愛華網(wǎng)葉建華?(blog)? 工業(yè)革命之后的200年既是世界經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展的200年，也是人與自然，人與人矛盾突出，資源過度消耗、環(huán)境嚴(yán)重污染、氣溫不斷上升、冰山不斷融化、海面不斷上漲的200年。英國、德國、美國等工業(yè)革命的先行者憑借軍事、經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力在掠奪全球資源的同時(shí)，將奢侈文化傳遍世界。3億多美國人一年消費(fèi)10萬多億美元，而13億多中國人一年僅消費(fèi)1萬多億美元。世界上不到20%的發(fā)達(dá)國家人口向地球這個(gè)人類共同的家園，排放的溫室氣體超過80%。 幾乎地球人都聽說過，美國人成打成箱地購買襪子、內(nèi)衣等物品，一次性使用，用完即扔。令人可悲的是美國人這種暴殄天物、揮霍無度、揮金如土的奢侈文化成為當(dāng)今世界的一種時(shí)髦。我國一些無良學(xué)者和渡金海歸將山姆大叔的奢侈文化進(jìn)口到了國內(nèi)、毒害著我國民眾。 我國古人認(rèn)為，我們所生活的世界是由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)構(gòu)成的，它們之間相生相克，此消彼長，人類是這些物質(zhì)的主宰者。人類要想在這個(gè)世界上生活得更加美好，就要遵循自然規(guī)律，注意和諧發(fā)展。如果違背自然規(guī)律，過度掠奪、竭澤而漁、浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，那么就會(huì)遭到大自然的懲罰。唐太宗教育太子李治要奉行節(jié)儉。比如在吃飯時(shí)，太宗告誡李治說：“你知道了耕種的艱難，就會(huì)常常有飯吃?！痹隍T馬時(shí)，太宗提醒李治說：“你體會(huì)到馬的勞逸，不一次耗盡它的體力，就能經(jīng)常有馬騎?！?中華民族是一個(gè)崇尚節(jié)儉與和諧的民族，老子的《道德經(jīng)》被世人稱為僅次于《圣經(jīng)》的奇書，老子也被世人尊為智者。《道德經(jīng)》充滿著辯證法，對(duì)于世人有洞悉世事人生、厘清亂世浮塵之助益。老子曾說：“吾有三寶：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。”意思是“我有三件法寶，第一件是仁慈；第二件是節(jié)儉；第三件是不敢居于天下人的前面?！逼渲小肮?jié)儉”是老子的“三寶”之一。唐朝著名詩人李商隱“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的詩句流傳千古，影響深遠(yuǎn)。節(jié)儉文化陶冶著我國一代又一代后人。 很久的歷史才能積淀一定的文化，而文化一旦形成，將會(huì)功能巨大，影響久遠(yuǎn)。文化決定理念，理念決定制度，制度決定技術(shù)，技術(shù)決定市場(chǎng)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅需要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能；健全政策法規(guī)，完善激勵(lì)機(jī)制；開展科技創(chuàng)新，提高科技水平，而且更加需要弘揚(yáng)節(jié)儉文化，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化尤其是節(jié)儉文化，摒棄奢侈文化，樹立節(jié)儉為榮，奢侈為恥的風(fēng)尚。 一是領(lǐng)導(dǎo)率先垂范 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅需要堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，而且需要領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人員率先垂范，身體力行?？鬃釉谂c季康子討論為政之道時(shí)說：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！币馑际蔷拥牡赖潞帽蕊L(fēng)，小人的道德好比草。草受風(fēng)吹拂，一定順風(fēng)倒伏?！卑凑宅F(xiàn)在時(shí)髦的話來說，領(lǐng)導(dǎo)干部具有強(qiáng)者效應(yīng)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚(yáng)節(jié)儉文化，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)群眾，營造節(jié)儉風(fēng)尚。我們的先祖圣哲為我們做出榜樣。 晏子是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國的一位賢相和智者，他以高尚的品德和超人的智慧得到了幾朝國君和民眾的倚重和景仰，特別是他崇尚節(jié)儉的精神青史留名。據(jù)說晏子雖然官至齊相，地位很高，但他的住房卻很破舊，齊景公得知這一情況后，心里十分過意不去，特意為他建造了新居，勸他搬進(jìn)去住。可是晏子卻說：“我的先人一直在這里居住，生活得挺好，我不能因?yàn)樨潏D享受而將好傳統(tǒng)丟掉??！”最后，晏子還是堅(jiān)持住在破舊的祖屋，而沒有搬進(jìn)豪華的新居。晏子有一件裘皮大衣，居然穿了三十年而沒有換過，因此有些官員以此來嘲笑晏子，但是晏子卻不以為然。 唐太宗非常注重節(jié)儉，深知物力維艱。作為一個(gè)新王朝的君主，一般來說都會(huì)大興土木，以顯示自己的威嚴(yán)。但唐太宗認(rèn)為這樣會(huì)勞民傷財(cái)，所以一改以往新君登基大興土木的風(fēng)習(xí)，仍然住在隋朝時(shí)期的舊宮殿里面。在他的帶領(lǐng)下，朝廷上下逐漸形成了崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一大批以節(jié)儉聞名的大臣。