這個時尚男人，就是張志峰，NE·TIGER Fashion Company品牌創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)。

　　蒙太奇一：富豪——高中畢業(yè)生

　　現(xiàn)代中國，什么算是成功？不可諱言：名、利。能夠在商場上叱咤風(fēng)云，與古時在沙場征戰(zhàn)四方一樣，都被視為英雄。的確，成功需要膽識、智慧與機(jī)會，缺一不可。而可以將他們完美結(jié)合起來的，不是英雄又是什么？

　　在張志峰的開創(chuàng)下，NE·TIGER獲得了一系列的成功：1997年，NE·TIGER迅速占領(lǐng)天然奢侈品皮草的產(chǎn)業(yè)鏈高端，并成為中國第一皮草品牌；2003年NE·TIGER推出了“名媛”高級晚裝系列，作為中國第一個高級定制晚裝系列，開創(chuàng)了中國晚裝元年；2006年，NE·TIGER提出了“中國奢侈品復(fù)興與新興宣言”，并推出了中國第一個高級定制中式婚禮服“鳳”系列，結(jié)束了中國沒有自主品牌高級定制婚禮服的歷史；NE·TIGER 2010高級定制發(fā)布會上首次推出的華服男裝……

　　但對成功，張志峰給出了不同的答案。

　　在他打造的NE·TIGER三大品牌：皮草、華服與婚禮服中，唯一贏利的只有皮草。做婚禮服的初衷只是為了給社會民眾一個提示，在他的提示下，現(xiàn)在不僅很多年輕人會購置婚禮服，而且很多廠家都發(fā)現(xiàn)了這個商機(jī)。華服定制系列也只能說是市場正在培育階段，還談不上贏利。

　　老虎打盹了？“我并不是不愛錢，只是我更愛做事?，F(xiàn)在在國內(nèi)做時裝品牌主要有三條路：一是在歐洲買個品牌打入中國市場；二是花1000多歐元在歐洲注冊個商標(biāo)，而設(shè)計、制作都在國內(nèi)；三是自創(chuàng)中國自己的品牌。我也可以做個法國的、意大利的，但我不想，我要做個有根的，可以代表中國的。我們過去沒有機(jī)會，現(xiàn)在有了，就可以做得很好。我深知，有夢想就要舍棄很多，要耐得住寂寞，做高端品牌更要積淀，需要底蘊(yùn)。”成功后的張志峰說。

　　出生在東北，從小受到“魯”文化的熏陶，再加上耳濡目染父母親身上的“上孝下慈”，讓張志峰從小就知道孝悌之道，但文化大革命的到來改變了本應(yīng)快樂的童年。張志峰四歲時，自己辦企業(yè)的爸爸蹲了四年牛棚，轉(zhuǎn)瞬之間張志峰到處受人白眼，不僅要保護(hù)自己，還要保護(hù)四個姐姐一個哥哥。高中畢業(yè)，張志峰就自己步入社會、闖蕩世界?！耙苍S是因?yàn)楦咧挟厴I(yè)就開始工作，所以我特別愛學(xué)習(xí)。1994年就考上了哈工大工商管理碩士，廳局長班擴(kuò)招4個班，就我一個私企老板。后來又去復(fù)旦哲學(xué)系、北大歷史系、長江商學(xué)院都進(jìn)修過。”

　　正如美國著名管理咨詢專家馬修·斯圖爾德所言：未來的商業(yè)領(lǐng)袖閱讀一些歷史與哲學(xué)方面的圖書都要比追求商學(xué)院的學(xué)位更有收獲。自稱是中國傳統(tǒng)文化迷的張志峰現(xiàn)在做的事就是儒、釋、道。“釋是修心；道是修身；儒是治世。做人先要知禮，后做事。古人說：齊家治國平天下。做企業(yè)就是這樣。先把企業(yè)做好，才能參與社會。人的一生是有限的，要做好一件事很難?！睆堉痉逭f。

