙觀；用B來(lái)表示量子力學(xué)的宇宙觀。那么，我們有充分的現(xiàn)代科學(xué)證據(jù)證明如下事實(shí)： ?、臕和B是完全不同的、不可以完全統(tǒng)一的。注：2004年春，斯梯芬.霍金在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下宣布放棄“物理學(xué)的統(tǒng)一”。 ?、艫和B都在一定的局部范圍內(nèi)被證明是正確的。 ⑶A和B可以結(jié)合起來(lái)互補(bǔ)性合作。即：一個(gè)理想的、完整的宇宙觀應(yīng)該是二者的集合。 然后我們?cè)龠\(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法進(jìn)一步推導(dǎo)出： ?、葾源于B. 即：廣義相對(duì)論所描述的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是從量子力學(xué)所描述的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中分離出來(lái)的。（膨脹運(yùn)動(dòng)是從混沌世界中分離出來(lái)的，任何系統(tǒng)起源于混沌） ⑹A和B既相互對(duì)立，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
?、薃在現(xiàn)宇宙中居主導(dǎo)地位。即：廣義相對(duì)論所描述的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在現(xiàn)宇宙中起決定性作用。 ?、藼是現(xiàn)宇宙的本原和主體。注：混沌狀態(tài)是現(xiàn)宇宙的本原，混沌狀態(tài)的物質(zhì)在膨脹運(yùn)動(dòng)的沖擊下轉(zhuǎn)變成旋轉(zhuǎn)狀態(tài)的物質(zhì)。旋轉(zhuǎn)狀態(tài)是現(xiàn)宇宙的主體。 如果我們將A和B放到人類社會(huì)歷史長(zhǎng)河中去觀察，那么： ?、虰被超范圍應(yīng)用使傳統(tǒng)文化陷入思維誤區(qū)不能自拔。 ⑽A被超范圍應(yīng)用同樣也讓現(xiàn)代科學(xué)陷入了思維誤區(qū)；同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)不能從宇宙觀的層面上認(rèn)識(shí)B，導(dǎo)致現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)視覺(jué)盲點(diǎn)，看不到大爆炸之前的宇宙、看不清四維時(shí)空之外的宇宙。 廣義相對(duì)論和量子力學(xué)是兩個(gè)局限性很強(qiáng)的理論，超出特定的范圍它們就會(huì)成為謬論。不幸的是我們很多科學(xué)家都認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，硬是要用廣義相對(duì)論的宇宙觀去研究整個(gè)宇宙的問(wèn)題。比如：用廣義相對(duì)論的時(shí)空觀去研究四維時(shí)空之外的問(wèn)題，在理論上證明了時(shí)空隧道的客觀存在，制造出一個(gè)時(shí)空悖論：一個(gè)人經(jīng)過(guò)時(shí)空隧道回到他祖父生活的年代把他祖母殺了。沒(méi)有了祖母就不會(huì)有父親，沒(méi)有父親哪里來(lái)的他。超范圍運(yùn)用廣義相對(duì)論使現(xiàn)代科學(xué)在思想上陷入一個(gè)誤區(qū)，許多科學(xué)家都深陷其中不能自拔，這和研究傳統(tǒng)文化的人會(huì)逐漸變的信神信鬼是一樣的。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)在的很多科幻電影和傳統(tǒng)文化中的鬼、神演義之類的小說(shuō)一樣，都是起到了渲染超范圍應(yīng)用宇宙觀的作用。 那么究竟應(yīng)該如何來(lái)認(rèn)識(shí)這一個(gè)問(wèn)題呢？我們知道A來(lái)源于B，即廣義相對(duì)論所描述的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)源于混沌世界。退回到混沌世界廣義相對(duì)論就象由執(zhí)政黨退位到了在野黨，原來(lái)可以統(tǒng)領(lǐng)整體的理論變成了眾多勢(shì)力中一股勢(shì)力的理論。所以，把廣義相對(duì)論推演到四維時(shí)空之外時(shí)，它就變成了似對(duì)非對(duì)、不可全信的理論?！俺依碚摗本褪沁@樣一個(gè)理論，雖然其中也有一定的合理成分而整體上是不可信的。 5.中國(guó)人的宇宙觀 關(guān)于宇宙的起源，中國(guó)人有一個(gè)婦孺皆知的古老傳說(shuō)《盤古開(kāi)天地》：在很久以前，宇宙處于混沌狀態(tài)，無(wú)上下左右之分，無(wú)今天明天之別；無(wú)日、月、星光。黑暗之中盤龍氏出生了，他日長(zhǎng)一丈，天日高一丈，地日厚一丈。如此一萬(wàn)八千歲，清升濁降，天地開(kāi)辟。所有的日月、星辰、風(fēng)云、山川都是他死后由他的身體崩裂形成的。記得是在我5歲那年，不識(shí)字的奶奶給我講了這個(gè)故事，當(dāng)時(shí)我對(duì)故事里的“混混沌沌”就納悶兒了好一段時(shí)間?