如果貿(mào)然把李英豪與麥克盧漢、弗朗西斯?福山、大前研一等相提并論,你可能會(huì)充滿(mǎn)疑惑。畢竟,前者只是一位企業(yè)經(jīng)營(yíng)上稍有點(diǎn)成功的“名不見(jiàn)經(jīng)傳”的東莞企業(yè)小老板,而后幾位人物,一位是提出過(guò)“地球村”概念的如雷貫耳的傳播學(xué)泰斗,一位是以“歷史的終結(jié)”著稱(chēng)于世的社會(huì)學(xué)家,一位是暢想過(guò)“無(wú)國(guó)界世界”藍(lán)圖的赫赫有名的管理學(xué)家。然而,深度接觸過(guò)這位籍籍無(wú)名的小老板,仔細(xì)分辨了其混沌初開(kāi)的EECCO(地球經(jīng)濟(jì)合作組織)概貌之后,筆者還是大膽地決定開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地“拉郎配”!
當(dāng)然,你完全可以先驗(yàn)地假定,筆者的這種“行徑”很可能是一種狡黠的比附營(yíng)銷(xiāo),甚至有“張冠李戴”之嫌。實(shí)際上即使是筆者,僅憑對(duì)李英豪及其EECCO一個(gè)來(lái)月深深淺淺的交流與碰撞,也無(wú)法確定能夠?qū)笳哂袕氐椎牧私猓踔敛荒芘懦扒搜壑星€(gè)哈母雷特”式的誤讀。但只要你看完此文,確實(shí)能夠在這個(gè)中國(guó)“小巨人”李英豪與麥克盧漢、福山、大前研一身上,發(fā)現(xiàn)某種一脈相承的東西,并因此悟得一點(diǎn)有關(guān)這個(gè)不確定性世界未來(lái)走向的蛛絲馬跡,這種彼此間的誤讀就根本算不得什么。再如果你能舉一反三,于其中找到些微指導(dǎo)自己行動(dòng)的“源代碼”,那更是我們共同的幸運(yùn)。
從必然王國(guó)到自由王國(guó)
和其他所有成功人士一樣,李英豪也經(jīng)歷了一個(gè)從“必然王國(guó)”(沒(méi)有掌握規(guī)律造成的人為物役狀態(tài))到“自由王國(guó)”(掌握規(guī)律后,成為自然和社會(huì)的主人)的過(guò)程。只是這個(gè)過(guò)程之于李英豪來(lái)說(shuō),來(lái)得比多數(shù)人更艱辛,更戲劇。
李英豪是典型的“窮二代”,出生于湖北咸寧通城一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤。家徒四壁式的生活給他的第一個(gè)“禮物”,就是長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良造成的發(fā)育遲緩。小時(shí)候的李英豪似乎永遠(yuǎn)都比同齡人要瘦小一大截。物質(zhì)條件上的窘迫,迫使他早早就背井離鄉(xiāng),隨著九十年代那股洶涌的打工潮,輾轉(zhuǎn)來(lái)到東莞打工。但那個(gè)時(shí)候的李英豪并沒(méi)有一技之能,與其說(shuō)是打工,不如說(shuō)在流浪,最落魄時(shí),晚上睡覺(jué)都只能睡在東莞各大工地上、橋下與鋼筋水泥管中。
