什么叫“兵以詐立”？我們要弄清兩個概念，什么叫“兵”，什么叫“詐”。這兩個字的含義并不簡單，對研究《孫子》很重要。

　　（一）什么是“兵”？

　　《孫子》全書，第一句話是“兵者，國之大事”，第一個字就是“兵”。

　　這個字，現(xiàn)在的出版物，白話翻譯本也好，英文翻譯本也好，除我，幾乎毫無例外，全都翻成“戰(zhàn)爭”，我必須指出，這樣理解并不準(zhǔn)確。正確翻法，“兵”是“軍事”，不是“戰(zhàn)爭”。軍事的概念比戰(zhàn)爭大，打仗有軍事，不打仗也有軍事。

　　我們要知道，現(xiàn)代漢語的“軍事”一詞，是從日語借用的外來語，相當(dāng)英語的military affairs。衛(wèi)靈公問陳，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也”（《論語?衛(wèi)靈公》）?！败娛隆本褪恰败娐弥隆保蛙婈犛嘘P(guān)的事，中國古書原本就有這個詞，也叫“兵事”。

　　“兵者，國之大事”，正確的翻譯是“軍事，是國家的大事”。

　　“軍”和“兵”是軍人，是軍隊，既包括人，也包括他們的武器。“兵法”研究的“兵”是武裝起來的人，而不是戰(zhàn)爭。古代訓(xùn)詁，沒有以戰(zhàn)訓(xùn)兵的例子。

　　什么是“兵”？古書用法有三個含義：

　?。?）“兵”是武器，相當(dāng)英文的arms?！氨弊值谋玖x是兵器，但我們要注意，《孫子》中的“兵”字，沒有一處是指兵器。

　?。?）“兵”是軍隊，相當(dāng)英文的army?！秾O子》中的“兵”，主要指人，不是軍隊，就是與軍隊有關(guān)的事。即使不打仗，照樣有軍事，古人叫“武備”，“武備”也屬于軍事。

　　（3）更確切地說，“兵”是用武器武裝起來的人，即所謂武裝力量（armed force）。

　　這種詞義辨析之所以重要，是因為人類戰(zhàn)爭史，武器的發(fā)展太快，令人眼花繚亂，很容易給人造成一種錯覺，以為軍事史就是武器史。馬克思曾經(jīng)說，商品世界是個頭足倒置的世界。（馬克思《資本論》第一卷第一篇第一章的第四節(jié)《商品拜物教性質(zhì)及其秘密》，收入《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，87～101頁）武器的世界也是個類似的世界。

　　現(xiàn)代兵家?guī)缀醯扔诒骷摇?/p>

　　這里，我們要辨明的是，軍事的主體是人，而不是武器。

　?。ǘ┦裁词恰霸p”？

　　韓非說，“繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”（《韓非子?難一》）。這是“兵不厭詐”的出典。

　　“詐偽”的本義是什么？“詐”跟“作”有關(guān)，“偽”和“為”有關(guān)，都暗示著某種人為制造的成分。人為制造造什么？一是造形造勢，造各種假象，二是造“攻其無備，出其不意”。形勢重要，心理效果也重要。

　　在《兵以詐立》中，我曾提到，克勞塞維茨說，弱者比強者更偏愛“詭詐”。（參看：克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》，中國人民解放軍軍事科學(xué)院譯，北京：商務(wù)印書館，1978年，第一卷，216頁）這話很重要。但這里我想補充，“詐”分兩種，“暗箭”固然是“詐”，“明槍”也可以是“詐”。而且一般地說，兩種“詐”總是相互制衡，充分體現(xiàn)出什么叫“不平衡的平衡”。

　　人們往往容易記住的是弱者的“詐”，而容易忽略的是強者的“詐”，以為強者完全是依賴實力，根本不用“詐”。其實，依靠實力的“詐”同樣是“詐”。有一位研究武器史的美國專家說得很清楚，“美國冷戰(zhàn)軍事思想的實質(zhì)其實是一種欺騙，但是由于其外表太具有迷惑性，以至于對手不得不認真對待”。（羅伯特?L?奧康奈爾《戰(zhàn)爭史——由兵器科技促成的西方歷史》，403頁）

　　當(dāng)代有兩種“詐”互相斗法：

　?。?）核訛詐（國家恐怖主義），蘇美兩強對抗，主要比武器，比國力（政治、經(jīng)濟、外交的總體實力），古巴導(dǎo)彈危機是典型案例。

　　（2）恐怖戰(zhàn)術(shù)，弱對強，實力太不對稱。弱方幾乎一無所有，只有AK47和“人肉炸彈”，9?11是典型案例。

　　這兩種“詐”，都利用對方的恐懼，有強烈的心理震懾作用。前者是靠絕對優(yōu)勢，絕其交援，圍死對方，困死對方，在氣勢上壓倒對方，嚇倒對方，用武器的優(yōu)勢抵消傷亡，用最小傷亡換取最大勝利。后者是靠不怕死的精神，你怕死，我不怕死，抓住強國和富人的最大弱點，朝死里整。

　　怕死有怕死的主意，不怕死有不怕死的主意。

　　《孫子?九地》有兩段話，值得玩味：

　　一段話，是“夫（霸王）〔王霸〕之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳”。

　　一段話，是“令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也”。

　　“王霸之兵”靠的是實力，“諸、劌之勇”靠的是勇氣。

　　唐且使秦，秦王以勢壓人，霸氣十足。他說，你聽說過“天子之怒”嗎？那是“伏尸百萬，流血千里”，這就是“王霸之兵”。唐且只有一個人，面對死亡的威脅，他說，那你聽說過“布衣之怒”嗎？那是“伏尸二人，流血五步，天下縞素”。這就是“諸、劌之勇”。