　　蒙太奇二：夢想與現(xiàn)實(shí)

　　“我們的目標(biāo)比較清楚，首先，我們要做就做可以代表中國的全球奢侈品領(lǐng)軍企業(yè)。其次我們的根在中國，但我們的目標(biāo)是國際市場?！睆堉痉遢p描淡寫地說出自己的終極目標(biāo)。

　　從1985年開始至今，張志峰時常在國外游歷，一向不愿落人身后的他發(fā)現(xiàn)，中國五千年的歷史，積淀了那么深厚的文化，卻沒有繼承，更別提發(fā)揚(yáng)光大了。

　　他說：“為什么一線品牌都在歐洲？因?yàn)樗麄兊奈幕瘋鞒袥]有斷。沒出國的人不知道什么叫愛國。當(dāng)你來到法國、意大利，看到那些殘?jiān)珨啾诒蝗思乙暼粽鋵殻谋Ｗo(hù)，心里就特別感動。再反觀我們的文化，覺得特別可惜，中國人喜歡新的、高的、大的，中國有五千年歷史，但有哪些留存下來？包括服飾?！?/p>

　　于是，張志峰斷然決定將自己的皮草OEM改為ODM，做品牌，走自己的路。NE·TIGER應(yīng)運(yùn)而生。1992年，張志峰為NE·TIGER確定了經(jīng)營戰(zhàn)略?！吧蟼€世紀(jì)80年代末，當(dāng)我走出國門，去到歐美市場跟別人競爭的時候，我發(fā)現(xiàn)：我們設(shè)計制作的產(chǎn)品，貼上別人的品牌商標(biāo)去賣，在美國可以賣出5倍的價格，在歐洲可以賣到7倍的價格，但同樣的產(chǎn)品，由我們自己去賣就只能賺取微薄的利潤，為什么會出現(xiàn)這種狀況？一個主要原因就是品牌。因?yàn)槠放普碱I(lǐng)的不光是市場，還包括人們內(nèi)心深層次的意識感知，而這種認(rèn)知的優(yōu)勢是慢慢積累的，也是長久的。所以品牌的建立也不可能是一蹴而就的事情，品牌的意義絕不只是一個名稱、標(biāo)識和若干家店面那么簡單。當(dāng)時我們可以選擇其他的路走，但最終，我還是決定做就做高端，做就做長久的事業(yè)?！?/p>

　　確定了目標(biāo)后，張志峰有意識地梳理起歐洲奢侈品牌發(fā)展史、定位、運(yùn)營、管理體系，他發(fā)現(xiàn)，中國奢侈品牌要想長久，必定要走自己的路，因?yàn)橹袊膰榕c歐洲太不一樣了。首先，歐洲文化沒有斷層，一直延續(xù)下來；其次，歐美發(fā)達(dá)國家對奢侈品有統(tǒng)一的認(rèn)識，使用奢侈品牌成為一種生活習(xí)慣；而在中國，奢侈市場主要被海外品牌占領(lǐng)，沒有一家國產(chǎn)的奢侈品品牌。此外，國內(nèi)創(chuàng)業(yè)環(huán)境嚴(yán)峻，更遑論創(chuàng)造品牌。“在歐洲，國民以國家品牌為榮，國家政策也對自己的品牌保護(hù)得很厲害，可謂是壁壘森嚴(yán)，中國品牌要想進(jìn)入他們的市場處處受卡。而在中國，世界奢侈品牌受到了‘超國民待遇’，各個商店都有特殊優(yōu)惠政策，這些品牌可以選最好的地方，免租金、送裝修，有時甚至免鋪貨費(fèi)，面對這種嚴(yán)重不公平競爭，我們沒法和他們競爭。在我們自己的國家里，受到的是如此不公平的待遇，但我們還是想堅(jiān)持做下去?！?/p>