按說(shuō)物質(zhì)上的不毛之地,往往是精神上的魚(yú)米之鄉(xiāng),但即使是這種卑微的待遇,李英豪也沒(méi)享受到。他甚至是典型的“負(fù)二代”。李父是上個(gè)世紀(jì)七八十年代鐵道上的小干部,其工作常態(tài)就是帶著人天天下井放炮,時(shí)刻掙扎在死亡線(xiàn)。精神上的高負(fù)壓,養(yǎng)成了李父嗜酒如命和暴躁脾氣,對(duì)孩子動(dòng)輒打罵,根本談不上教育引導(dǎo)。這種家庭環(huán)境中的李英豪,童年性格扭曲而叛逆。加上個(gè)子矮小帶來(lái)的心理自卑與封閉,李英豪長(zhǎng)大后出門(mén)在外,即使生活上屢陷絕境,寧愿兩次選擇自殺,也沒(méi)有回到生他養(yǎng)他的家庭去尋求安慰。因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō),“那個(gè)家不敢回、不能回、不愿回”。
欣慰的是,對(duì)于所有這些“歲月的侮辱”,他最后都用自己的努力、倔強(qiáng)與智慧,把它們改造成了“一曲音樂(lè),一聲細(xì)語(yǔ)”。李英豪的第一份工作是在東莞一家臺(tái)資工廠(chǎng)掃廁所,廠(chǎng)區(qū)一共18個(gè)廁所,他需要每個(gè)都清理干凈。那時(shí)廁所里鋪的還是馬賽克,小方塊上的陳年舊垢不好清理,他就把工廠(chǎng)的砂紙裁小,然后挨個(gè)打磨廁馬賽克上的小方塊,直到一塵不染。這件事很快就在工廠(chǎng)傳開(kāi)了,大家覺(jué)得他很傻,看不懂。但他一直樂(lè)在其中。
后來(lái)工廠(chǎng)副總終于知道了這事,便把他安排到車(chē)間做學(xué)徒。李英豪由此成了一名模具技工。那會(huì)兒企業(yè)的等級(jí)森嚴(yán),師傅對(duì)學(xué)徒總是無(wú)端責(zé)罵,要是有絲毫的不滿(mǎn)意,更會(huì)動(dòng)手打人。為了少挨罵,少挨打,李英豪總是晚上熬夜看技術(shù)書(shū)籍,常??吹降搅璩?jī)扇c(diǎn)。有了一定的理論基礎(chǔ),李英豪的技術(shù)水平不斷提高。彼時(shí)工廠(chǎng)有透明的模具,需要組裝,難度大,不能有絲毫的指紋,全廠(chǎng)沒(méi)有人可以組裝,唯他可以。加上盡心盡責(zé),工作做得總是讓人無(wú)可挑剔,李英豪的職位不斷提高,從學(xué)徒到師傅,再到主管,用了不到1年時(shí)間。
更難能可貴的是,由于嘗遍世間艱辛與人情冷暖,當(dāng)上主管后的李英豪并沒(méi)有忘本,而是很懂得推己及人,善待下屬。久而久之,李英豪便有了自己的鐵桿粉絲。時(shí)間來(lái)到了2000年,李英豪賭上了全部身家——僅有的四萬(wàn)塊錢(qián),開(kāi)辦了自己的模具工廠(chǎng)。以前的幾個(gè)左膀右臂,自然成了他的堅(jiān)定追隨者。
企業(yè)創(chuàng)立初期自然千辛萬(wàn)苦,整個(gè)團(tuán)隊(duì)只是三個(gè)人。李英豪既是老板,又是員工,每天工作十八小時(shí)。他親自跑業(yè)務(wù),曾經(jīng)每天騎自行車(chē)超過(guò)100公里,最高的一天就被客戶(hù)拒絕二十多次。不過(guò),他從不抱怨,從不氣餒,最后跑遍全中國(guó)所有軍工企業(yè),終于感動(dòng)了一家又一家客戶(hù)。自己的企業(yè)也逐漸站了起來(lái),最后站成了東莞一家年?duì)I業(yè)額過(guò)億的模具企業(yè)老板,一位有著億萬(wàn)身家終于實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的美籍華僑。而跟隨他一起出來(lái)創(chuàng)業(yè)的那幾位難兄弟,如今也都是身家千萬(wàn)以上小富翁,日子悠然自得。
EECCO:商業(yè)文明新高地?