　　這不是血肉之軀和堅甲利兵的懸殊較量，而是人與人的拼死搏斗。

　　“兵以詐立”還是“兵以器立（或兵以技立）”

　　戰(zhàn)略源于詭詐。中國，兵法挑戰(zhàn)軍法，兵法脫離軍法，“兵不厭詐”是標(biāo)志。從此才有戰(zhàn)略研究。

　　中國的戰(zhàn)略文化最發(fā)達。貴謀尚詐，是中國軍事學(xué)的傳統(tǒng)，這反應(yīng)在兵書分類上。

　　上面講兵書四門，權(quán)謀、形勢是謀略，陰陽、技巧是技術(shù)。它把謀略擺在技術(shù)之上，這就是貴謀的表現(xiàn)。

　中國講謀略，權(quán)謀是大計，形勢是小計，它是把權(quán)謀擺在形勢前。

　　中國講技術(shù)，陰陽和天地有關(guān)，技巧和人有關(guān)，它是把陰陽擺在技巧前。

　　這四門，無論謀略，還是技術(shù)，都是強調(diào)人。武器往哪兒擺？是放在技巧下面講，跟人擱在一塊兒講，沒有獨立的地位。

　　軍事學(xué)是一門綜合性的學(xué)問，不能拆開來，片面強調(diào)，像相聲說的，眼睛和鼻子哪個更重要。“兵法”的“兵”是什么？“兵書”的“兵”是什么？它既是武器，也是軍隊，兩者是結(jié)合在一起，要說重要都重要。

　　大家說武器比人重要，從表面看，似乎很有道理。因為武器的進步，武器的革命，突飛猛進，太明顯，人有什么進步？幾千年都過去了，要從身體看，還是一鼻子兩眼兒，沒什么進步，不但沒有進步，還有退步。武器越發(fā)達，人類越怕死。文明人，都是嬌氣得不得了。

　　武器發(fā)展快，武器真厲害，沒錯，但大家不要忘了，武器是人造出來的，人不是武器造出來的。武器可以殺人，人也可以消滅武器。消滅武器，才是人類的理想。

　　可惜，現(xiàn)在的兵學(xué)，已經(jīng)變成兵器學(xué)。很多人都相信，由于技術(shù)的發(fā)達，武器的重要性越來越高，人的重要性越來越低。人，變成廢物點心。

　　人和武器，哪個更重要？這是老問題，不是新問題。

　　中國古代有個傳說，是講這個問題。據(jù)說，黃帝手下有六個大臣，天官叫蚩尤，他是武器的發(fā)明者，歷代祭祀，號稱“兵主”，是個邪惡的戰(zhàn)神。蚩尤反叛，黃帝伐之，九戰(zhàn)九不勝，非?？鄲?。最后，還是靠了兩個人的幫助，才打敗蚩尤，讓他死得很難看。這兩個人叫風(fēng)后和玄女，一男一女，他們有高招。蚩尤有好武器，他們有好陣法（九宮八陣）；蚩尤會興云作霧、飛沙走石，風(fēng)后有指南車，可以辨方正位。指南車是什么？就是古代的GPS。這是高科技打敗低科技?？萍伎梢蕴岣呶淦鞯男阅埽萍嫉脑搭^是人。

　　現(xiàn)在的武器，最厲害最厲害，莫過于核武器。1945年，美國在日本投了原子彈，當(dāng)時都以為，武器發(fā)展到這一步，到頭了。這是“終極武器”或“絕對武器”，跟施瓦辛格演的那個電影（《終結(jié)者》）一樣，它是“終結(jié)者”。美國有了這玩意兒，很得意，開始設(shè)計他們的“世界議會”，把聯(lián)合國當(dāng)自己家開的商店。大家都說，原子彈一出，誰都不用打了，打也沒戲。它是“和平之神”！但幾乎同時，毛澤東在延安的窯洞里跟安娜?路易斯?斯特朗說，原子彈是紙老虎。（毛澤東《和美國記者安娜?路易斯?斯特朗的談話》【1946年8月】，《毛澤東選集》【一卷本】，北京：人民出版社，1966年，1189?1194頁）美國有了原子彈，也害怕，一怕自己下不了手，二怕別人有。而事實上，很快，蘇聯(lián)就有了核武器。武器是傳染病，從來如此，現(xiàn)在怎么樣？早就把世界傳染了。大國都有這個“富貴病”，后邊不讓排隊，但總有排隊的。

　　我說過，Discovery Channel有個節(jié)目，就是講“終極武器”。它說，這種武器，一點不新鮮，人類一直追求這玩意兒，已經(jīng)不知發(fā)明過多少次。

　　什么是“終極武器”？“終極武器”是人。武器當(dāng)然可以消滅人，但全稱的武器消滅全稱的人，這是人類的自殺。

　　最近，美國打過四場戰(zhàn)爭。他們覺得，一口惡氣，總算喘過來。大家說，美國的武器太厲害，不能不服，現(xiàn)在都什么時代了，“謀”還有什么用？“詐”還有什么用？人還有什么用？現(xiàn)在已經(jīng)不是“兵以詐立”，而是“兵以器立”、“兵以技立”。

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