張夢陽撰寫的《中國魯迅學(xué)通史》共六冊,是迄今比較完整的魯迅學(xué)通史專著。書中開宗明義指出:“一個文化巨人,身材瘦小,疾病纏身,僅生存了半個多世紀(jì),著作不算浩繁,也沒有長篇巨制,卻能在生前就以雷霆般的精神力量震撼中國精神文化界;身后更以其精神之力撼動著一代又一代人的靈魂,幾乎所有的政治派別、文化群體都要對他作出反應(yīng),所有歷史階段的思想論爭、精神碰撞都要迸發(fā)出他的火光,有的崇拜,有的贊頌,有的利用,有的扭曲,有的攻擊,有的譏諷,有的謾罵。無論生前還是身后,他所遭遇的精神反彈都是無人可以比擬的。他的存在和對他的反響,構(gòu)成了20世紀(jì)中國精神文化史上的一個重要景觀,形成一個不能不正視的重要的精神文化現(xiàn)象?!?p>幾十年來,關(guān)于魯迅的傳記和研究文章比魯迅本人的著作不知多出多少倍。魯迅形象在文化史上,也不斷地出現(xiàn)了變化。第一部完整的魯迅傳記是王士菁在1948年出版的《魯迅傳》。張夢陽認(rèn)為“王著把魯迅前期小說的創(chuàng)作宗旨概括為‘批判的清醒的現(xiàn)實主義’,是‘針對著這一個在數(shù)千年專制制度養(yǎng)成的,落后的蒙昧的自甘做奴隸的奴性,予以清醒的揭露,沉重的鞭策,嚴(yán)厲的批判’。這一論斷是非常中肯的,后來的魯迅小說研究者包括作者自己,對魯迅小說思想價值的認(rèn)識反而比這時倒退了?!?p>1949年以后,魯迅受到政府的推崇。張夢陽指出:“魯迅研究受到教條主義和庸俗社會學(xué)的鉗制和扭曲,在發(fā)展中不斷遭遇挫折?!痹谡摷?961年出版的《魯迅回憶錄》時,張夢陽認(rèn)為:“雖然對魯迅在北京時期的讀書生活、與瞿秋白的關(guān)系等重要史實,有較前豐富新鮮的記述,但是在當(dāng)時時代環(huán)境影響和政治干擾之下,出現(xiàn)了異常明顯的‘左’的偏頗。”“當(dāng)然,這種錯誤的出現(xiàn),不能僅僅責(zé)怪作者,而應(yīng)該歸咎于當(dāng)時不正常的政治環(huán)境,據(jù)說那時寫作這本書時,是出版社編輯部與許廣平一起座談討論綱要,然后由許廣平執(zhí)筆,再由編輯部層層把關(guān),反復(fù)修改而成的,因而不能將責(zé)任推到作者一人頭上。然而由此也可清楚地看到政治干擾實在是魯迅研究的一大危害,魯迅研究與當(dāng)時所處的精神文化背景的關(guān)系實在是太緊密了?!?p>“文革”當(dāng)中,幾乎所有文化人都被踩倒在地,唯獨魯迅被推上“神壇”?!拔母铩苯Y(jié)束之后,林非、劉再復(fù)合著的《魯迅傳》在1981年出版。本著“素樸而又高峻”的特色,第一次對魯迅與朱安的悲劇婚姻如實評述,不單單寫出了魯迅一方的痛苦,也刻畫出了朱安內(nèi)心深處的難言苦衷。汪暉1991年8月正式出版的《反抗絕望—魯迅的精神結(jié)構(gòu)與〈吶喊〉〈彷徨〉研究》一書,張夢陽認(rèn)為:“汪暉的意義又絕不僅僅局限在魯迅研究領(lǐng)域,而是在20世紀(jì)中國精神文化史上以先鋒的銳氣和科學(xué)的方法沖決舊有的思維模式的一大動作!”該書多次再版,最近王彬彬的質(zhì)疑文章指出其存在多處抄襲后,一石激起千層浪,其意義的確“絕不僅僅局限在魯迅研究領(lǐng)域”。|www.aihuau.com|211993年,王曉明的《無法直面的人生—魯迅傳》出版,用散文語言敘述魯迅的一生、“凸現(xiàn)他精神危機和內(nèi)心痛苦”。王曉明在序中說:“能夠懂得這人生的難以直面,大概也就能真正讀懂魯迅了吧。我不再像先前那樣崇拜他了,但我自覺在深層的心理和情感距離上,似乎離他越來越近,我也不再將他視作一個偶像,他分明就在我們中間,和我們一樣在深重的危機中苦苦掙扎?!睆垑絷栒J(rèn)為:“在人們對眾多一般化、公式化的魯迅傳記感到厭倦的時候,王著卻反彈琵琶,彈出了新調(diào)門,道出了新感受,說出了新話語,品出了新味道,從而也開出了新生面,怎么能不受人歡迎呢?”1994年,孫郁選編《被褻瀆的魯迅》,在序言指出:“不可諱言,魯迅與眾多敵人論戰(zhàn)中,有時確實是帶有偏激的因素在里面,例如對顧頡剛、胡適、梁實秋等人的諷刺,就有偏執(zhí)的一面。深刻中的失當(dāng),或許是不可避免的,但也正從另一個角度,證明了先生是個真性情的人。”該書出版后,開創(chuàng)了從對立面理解魯迅的風(fēng)氣之先。此后出現(xiàn)了陳漱渝主編的《一個都不寬恕—魯迅和他的論敵》,李富根、劉洪主編的《恩怨錄—魯迅和他的論敵文選》,房向東著《魯迅與他“罵”過的人》等。

《收獲》2000年第2期新開辟“走近魯迅”的專欄,其中王朔的《我看魯迅》一文認(rèn)為:“魯迅對偽君子假道學(xué)種種愚昧麻木中國人的劣根性罵得都對,若說還有遺珠之憾,就是把自己拉下了?!?“什么時候能隨便批評他了,或者大家都把他淡忘了,我們就進(jìn)步了?!蔽恼埋R上引起各方熱烈的反彈。2008年,吳中杰出版了近五十萬字的《魯迅傳》一書,是近期較為詳盡的魯迅傳記。吳中杰說,各人所寫的魯迅傳記的不同處,那是很自然的。“時代不同,見解不同,學(xué)養(yǎng)不同,寫法自然也就不同。我最佩服魯迅的是兩點:一是獨立精神,絕不盲從權(quán)力和流行觀念;二是對中國問題看得深刻,所以他的文章具有穿透力,見人所未見,道人所未道。我的《魯迅傳》較多地從這兩方面著力。但我認(rèn)為,無論側(cè)重點在何處,傳記寫作,當(dāng)以真實性為第一要義,我的《魯迅傳》是力求寫出一個真實的魯迅來?!痹诤笥浿?,吳中杰認(rèn)為:“魯迅也是凡人,自有他的個人缺點,也有他的時代局限性?!薄棒斞甘且晕拿髋u和社會批評為自己的寫作職責(zé)的,這一點曾經(jīng)獲得許多關(guān)心社會前途者的共鳴,但在社會思潮轉(zhuǎn)變以后,人們在躲避崇高,追求平庸中,也就與魯迅格格不入了?!?本文參考了張夢陽著《中國魯迅學(xué)通史》(廣東教育出版社2005年1月版),吳中杰著《魯迅傳》(復(fù)旦大學(xué)出版社2008年8月版)。
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