然而,這種規(guī)模的財(cái)富,在當(dāng)下中國(guó)至少已經(jīng)有六萬(wàn)人已經(jīng)達(dá)到:這是李英豪心里非常清楚的一點(diǎn),也是其不滿(mǎn)足的地方。但有什么辦法呢?尤其是對(duì)于李英豪這種與軍工、航空、醫(yī)療打交道的模具企業(yè)來(lái)說(shuō),除了產(chǎn)品品質(zhì)上的高標(biāo)與零缺陷壓力,還要應(yīng)對(duì)品種多樣帶來(lái)的個(gè)性化挑戰(zhàn)。這種企業(yè),很多時(shí)候規(guī)?;灰欢ㄊ撬麄兊母R?,而是高風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)然,你可以說(shuō)它是企業(yè)本身的管理問(wèn)題。但當(dāng)絕大多數(shù)模具企業(yè)都呈現(xiàn)這種狀態(tài)(世界上幾乎都是幾千萬(wàn)或幾億的規(guī)模,很多企業(yè)員工如果超過(guò)300人,就會(huì)面臨規(guī)模不成本風(fēng)險(xiǎn))時(shí),就值得深刻的反思了。實(shí)際上在李英豪的眼里,內(nèi)部管理固然重要,但專(zhuān)業(yè)文化、誠(chéng)信文化、合作文化以及制度文化的落后與扭曲,導(dǎo)致的社會(huì)個(gè)體、企業(yè)之間的重新“馬鈴薯化”,也是一個(gè)必須克服的問(wèn)題。
“人與人之間本來(lái)應(yīng)該有更親密的互動(dòng)與合作,但現(xiàn)在有返祖跡象。很多人更像馬克思說(shuō)的那種袋裝馬鈴薯,即使是用袋子把它們裝在一起,也還是難以發(fā)生關(guān)系。積極性的社會(huì)合作越來(lái)越少,很多只是零和甚至負(fù)和游戲,比如設(shè)租尋租、制假售假、潛規(guī)則當(dāng)?shù)?、金錢(qián)萬(wàn)能等。經(jīng)商多年的人仍然勢(shì)單力薄,很多根本不敢想著做強(qiáng)做大。草根創(chuàng)業(yè)更是艱難,賣(mài)的找不到買(mǎi)的,不是因?yàn)槟銢](méi)實(shí)力或產(chǎn)品不好,而是人們的好壞標(biāo)準(zhǔn)亂,分不清了。”李英豪認(rèn)為,平民生活更不容易,階層之間的流動(dòng)性越來(lái)越低。因此,如何才能有一個(gè)更加公正公平公開(kāi)的平臺(tái),在這個(gè)平臺(tái)上大家重新團(tuán)結(jié)起來(lái),相互扶持、相互砥礪,而不是表里不一、爾虞我詐、投機(jī)成風(fēng)甚至劣幣驅(qū)逐良幣,增強(qiáng)每個(gè)人每個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,也讓更多人能安心投資、安心創(chuàng)造、安居樂(lè)業(yè),成了李英豪又一塊心病。
然而,如何解除這塊心病,李英豪剛開(kāi)始并沒(méi)有明確答案。但他清楚的是,即使在如今全球經(jīng)濟(jì)下滑的背景下,還是根本不缺賺錢(qián)的機(jī)會(huì)。實(shí)際上好項(xiàng)目多的是,缺的只是團(tuán)隊(duì)、資金與值得信任的合作伙伴。因此,冥冥中一種直覺(jué)召喚著他:為了更好地成人達(dá)己,必須抱團(tuán)發(fā)展,要在全球范圍內(nèi)整合更多資源,而不能僅僅局限于中國(guó)。于是,一番輾轉(zhuǎn)曲折之后,他變成了一位美籍華人,EECCO(地球經(jīng)濟(jì)合作組織)也于2015年初,在美國(guó)橫空出世。目前這個(gè)組織已經(jīng)在全球發(fā)展了一百多位成員。
“地球經(jīng)濟(jì)組織的靈感,來(lái)源于我對(duì)猶太人組織文化近二十來(lái)年的觀(guān)察與思索。歷史上很長(zhǎng)時(shí)期,猶太人都沒(méi)有自己國(guó)家。但猶太人千百年傳承下來(lái)的那種無(wú)形的經(jīng)濟(jì)組織,實(shí)際上比任何有形的政治組織更穩(wěn)固、更安全、更有生命力?!崩钣⒑蓝喾N場(chǎng)合下都這樣暢想,在這個(gè)組織中,大財(cái)團(tuán)、大家族成員逍遙自在,專(zhuān)業(yè)精英各司其職,即使是平民百姓也能安家立命?!白鳛橐粋€(gè)全球性公益性經(jīng)濟(jì)組織, EECCO培養(yǎng)的是世界公民,會(huì)員將覆蓋不同國(guó)家地區(qū)、不同民族、不同膚色、不同黨派、不同宗教信仰、不同學(xué)歷、不同職業(yè)身份、不同貧富程度的人群。境界上比猶太人經(jīng)濟(jì)組織還要高,在這個(gè)體系中,成員間關(guān)系單純,相互信任,投資安全,快樂(lè)合作,成功簡(jiǎn)單,壯有所為,老有所養(yǎng)?!?/p>