唐太宗常常對(duì)臣下說：“人君依靠國家，國家依靠百姓。剝削百姓來奉養(yǎng)人君，就像割自己身上的肉來食用，肚子雖然飽了，但身子也就毀了，人君雖然富了，但國家也就亡了。所以人君的災(zāi)禍，不是來自于外面，而是由自己造成的。朕常想這個(gè)道理，所以不敢奢侈縱欲?！笨梢?，唐朝創(chuàng)造的舉世景仰的貞觀盛世，與唐太宗為首的政府官員弘揚(yáng)節(jié)儉文化并且身體力行是分不開的。 在我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍有1000多萬絕對(duì)貧困人口的情況下，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人員理應(yīng)弘揚(yáng)節(jié)儉文化，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，摒棄奢侈排場(chǎng)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，節(jié)約自然資源，做好群眾表率，牢記“一飯一粥，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的賢文古訓(xùn)，形成以節(jié)儉為榮，奢侈為恥的社會(huì)風(fēng)氣。 二是加強(qiáng)輿論引導(dǎo) 輿論宣傳是我黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，需要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，做好宣傳動(dòng)員，輿論引導(dǎo)工作。通過輿論宣傳工作，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，使節(jié)儉文化和環(huán)保意識(shí)轉(zhuǎn)化為國民的自覺行動(dòng)。 毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦,在奪取全國政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn),務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。胡錦濤同志在就任中共中央總書記后不久就前往革命圣地西柏坡調(diào)研，要求全黨同志一定要牢記毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的工作作風(fēng)。此后“兩個(gè)務(wù)必”成為我國社會(huì)的流行語，艱苦奮斗作風(fēng)得到發(fā)揚(yáng)光大。 同時(shí)我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著對(duì)外開放的擴(kuò)大和深化，西方奢侈文化也在我國占據(jù)著一定的市場(chǎng)，“能賺會(huì)花”、“高收入，高消費(fèi)”、“超前消費(fèi)”、“月光一族”在一些地方成時(shí)髦?！肮?jié)儉”、“艱苦”成為“落后土氣”的代名詞。輿論導(dǎo)向的偏頗，顛覆了生活真諦，擾亂了是非標(biāo)準(zhǔn)，帶來了嚴(yán)重危害。 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，需要重視輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)節(jié)儉文化，鞭撻奢侈文化，樹立正確理念，倡導(dǎo)良好行為。 三是改革考核制度 發(fā)展經(jīng)濟(jì)不僅要注重發(fā)展速度，而且要注重經(jīng)濟(jì)質(zhì)量即經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。但是在較長時(shí)期內(nèi)，一些地方過度關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度即GDP增長，而忽視了經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。有的地方甚至出現(xiàn)了GDP崇拜。張書記挖坑，李書記填的案例屢見不鮮，因?yàn)橥诳犹羁佣伎梢栽黾覩DP。建豆腐渣工程可以算GDP，拆豆腐渣工程可以算GDP，在原址再建工程仍然可以算GDP，工程只有一個(gè)，GDP卻算了三遍。這樣的GDP除了浪費(fèi)資源，傷害生命之外，給社會(huì)帶來的是負(fù)效益。過剩產(chǎn)能的上馬，污水廢氣的偷排，礦難事故的頻發(fā)無不可以從GDP崇拜中找到原因，無不從現(xiàn)行考核制度中找到根源。 要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，必須改革考核制度。必須破除GDP崇拜，必須淡化GDP考核指標(biāo)。有關(guān)部門要?jiǎng)?chuàng)新管理理念，調(diào)整考核方式，完善激勵(lì)機(jī)制，加大低碳經(jīng)濟(jì)、綠色GDP和國民幸福指數(shù)對(duì)政府領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)高管人員的考核權(quán)重，把低碳經(jīng)濟(jì)、綠色GDP和國民幸福指數(shù)與官員的烏紗帽緊密掛鉤，對(duì)成績突出者給予獎(jiǎng)勵(lì)和晉升；對(duì)于陽奉陰違、有令不行、有禁不止、違規(guī)違紀(jì)者給予嚴(yán)肅查處，形成發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的社會(huì)氛圍。
我們相信，當(dāng)節(jié)儉文化在神州大地盛行之日，將是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展之時(shí)。?
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