愛華網(wǎng)科技進(jìn)步來源于人類對(duì)真知的追求，而這方面最大的支撐點(diǎn)莫過于對(duì)傳統(tǒng)與前人的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。無數(shù)具有思辨精神的科技工作者不畏艱辛、勇于追索，使我們對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)一步步深化，有效的推進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)程。 作為現(xiàn)代物理學(xué)基本支柱的相對(duì)論，自愛因斯坦創(chuàng)立以來，質(zhì)疑與爭議從未停止過。一大批學(xué)者敢于向?qū)W術(shù)理論權(quán)威挑戰(zhàn)、對(duì)科學(xué)真理的探索精神令人肅然起敬。燕山大學(xué)石油工程研究所李子豐教授不僅在石油工程領(lǐng)域造詣?lì)H深，對(duì)于相對(duì)論問題也有獨(dú)到的見解和理念。他說：“我是一位堅(jiān)定的唯物主義者。我的腦中只有唯物主義時(shí)空質(zhì)能觀，堅(jiān)持以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩。” 李子豐教授在做好本學(xué)科教學(xué)科研工作的同時(shí)，本著對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)相對(duì)論進(jìn)行了系統(tǒng)性研究。他指出，在任何參考系中測得真空中的光相對(duì)于光源的速度都接近于一個(gè)常數(shù)C。愛因斯坦做了如下處理：第一步扔掉參考物-光源，改為“在真空中光以光速C傳播”；第二步隨便安上參考系，進(jìn)一步改為“在真空中光相對(duì)于任何參照系以光速C傳播”。這樣處理顯然是錯(cuò)誤的。然后利用洛侖茲變換，推導(dǎo)出了狹義相對(duì)論，得出了時(shí)間延長、尺寸縮短、質(zhì)量增大、質(zhì)能轉(zhuǎn)換等推論。狹義相對(duì)論推導(dǎo)過程錯(cuò)誤，推論不成立，沒有得到任何形式的驗(yàn)證，嚴(yán)重地阻礙了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
李子豐對(duì)哲學(xué)與物理學(xué)的基本問題進(jìn)行了長期而又系統(tǒng)的研究：(1)重申了空間、時(shí)間、質(zhì)量、能量是相互獨(dú)立的四個(gè)基本物理量，不能相互轉(zhuǎn)化；(2)空間沒有物質(zhì)屬性、不會(huì)彎曲，不存在大于三維的物理空間；(3)原子能源于原子內(nèi)的能量，原子能的釋放是基本粒子帶著其質(zhì)量和能量一起轉(zhuǎn)移了；(4)宇宙只有一個(gè)，不存在反宇宙；(5)世界是由物質(zhì)組成的，不存在反物質(zhì)；(6)不存在只吸收物質(zhì)而不放出物質(zhì)的黑洞，也不存在只放出物質(zhì)而不吸收物質(zhì)的白洞；(7)時(shí)間流逝速率不變，不會(huì)倒流；(8)不存在以太；(9)光和電磁波是具有波動(dòng)特性的粒子流；(10)不存在超距作用；(11)不存在二維生物和物質(zhì)；(12)不存在“上帝”粒子；(13)場是由微小的粒子組成的。 他告訴我們：物理學(xué)還存在對(duì)人類來說是沒有確切答案的四個(gè)問題，(1)宇宙起源，在人類之前宇宙就長期存在了，且無法驗(yàn)證；(2)宇宙歸宿，在人類滅亡時(shí)宇宙還將長期存在，也無法驗(yàn)證；(3)宇宙有多大，不可能有確切邊界；(4)物質(zhì)可以分為多小，從哲學(xué)上講為無限可分，從手段上講依賴于測量技術(shù)。 相對(duì)論的核心問題在于對(duì)光的解析。李子豐教授還對(duì)光的本性和光在介質(zhì)中的傳播規(guī)律進(jìn)行了研究，認(rèn)為光在介質(zhì)中的傳播是光子被物質(zhì)吸收和再發(fā)射的過程，光在介質(zhì)中的傳播速度和透光率與介質(zhì)的性質(zhì)有關(guān)。他還對(duì)用光來測量運(yùn)動(dòng)物體參數(shù)的理論進(jìn)行了研究，提出了在真空中和在介質(zhì)中觀測運(yùn)動(dòng)物體的理論-運(yùn)動(dòng)物體觀測論。 李子豐教授長期堅(jiān)定的走在追求真理的道路上，坦然面對(duì)誤解和攻擊，堅(jiān)持科學(xué)的論斷，以事實(shí)說話。這種堅(jiān)忍不拔的科學(xué)探索精神對(duì)于創(chuàng)新型社會(huì)的建設(shè)具有積極意義！
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/104667.html