李英豪進(jìn)一步告訴筆者,以上暢想也建立在自己的世界觀(guān)上:“未來(lái)世界中,‘民族’、‘國(guó)家’與其它傳統(tǒng)的政治組織的界限會(huì)慢慢淡化消失,經(jīng)濟(jì)組織將成為全球競(jìng)爭(zhēng)的主體。而且隨著科技與制度的高度發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部也將形成一個(gè)分工有序、高度合作、互幫互扶的自動(dòng)化體系。當(dāng)然,這里有個(gè)前提,就是大家都有一個(gè)共同認(rèn)可的價(jià)值觀(guān)、制度與機(jī)制,有一種昂揚(yáng)向上的文化牽引。因此,EECCO的關(guān)鍵也在于文化建設(shè),在于一種新型商業(yè)文明的引導(dǎo)。”
“經(jīng)濟(jì)才是重點(diǎn),傻瓜”
但這種商業(yè)文明到底怎樣來(lái)對(duì)外描繪,特別是在使命、愿景與價(jià)值觀(guān)上如何精確界定,對(duì)于李英豪來(lái)說(shuō),似乎是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。事實(shí)上,由于表述上的模棱兩可,乃致很長(zhǎng)一段時(shí)間里,EECCO要不被人認(rèn)為是一個(gè)要求大家樂(lè)于奉獻(xiàn)的類(lèi)共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)合作社,要不被人認(rèn)為是一個(gè)以“公平”為核心的價(jià)值共同體,或者是類(lèi)似國(guó)際獅子會(huì)那樣的服務(wù)性公益慈善組織,甚至只是打著“安全投資”幌子的純贏利性民間商會(huì)。
所幸這些似是而非的判斷與猜測(cè),先后在不同場(chǎng)合都及時(shí)遭到過(guò)李英豪的否定?!凹热皇墙?jīng)濟(jì)組織,固然要追求效率與利潤(rùn),但我們的組織又是公益性質(zhì)的,肯定又要平衡公益目標(biāo)。而如果以公平作為核心價(jià)值,一來(lái)公平的標(biāo)準(zhǔn)難界定,二來(lái)與人性不完全吻合,人性的核心目的應(yīng)該是追求自由,同時(shí)又與經(jīng)濟(jì)組織的本質(zhì)相沖突。當(dāng)然我們做公益,但絕不為公益而公益?!崩钣⒑婪此?,EECCO根本上還是要做好效率與公平、公司與公益、普世價(jià)值與EECCO價(jià)值,以及精英與大眾等矛盾的辯證統(tǒng)一和平衡。
但如何統(tǒng)一與平衡,李英豪似乎還在摸索中。
實(shí)際上,如果將知識(shí)的視野拉到一定的廣度,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),李英豪的構(gòu)想并不孤獨(dú)。眾所周知,早在上個(gè)世紀(jì)六十年代,加拿大學(xué)者麥克盧漢就提出了“地球村”的理論,認(rèn)為隨著廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和其它電子媒介的出現(xiàn),人與人之間的時(shí)空距離驟然縮短,整個(gè)世界重新回到了原始村落時(shí)代,變成了一個(gè)雞犬相聞的“地球村”;與麥?zhǔn)侠碚撓嗪魬?yīng)的是,日裔美籍學(xué)者福山則從意識(shí)形成出發(fā),以“歷史的終結(jié)”的預(yù)言,宣告隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展將統(tǒng)一于自由民主意識(shí)形態(tài)與制度的終點(diǎn),再無(wú)別的進(jìn)化可能;日本學(xué)者大前研一更是暢想了一個(gè)經(jīng)濟(jì)意義上的“無(wú)國(guó)界世界”,認(rèn)為隨著信息的全球化,不同國(guó)籍的人將逐漸成長(zhǎng)為統(tǒng)一的世界公民,貨幣、產(chǎn)品、服務(wù)、勞動(dòng)力以及公司在全球轉(zhuǎn)移的自由度越來(lái)越高,國(guó)與國(guó)之間的依賴(lài)度也將越來(lái)越高,傳統(tǒng)民族、國(guó)家的界限將越來(lái)越模糊。