，F(xiàn)在看來(lái)中國(guó)人的這一個(gè)宇宙觀還是很科學(xué)的。首先他認(rèn)識(shí)到現(xiàn)宇宙是靠膨脹運(yùn)動(dòng)支撐起來(lái)的一片天地，還認(rèn)識(shí)到在膨脹運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生之前宇宙處于混沌狀態(tài)，和我們宏觀物理學(xué)的宇宙觀基本上是一致的。 為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)大致相同的思想方法。中國(guó)人的宇宙觀是以“天人合一”的思想方法為基礎(chǔ)的。透過(guò)人體這個(gè)“微系統(tǒng)”去認(rèn)識(shí)整個(gè)宇宙這個(gè)“巨系統(tǒng)”。 透過(guò)一滴水可以折射出整個(gè)太陽(yáng)；透過(guò)一個(gè)人體可以認(rèn)識(shí)到整個(gè)宇宙。這種認(rèn)識(shí)方法是非常巧妙的，也是非常科學(xué)的。而宏觀物理學(xué)的宇宙觀則是建立在現(xiàn)代科學(xué)高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)人體系統(tǒng)、生物系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)，總結(jié)出“系統(tǒng)歷史發(fā)展規(guī)律和系統(tǒng)內(nèi)部矛盾基本格局”這一系統(tǒng)觀測(cè)法，然后再推演到整個(gè)宇宙。兩種宇宙觀的共同之處就在于他們都運(yùn)用了宏觀思維方式和系統(tǒng)科學(xué)思想方法。 我們都知道中華民族文化是十分偉大的，而她偉大的根本何在？為什么她的核心經(jīng)典《易經(jīng)》會(huì)是一本用來(lái)占卜的工具書(shū)？她偉大的根本之處就在于她完成了一個(gè)完整的而且基本上是正確的宇宙觀。建立這樣一個(gè)宇宙觀需要人們運(yùn)用直覺(jué)思維來(lái)完成，人在進(jìn)行直覺(jué)思維的過(guò)程中大腦進(jìn)入“入靜”狀態(tài)，會(huì)發(fā)生顯物質(zhì)世界和暗物質(zhì)（元?dú)猓┦澜缰g的時(shí)空交錯(cuò)，從而產(chǎn)生預(yù)感和遙感。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)暗物質(zhì)（元?dú)猓┑倪^(guò)程中學(xué)會(huì)了占卜；也可以說(shuō)是在占卜中認(rèn)識(shí)了暗物質(zhì)（元?dú)猓?。最后一本占卜的工具?shū)就成了中華民族文化的核心經(jīng)典。 中國(guó)人在遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)暗物質(zhì)（元?dú)猓┑拇嬖诰陀辛吮容^深入的認(rèn)識(shí)，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”。其中的神、魄、魂、意、志等就是指人體內(nèi)具有各種不同功能的暗物質(zhì)（元?dú)猓?。中?guó)人認(rèn)為：任何物質(zhì)都是形（顯物質(zhì)）和氣（暗物質(zhì)）的對(duì)立統(tǒng)一體。無(wú)生命的物質(zhì)是形控制著元?dú)?；有生命的物質(zhì)是元?dú)庀鄬?duì)地控制著形。神、魄、魂、意、志等這些具有不同功能的暗物質(zhì)分別從不同的方面，不同程度地控制著人體的思想意識(shí)和行為。在這里，神、魄、魂是沒(méi)有任何迷信色彩的。當(dāng)人們從神演繹出來(lái)“神仙”；從魂演繹出來(lái)“鬼魂”的時(shí)候，古代的中國(guó)人就進(jìn)入了思維誤區(qū)。再加上當(dāng)時(shí)沒(méi)有科學(xué)知識(shí)，對(duì)顯物質(zhì)世界的很多自然現(xiàn)象還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，人們就會(huì)運(yùn)用暗物質(zhì)世界的道理[混沌世界的宇宙觀]去解釋顯物質(zhì)世界的一些自然現(xiàn)象，從而作出很多非常愚昧的事情來(lái)。從宇宙觀的層面來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維誤區(qū)就是人們超范圍運(yùn)用混沌世界的宇宙觀形成的。 人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，從傳統(tǒng)文化的宇宙觀到現(xiàn)代科學(xué)的宇宙觀，再到宏觀物理學(xué)的宇宙觀，經(jīng)歷了一個(gè)完整的否定之否定過(guò)程。如果說(shuō)，毛主席先生讓中國(guó)人在政治上站了起來(lái)；鄧小平先生讓中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)上站了起來(lái)；那么《宏觀物理學(xué)基本原理》就是要讓中國(guó)人在自己的宇宙觀上重新站起來(lái)，讓中國(guó)文化成為主導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的主流文化。
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