愛華網(wǎng)? ? ?意識(shí)是什么？經(jīng)驗(yàn)是如何產(chǎn)生的？我們能夠體驗(yàn)他人的意識(shí)嗎？長(zhǎng)期以來，各種意識(shí)問題一直是思想界爭(zhēng)論不休的論題。早在2 000多年前的中國，莊子與惠施之間著名的“濠梁之辯”，就是一場(chǎng)關(guān)于他者經(jīng)驗(yàn)是否可知的辯論。而17世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，意識(shí)是個(gè)人的、主觀的，我們無法洞悉他人的經(jīng)驗(yàn)。
丹尼爾·博爾在《貪婪的大腦》一書中提出了一種全新的、與以往哲學(xué)觀點(diǎn)不同的意識(shí)運(yùn)作模式，即意識(shí)是大腦的產(chǎn)物，是物質(zhì)性的。博爾博學(xué)多才，論述的內(nèi)容涉及哲學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域，從各個(gè)角度剖析意識(shí)的起源、作用、心理特性、神經(jīng)機(jī)制以及意識(shí)的脆弱性。第1章“哲學(xué)視域下的意識(shí)難題”，將意識(shí)置于哲學(xué)的背景下進(jìn)行討論。第2章“大腦進(jìn)化簡(jiǎn)史：思維的科學(xué)”，從生物進(jìn)化的角度，闡釋意識(shí)的演化過程。第3章“冰山一角：無意識(shí)的局限性”，討論意識(shí)與無意識(shí)的區(qū)別。第4章“關(guān)注模式：意識(shí)的內(nèi)容”，探討意識(shí)的心理學(xué)特性，指出意識(shí)致力于發(fā)現(xiàn)信息的深層模式。第5章討論意識(shí)的神經(jīng)生理學(xué)特性，解釋大腦如何產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。第6章分析動(dòng)物的意識(shí)。第7章分析為何我們的大腦如此容易遭受損傷，以及如何檢測(cè)大腦損傷后意識(shí)的情況。第8章探討意識(shí)紊亂導(dǎo)致的精神疾病，以及恢復(fù)意識(shí)的方法。
人類的大腦無比復(fù)雜，這使我們擁有豐富的意識(shí)。意識(shí)是生命的本質(zhì)，其主要任務(wù)是革新。我們運(yùn)用革新能力，不斷探索模式，洞悉世界的本質(zhì)?！昂闷嫣?hào)”登陸火星，人類胚胎干細(xì)胞克隆成功等，證明了人類探尋意義和模式非比尋常的能力。但是，正如博爾在結(jié)語中所指出的，人類似乎聰明過頭了，我們經(jīng)常做一些非理性的行為，導(dǎo)致生活失控。牛津大學(xué)人類未來研究所最近聲稱，人類對(duì)科技的過于依賴將導(dǎo)致人類的滅亡，因?yàn)榭萍及l(fā)展之快超過了人類的控制能力，而滅亡時(shí)間很可能就是下個(gè)世紀(jì)。我們運(yùn)用意識(shí)的革新能力，目的是要改善生活，而不是給自身帶來毀滅。
博爾不僅見解獨(dú)到、論述精深，且有很高的語言造詣。翻譯這本書的過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。因時(shí)間緊迫，第7章由許俊農(nóng)翻譯，在此向他表示感謝。由于水平所限，譯文難免有錯(cuò)誤和疏漏之處，請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
2013年5月19日于西溪留莊
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/19607.html
