愛華網(wǎng)張夢陽撰寫的《中國魯迅學(xué)通史》共六冊，是迄今比較完整的魯迅學(xué)通史專著。書中開宗明義指出：“一個文化巨人，身材瘦小，疾病纏身，僅生存了半個多世紀(jì)，著作不算浩繁，也沒有長篇巨制，卻能在生前就以雷霆般的精神力量震撼中國精神文化界；身后更以其精神之力撼動著一代又一代人的靈魂，幾乎所有的政治派別、文化群體都要對他作出反應(yīng)，所有歷史階段的思想論爭、精神碰撞都要迸發(fā)出他的火光，有的崇拜，有的贊頌，有的利用，有的扭曲，有的攻擊，有的譏諷，有的謾罵。無論生前還是身后，他所遭遇的精神反彈都是無人可以比擬的。他的存在和對他的反響，構(gòu)成了20世紀(jì)中國精神文化史上的一個重要景觀，形成一個不能不正視的重要的精神文化現(xiàn)象?！?p>幾十年來，關(guān)于魯迅的傳記和研究文章比魯迅本人的著作不知多出多少倍。魯迅形象在文化史上，也不斷地出現(xiàn)了變化。第一部完整的魯迅傳記是王士菁在1948年出版的《魯迅傳》。張夢陽認(rèn)為“王著把魯迅前期小說的創(chuàng)作宗旨概括為‘批判的清醒的現(xiàn)實主義’，是‘針對著這一個在數(shù)千年專制制度養(yǎng)成的，落后的蒙昧的自甘做奴隸的奴性，予以清醒的揭露，沉重的鞭策，嚴(yán)厲的批判’。這一論斷是非常中肯的，后來的魯迅小說研究者包括作者自己，對魯迅小說思想價值的認(rèn)識反而比這時倒退了?！?p>1949年以后，魯迅受到政府的推崇。張夢陽指出：“魯迅研究受到教條主義和庸俗社會學(xué)的鉗制和扭曲，在發(fā)展中不斷遭遇挫折?！痹谡摷?961年出版的《魯迅回憶錄》時，張夢陽認(rèn)為：“雖然對魯迅在北京時期的讀書生活、與瞿秋白的關(guān)系等重要史實，有較前豐富新鮮的記述，但是在當(dāng)時時代環(huán)境影響和政治干擾之下，出現(xiàn)了異常明顯的‘左’的偏頗。”“當(dāng)然，這種錯誤的出現(xiàn)，不能僅僅責(zé)怪作者，而應(yīng)該歸咎于當(dāng)時不正常的政治環(huán)境，據(jù)說那時寫作這本書時，是出版社編輯部與許廣平一起座談討論綱要，然后由許廣平執(zhí)筆，再由編輯部層層把關(guān)，反復(fù)修改而成的，因而不能將責(zé)任推到作者一人頭上。然而由此也可清楚地看到政治干擾實在是魯迅研究的一大危害，魯迅研究與當(dāng)時所處的精神文化背景的關(guān)系實在是太緊密了?！?p>“文革”當(dāng)中，幾乎所有文化人都被踩倒在地，唯獨魯迅被推上“神壇”?！拔母铩苯Y(jié)束之后，林非、劉再復(fù)合著的《魯迅傳》在1981年出版。本著“素樸而又高峻”的特色，第一次對魯迅與朱安的悲劇婚姻如實評述，不單單寫出了魯迅一方的痛苦，也刻畫出了朱安內(nèi)心深處的難言苦衷。汪暉1991年8月正式出版的《反抗絕望—魯迅的精神結(jié)構(gòu)與〈吶喊〉〈彷徨〉研究》一書，張夢陽認(rèn)為：“汪暉的意義又絕不僅僅局限在魯迅研究領(lǐng)域，而是在20世紀(jì)中國精神文化史上以先鋒的銳氣和科學(xué)的方法沖決舊有的思維模式的一大動作！”該書多次再版，最近王彬彬的質(zhì)疑文章指出其存在多處抄襲后，一石激起千層浪，其意義的確“絕不僅僅局限在魯迅研究領(lǐng)域”。|www.aihuau.com|211993年，王曉明的《無法直面的人生—魯迅傳》出版，用散文語言敘述魯迅的一生、“凸現(xiàn)他精神危機和內(nèi)心痛苦”。王曉明在序中說：“能夠懂得這人生的難以直面，大概也就能真正讀懂魯迅了吧。我不再像先前那樣崇拜他了，但我自覺在深層的心理和情感距離上，似乎離他越來越近，我也不再將他視作一個偶像，他分明就在我們中間，和我們一樣在深重的危機中苦苦掙扎?！睆垑絷栒J(rèn)為：“在人們對眾多一般化、公式化的魯迅傳記感到厭倦的時候，王著卻反彈琵琶，彈出了新調(diào)門，道出了新感受，說出了新話語，品出了新味道，從而也開出了新生面，怎么能不受人歡迎呢？”1994年，孫郁選編《被褻瀆的魯迅》，在序言指出：“不可諱言，魯迅與眾多敵人論戰(zhàn)中，有時確實是帶有偏激的因素在里面，例如對顧頡剛、胡適、梁實秋等人的諷刺，就有偏執(zhí)的一面。深刻中的失當(dāng)，或許是不可避免的，但也正從另一個角度，證明了先生是個真性情的人。”該書出版后，開創(chuàng)了從對立面理解魯迅的風(fēng)氣之先。此后出現(xiàn)了陳漱渝主編的《一個都不寬恕—魯迅和他的論敵》，李富根、劉洪主編的《恩怨錄—魯迅和他的論敵文選》，房向東著《魯迅與他“罵”過的人》等。
《收獲》2000年第2期新開辟“走近魯迅”的專欄，其中王朔的《我看魯迅》一文認(rèn)為：“魯迅對偽君子假道學(xué)種種愚昧麻木中國人的劣根性罵得都對，若說還有遺珠之憾，就是把自己拉下了?！?“什么時候能隨便批評他了，或者大家都把他淡忘了，我們就進(jìn)步了?！蔽恼埋R上引起各方熱烈的反彈。2008年，吳中杰出版了近五十萬字的《魯迅傳》一書，是近期較為詳盡的魯迅傳記。吳中杰說，各人所寫的魯迅傳記的不同處，那是很自然的。“時代不同，見解不同，學(xué)養(yǎng)不同，寫法自然也就不同。我最佩服魯迅的是兩點：一是獨立精神，絕不盲從權(quán)力和流行觀念；二是對中國問題看得深刻，所以他的文章具有穿透力，見人所未見，道人所未道。我的《魯迅傳》較多地從這兩方面著力。但我認(rèn)為，無論側(cè)重點在何處，傳記寫作，當(dāng)以真實性為第一要義，我的《魯迅傳》是力求寫出一個真實的魯迅來?！痹诤笥浿?，吳中杰認(rèn)為：“魯迅也是凡人，自有他的個人缺點，也有他的時代局限性?！薄棒斞甘且晕拿髋u和社會批評為自己的寫作職責(zé)的，這一點曾經(jīng)獲得許多關(guān)心社會前途者的共鳴，但在社會思潮轉(zhuǎn)變以后，人們在躲避崇高，追求平庸中，也就與魯迅格格不入了?！?本文參考了張夢陽著《中國魯迅學(xué)通史》（廣東教育出版社2005年1月版），吳中杰著《魯迅傳》（復(fù)旦大學(xué)出版社2008年8月版）。
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