　　張志峰慢慢地說出自己在中國市場遇到的不公平待遇，謹(jǐn)慎、小心，唯恐使用了哪個過激的詞語觸動某根敏感的“神經(jīng)”，但面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，又實(shí)在不能不一吐為快。

　　蒙太奇三：“婚紗革命”和華夏禮服

　　2001年，張志峰和法國朋友一起喝酒聊天，各說各的國家好，法國朋友說：“中國的歷史悠久，現(xiàn)在也很發(fā)達(dá)，但是你們怎么會穿著租來的婚紗結(jié)婚呢？”

　　張志峰當(dāng)時找了許多理由來解釋。但事后，他的心里很不是滋味，他問了所有剛剛結(jié)婚的朋友，大家對為什么穿婚紗、婚紗該怎么穿、什么時候穿都莫衷一是?，F(xiàn)實(shí)讓張志峰啞口無言。

　　中國人一直都是穿著借來、租來的婚服結(jié)婚的嗎？張志峰翻開古籍，發(fā)現(xiàn)早在四千多年前的《禮記》中有明確記錄，中國人結(jié)婚是有婚禮服的，所謂的“禮儀之邦”，主要講“禮與樂”，還要講人們在什么場合穿什么衣服！

　　“我是做這個行業(yè)的，有義務(wù)把別人不知道的告訴別人，于是我希望借由我的努力告訴大家，婚禮服的核心是‘愛’，是要擁有、要珍藏、要傳承的。男女朋友是不能租賃的，婚禮服也不能?！睆堉痉逭f。

　　2005年，NE·TIGER以“愛”為名，推出了品牌的第一個高級婚禮服系列，并第一個在國內(nèi)倡導(dǎo)將婚紗作為愛的永恒紀(jì)念久久珍藏的理念，掀起了一場將愛傳承、世世珍藏的“婚紗革命”。

　　做完婚禮服，張志峰發(fā)現(xiàn)別說“婚禮服”，現(xiàn)代中國人連“國服”都沒有。旗袍可以算國服嗎？那是滿族人特有的服飾，短短二百年的歷史也不能代表泱泱五千年歷史的華夏。國服該如何體現(xiàn)呢？好學(xué)的張志峰又拜書為師，2007年，推出“錦繡國色華夏禮服”高級定制華服系列。

　　“我們的華夏禮服是很全面的。一有標(biāo)志性：有云錦、刺繡等中國具有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)工藝；二是有經(jīng)典性：款式與色彩上兼顧歷朝歷代的特色，如秦代的黑色、漢代的紅色、南北朝的藍(lán)色、宋代的綠色、明清的黃色；三是有民族性：包含56個民族的風(fēng)格與特色；四是有現(xiàn)代性：要有現(xiàn)代感，要讓現(xiàn)代人喜歡，不喜歡怎么能穿？最后就是有兼容性，我們的目標(biāo)不僅僅是中國，是國際市場，所以會融合一些西方元素，而且工藝都是現(xiàn)代化的，比如人體立裁；我堅(jiān)信未來一定是全球化的，所以兼容性不得小覷。”

　　要做“有根的”品牌，“根”自然是中國五千年的文明。自開創(chuàng)華夏禮服之初，張志峰就明白自己要的是什么。他發(fā)掘出了被譽(yù)為“錦中之神”的云錦，與被喻為“織中之圣”的緙絲。緙絲是中國絲綢工藝品中的精華，是織與繡的結(jié)合，采用“通經(jīng)斷緯”的織法，具有雕琢鏤刻的效果，僅一方巾大小的上等作品，就包含上千種漸進(jìn)色，需要高級技師耗費(fèi)數(shù)月的時間方可完成。

