愛(ài)華網(wǎng)以“弘揚(yáng)閩商精神，加快海西建設(shè)”為主題的第三屆世界閩商大會(huì)，將于5月17日-19日在福州舉行，為海內(nèi)外矚目。因?yàn)殚}商群體的特殊性，此次活動(dòng)將創(chuàng)造國(guó)內(nèi)商幫大會(huì)的規(guī)格之最。
彼時(shí)為湘商崛起鼓與呼的伍繼延，如今正在為閩商精神的發(fā)揚(yáng)，為中國(guó)商幫融合和華商整體崛起而大聲吶喊，這將對(duì)大陸農(nóng)耕文明向世界海洋文明的轉(zhuǎn)型起著怎樣的作用？《中國(guó)商人》就相關(guān)問(wèn)題采訪了福建閩商文化國(guó)際發(fā)展公司董事長(zhǎng)伍繼延先生。 ??? 中國(guó)商人：作為第三屆世界閩商大會(huì)重要活動(dòng)之一，第一屆閩商國(guó)際研討會(huì)將于5月17日在福州開(kāi)幕。屆時(shí)，來(lái)自全球的閩商代表、中外著名學(xué)者將共同研討閩商文化及閩商的全球發(fā)展。在4月9日舉行的第一屆閩商國(guó)際研討會(huì)情況說(shuō)明會(huì)上，您作為湘商文化的開(kāi)創(chuàng)者，在會(huì)議上的演講和答問(wèn)得到廣泛的響應(yīng)，請(qǐng)問(wèn)，是一個(gè)什么樣的契機(jī)，讓你做出從湘商到閩商的精神性跨越？ 伍繼延：眾所周知，湘商文化的建設(shè)改變了世人對(duì)湖南人的刻板印象，也為湘商這個(gè)湖南人才的新興群體提供了強(qiáng)大的思想文化基礎(chǔ)，更為湖湘文化從湘軍到湘政的輝煌指明了未來(lái)發(fā)展的新方向。湘商文化建設(shè)的成就在湖南人群體中引起強(qiáng)烈反響，也被世人所矚目。 去年11月10日，我應(yīng)邀出席中共福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部組織的“閩商題材電視劇題材取向座談會(huì)”。11日上午的會(huì)議由對(duì)閩商和閩商文化頗有研究的福建省政協(xié)副主席、省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)張燮飛主持，統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)翁卡、統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、福建省工商聯(lián)黨組書(shū)記張劍珍等主要負(fù)責(zé)人與福州大學(xué)閩商文化研究院院長(zhǎng)蘇文菁教授等專家出席。我提出應(yīng)從大歷史的尺度、全球化的視野，進(jìn)行閩文化和華商文化的建設(shè)等高度，來(lái)梳理閩商文化的觀點(diǎn)，得到與會(huì)者高度認(rèn)同，也結(jié)下了今日合作的緣分。 中國(guó)商人：湖湘文化和閩文化的淵源很深，歷史上，湖南人周敦頤開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)，福建人朱熹繼承并光大了他的思想，并在岳麓書(shū)院與山長(zhǎng)張栻進(jìn)行哲學(xué)探討，在歷史上留下了“朱張會(huì)講”的美名。請(qǐng)問(wèn)，您是如何看待湖湘文化和閩文化的這種精神聯(lián)系？ 伍繼延：湘人周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，生前并不為人們所推崇；理學(xué)集大成者閩人朱熹為他作事?tīng)睿譃椤短珮O圖?易說(shuō)》、《易通》作了注解；岳麓書(shū)院山長(zhǎng)張栻稱周為“道學(xué)宗主”，其名聲逐漸大起，甚至被認(rèn)為“其功蓋在孔孟之間矣”。 從這種精神淵源來(lái)講，湖南人開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)，然后福建人和湖南人又共同為之發(fā)揚(yáng)光大，并成為北宋后中國(guó)最重要的哲學(xué)流派。湖南成為中國(guó)的理學(xué)之邦，的確和福建人的大力弘揚(yáng)分不開(kāi)。 我作了一首小詩(shī)表達(dá)這種精神傳承：“師出同門閩與湘，經(jīng)世致用義利倡。華商旗幟高揚(yáng)日，大江歌罷向海洋！” 