顯然,以上三位智者分別從信息傳播、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)上等角度為我們構(gòu)筑的“地球村”景象,為李英豪的EECCO實(shí)踐提供了最好的理論準(zhǔn)備與現(xiàn)實(shí)可能性。同時(shí),難能可貴的是,作為一個(gè)人造性的“地球村”,雖然面臨著無(wú)數(shù)的變數(shù)和不確定性,但李英豪還是表現(xiàn)了一定的刪繁就簡(jiǎn)能力:“EECCO要良性運(yùn)作,還有很多剪不斷理還亂的問(wèn)題。但就像克林頓競(jìng)選時(shí)的口號(hào),‘經(jīng)濟(jì)才是重點(diǎn),傻瓜’,任何問(wèn)題的根本都是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。即使是公益,也要解決效率問(wèn)題。而經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中,文化則一定是一種牽引力、規(guī)范力。EECCO如果能抓好經(jīng)濟(jì)和文化,尤其是針對(duì)外部經(jīng)濟(jì)中的一些突出問(wèn)題如價(jià)值失范、信息不對(duì)稱(chēng)、制度扭曲、專(zhuān)業(yè)主義衰落等,基于人性、市場(chǎng)、道德、制度、組織等維度進(jìn)行文化重塑,建立一種來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的,貌似失控實(shí)則井然有序的制度體系,EECCO一定比任何政治意義、地緣意義上的國(guó)家生命還旺盛、還久遠(yuǎn)。”
所謂“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”,生命在于運(yùn)動(dòng),財(cái)富在于流動(dòng)。財(cái)富充分流動(dòng)的過(guò)程,也是人才、資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力、信息、知識(shí)等生產(chǎn)要素重新配置與不斷優(yōu)化的過(guò)程,期間人盡其才,物盡其用,社會(huì)財(cái)富不斷增加。這個(gè)www.aihuau.com過(guò)程中,更多的人必將擺脫“必然王國(guó)”的拘囿,走進(jìn)“自由王國(guó)”。然而,當(dāng)今世界主流國(guó)家與主流社會(huì),在經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化洗禮帶來(lái)的空前繁榮之后,由于人性的缺陷、理性的有限、組織的惰性、制度的滯后等原因,都面臨著信息鴻溝加大、不確定性增多、生產(chǎn)要素流動(dòng)放緩、貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)矛盾尖銳的普遍性困境。從這個(gè)大背景下來(lái)觀(guān)照EECCO的成立,無(wú)疑有著巨大的全球性普遍意義。EECCO如果真的能夠進(jìn)一步摒棄人性缺陷、擴(kuò)張理性空間,把制度、體制設(shè)計(jì)得更加到位,進(jìn)一步減少社會(huì)生產(chǎn)生活、人際交易交流中的不確定性,無(wú)疑將為生產(chǎn)要素通暢流動(dòng)提供一種新的可能。
只是這種人為搭建起來(lái)的組織,既要優(yōu)于傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織,同樣也要規(guī)避人性的弱點(diǎn)、理性的缺陷,既要避免中央集權(quán)式帶來(lái)的自以為是,又要防止市場(chǎng)機(jī)制下的放任自流,既要排除外部世界的負(fù)面干擾,又要汲取其正面資源,對(duì)組織的“中心”人物——李英豪來(lái)說(shuō),無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)。
不過(guò),我們相信,只要EECCO能夠永遠(yuǎn)保持科學(xué)、開(kāi)放、包容、革新的“創(chuàng)造性破壞”姿態(tài),以上所有的挑戰(zhàn),反過(guò)來(lái)很可能成為EECCOO不斷發(fā)展進(jìn)步的階梯。畢竟,作為一種仿生性的地球村性的理想國(guó),EECCO并非不可能。

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/13181.html
愛(ài)華網(wǎng)



