起點(diǎn)決定終點(diǎn)，nn多年時(shí)光，效果評(píng)估如下：　　

　　這本書，

　　與天地合德，與日月合明，使易道廣大，無(wú)所不包。

　　成為帝王、政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)，對(duì)儒家、道家、中醫(yī)、政治、軍事、文化、民俗影響深廣、傳承完整，至今仍呈綿延不絕、生生息息之勢(shì)?！　?

　　這本書，

　　與四時(shí)合序，與鬼神合吉兇，奠定群經(jīng)之首，大道之源的地位。

　　使“突如其來(lái)”、“夫妻反目”、“謙謙君子”、“虎視眈眈”、 “與時(shí)俱進(jìn)” “和諧社會(huì)”等朗朗上口的詞語(yǔ)流傳到今。使清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”、海爾企業(yè) “日清/日新”等《易經(jīng)》文化，彰顯中華民族諸多項(xiàng)目的深層結(jié)構(gòu)?！　?

　　緣何如此？從營(yíng)銷角度討教伏羲大師，受教心得如下：　　

　　一、《易經(jīng)》是一件產(chǎn)品。

　　《易經(jīng)》是一件產(chǎn)品；是一件隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的產(chǎn)品；是一件有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。

　　你迷信，它能規(guī)范你的心態(tài)；你務(wù)實(shí)，他能指導(dǎo)你操作；　你哲學(xué)，她能引導(dǎo)你的思維。其誕生之日起，無(wú)論你深陷牢獄還是正在廟堂高坐，《易經(jīng)》都能讓你在思想或物質(zhì)上有所收獲，價(jià)值到永遠(yuǎn)。

　　二、《易經(jīng)》是一件制造產(chǎn)品的產(chǎn)品。

　　《易經(jīng)》是一件制造產(chǎn)品的產(chǎn)品；是一件制造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；是一件有可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。

　　學(xué)習(xí)易經(jīng)的人們，多自愿的去學(xué)習(xí)他、解釋他、釋放他的思想價(jià)值。被儒家、道家、中醫(yī)、政治、軍事、文化各業(yè)（人）可持續(xù)性借鑒學(xué)習(xí)、經(jīng)久不息的解釋，從而形成人與人、組織與組織間互為支撐、互為根基的理性合作體系?！　?

　　三、《易經(jīng)》是一件制造不同產(chǎn)品的產(chǎn)品?！　?

　　《易經(jīng)》是一件制造不同產(chǎn)品的產(chǎn)品；是一件制造不同卓越產(chǎn)品的卓越產(chǎn)品，是一件生生不息的產(chǎn)品?！　?

　　《易經(jīng)》作為帝王、政治家、軍事家、商家的必修經(jīng)典，根植人的心智、服務(wù)人的神智、訴求人的理智，確保了他和受眾有互相承載的牢固架構(gòu)。作為對(duì)自身需求和市場(chǎng)需求雙向尊重的一個(gè)體系，并且時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，像空氣一樣發(fā)揮著作用，不斷的締造有形和無(wú)形的資產(chǎn)。確保著中國(guó)人的老祖宗管中國(guó)人的事，西方人的老祖宗管西方人的事?！?

　　此刻，我們?nèi)绻哑放品帧澳虌尅焙汀坝H娘”兩種，《易經(jīng)》必是后者?。?！《易經(jīng)》是一件產(chǎn)品，是一件制造產(chǎn)品的產(chǎn)品，是一件制造不同產(chǎn)品的產(chǎn)品模式當(dāng)代企業(yè)也在應(yīng)用中，如一個(gè)很爽的網(wǎng)絡(luò)游戲，能不停的驅(qū)動(dòng)你朋友的朋友進(jìn)來(lái)。如優(yōu)質(zhì)企業(yè)一件高性價(jià)比產(chǎn)品推廣，會(huì)促使朋友的朋友也來(lái)買……　　　　

　　看來(lái)，概括營(yíng)銷可用一句話，大道至簡(jiǎn)，不易、變易、簡(jiǎn)易是法則。

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