　　張志峰認(rèn)為，“我們做的事都是接近失傳的。刺繡，四千多年歷史，每個民族都發(fā)展刺繡之美，中國刺繡逐漸形成了蜀、湘、蘇、粵四大繡工。2002年，在蘇州地區(qū)有近20萬人會刺繡，到了2007年，只有不到兩萬人可以刺繡，再過10年，你說還會有人做這個嗎？現(xiàn)在我們有好幾個八十歲以上的繡工，21個70歲以上的繡工，她們閉上眼睛都能繡。但她們都過世了呢？”

　　“緙絲現(xiàn)狀也不容樂觀?，F(xiàn)在我們請的專家王嘉良、王玉祥老人，均已年愈古稀，感嘆后繼乏人，說到現(xiàn)實(shí)幾度哽咽。當(dāng)初我們?yōu)榱藢ふ揖~絲實(shí)物，除了在中國博物館看實(shí)物、找古籍，還到臺灣和日本找實(shí)物。最后在日本發(fā)現(xiàn)，云錦、緙絲他們還在用，云錦他們叫織錦，緙絲叫本綴……”張志峰嘆息。

　　為了制作華服，張志峰得以親澤華夏服飾文化的精髓。現(xiàn)在，再回想起那個法國朋友，張志峰坦言：他羞辱我也是啟發(fā)我，我現(xiàn)在要感謝他。

　　蒙太奇四：時尚話語權(quán)

　　從1992年確立品牌發(fā)展目標(biāo)開始，張志峰并沒有急于擴(kuò)張自己的時尚版圖。他要的不是量多，而是質(zhì)優(yōu)，此外，還有一個——“時尚話語權(quán)”。

　　“可以說，我們是和中國國際時尚周共同成長起來的。”轉(zhuǎn)遍了紐約、倫敦、東京、巴黎、米蘭世界五大時裝周的張志峰，發(fā)布來發(fā)布去只有自己的一個聲音，正在這時候，中國國際時裝周開辦了。經(jīng)過10年發(fā)展，中國國際時裝周已漸入佳境，而中國國際時裝周的發(fā)展有著張志峰的貢獻(xiàn)，這和他的戰(zhàn)略目標(biāo)不謀而合：“我們的定位清晰了，還要有發(fā)布的地方?！?/p>

　　2001年作為時裝周的戰(zhàn)略合作伙伴，NE·TIGER投入了280萬元。這一年被很多人視為時裝周的分水嶺。首先，時裝周的名字由原來的“中國時裝周”改為“中國國際時裝周”；其次，場地移至中國大飯店?！斑@都是國際化的開始。”張志峰清楚地記得，那一年，時裝周一下子有了新模式，不光服裝秀有專業(yè)的舞臺，且頒獎典禮也異常隆重與熱烈，燈光、舞美都被嚴(yán)格要求，時裝周還對所有參加人員都做出了著裝要求，在請柬上注明“請盛裝出席”。“全部是按照奧斯卡頒獎禮的模式做的?！睆堉痉逭f。

　　在這一模式下，中國國際時裝周越來越國際化。如今，俄、法、意等國家的服裝品牌都希望登上中國國際時裝周的舞臺，更重要的是，在中國國際時裝周的平臺上已經(jīng)成長起了一批優(yōu)秀的本土設(shè)計師。

　　時裝周發(fā)展的10年，恰是中國服裝業(yè)及其他時尚產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的10年。“中國過去是制造商品成衣的大國，現(xiàn)在則是充滿創(chuàng)意設(shè)計的大國，一些創(chuàng)意甚至引領(lǐng)國際潮流?！睆堉痉逭f。

　　創(chuàng)意—生產(chǎn)—發(fā)布—銷售，品牌的確立需要生產(chǎn)鏈的完整，在結(jié)構(gòu)上NE·TIGER已布局成功，現(xiàn)在，張志峰開始市場的布局?！?010年，NE·TIGER的時尚版圖進(jìn)一步延伸，近期擬在北京、天津、杭州等地開設(shè)新店，并提供高級定制服務(wù)。下周我就要去上海出差，開新店！”

　　老虎又要發(fā)威了。

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