中國(guó)商人：近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，福建人林則徐對(duì)湘陰人左宗棠有知遇之恩，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中左宗棠創(chuàng)建福州船政局的時(shí)候，請(qǐng)出了林則徐的女婿、福建人沈葆楨任船政大臣。福州船政局的設(shè)立，使得福州知識(shí)分子因此得以率先接觸西方先進(jìn)文化，導(dǎo)致嚴(yán)復(fù)、陳季同等洋務(wù)人才和閩系海軍的崛起。這也可以看作是湖南人和福建人歷史淵源的一段佳話。您現(xiàn)在步家鄉(xiāng)人后塵建設(shè)閩商文化，其中又有著怎樣的精神追求？ 伍繼延：在歷史上，湖南人有一種易走極端、保守與激進(jìn)并存的性格。甲午戰(zhàn)前，湖南人的保守在全國(guó)是有名的。耐人尋味的是，甲午戰(zhàn)后一場(chǎng)轟轟烈烈的湖南維新運(yùn)動(dòng)，使湖南一改昔日封閉守舊的格局。湖南開(kāi)始大力學(xué)習(xí)西方，廣開(kāi)學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊、設(shè)立學(xué)堂等，成為全國(guó)最富有朝氣的一省。那些走在時(shí)代前列、特別是“走向世界”的湖湘人士，表現(xiàn)出很強(qiáng)的通變求新的開(kāi)放精神；當(dāng)年的左宗棠數(shù)次拜訪丁憂居家的原江西巡撫沈葆楨，把“面辭者四、函辭者三、呈辭者再”的這位林則徐女婿請(qǐng)出來(lái)任船政大臣，可謂眼光遠(yuǎn)大。最早提出“師夷長(zhǎng)技以治夷”的是湖南人，但真正把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大的卻是福建人沈葆楨和安徽人李鴻章等人。左宗棠離任時(shí)選擇沈葆楨接替自己的職務(wù)時(shí)說(shuō)：“接辦之人，能久于其事，然后一氣貫注，眾志定而成功可期，亦研求深而事理愈熟悉。此唯沈公而已。”沈葆楨堅(jiān)持不懈、勤勤懇懇，同時(shí)他愛(ài)好讀書(shū)，涉獵廣泛，心態(tài)開(kāi)放，在他幼年的時(shí)候就從舅舅林則徐身上得到了一些關(guān)于洋務(wù)的了解。而這些正是對(duì)湖南人性格的補(bǔ)充。
從去年開(kāi)始，在湘商事業(yè)如火如荼發(fā)展的時(shí)候，我已經(jīng)開(kāi)始力促中國(guó)各大商幫的融合，讓華商旗幟高高飄揚(yáng)起來(lái)。這也許是湖南人的性格定數(shù)，只有走出湖南，才更有利于中國(guó)商會(huì)事業(yè)的發(fā)展。 在華商里，閩商是最具有海洋文化性格的商幫，而在與臺(tái)灣海峽對(duì)接的地理位置中，福建尤其顯得重要。閩商在促進(jìn)中華商幫的整體崛起、促進(jìn)中國(guó)從大陸農(nóng)耕文明向世界海洋文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，起著獨(dú)一無(wú)二的作用。應(yīng)該說(shuō)，大力促進(jìn)閩商文化的發(fā)展，具有提綱挈領(lǐng)的作用。 中國(guó)商人：福建的確是中國(guó)最早的商業(yè)出?？冢}商也被公認(rèn)為中華文明中海洋文明的杰出代表。您最近也很推崇“閩商精神”，那么，您覺(jué)得從哪些具體方面，閩商可以看作中國(guó)海洋文明的代表？ 伍繼延：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，秦在今天的福建版圖上設(shè)置了閩中郡，“閩”歸入中華民族大家庭，福建文化一直是中國(guó)主流文化不可割的一部分，但福建文化卻是這一主流文化中的某種異質(zhì)。與中原地區(qū)正統(tǒng)的黃土文化相比，閩文化是一種“另類”，閩文化在許多方面體現(xiàn)了中華主體文化的本質(zhì)特征，但閩文化是一種相對(duì)獨(dú)立、自成體系的海洋文化，它對(duì)福建經(jīng)濟(jì)、 對(duì)于閩商氣質(zhì)，都具有深刻的影響。閩史無(wú)論是文獻(xiàn)與文物都顯得太少。而在這很少的文物中，還有許多問(wèn)題沒(méi)弄清楚。 “在海中”的閩地，在文化上一直有一種區(qū)別于內(nèi)陸黃土文明的特質(zhì)，這就是閩地（包括南北附近沿海地區(qū)）特有的海洋文化特征。伴廣闊的海洋而居，豐富的海洋資源，一直誘惑著閩人漂泊的沖動(dòng)、創(chuàng)造財(cái)富的沖動(dòng)，也造就了閩地經(jīng)濟(jì)的興盛與發(fā)展。著名學(xué)者王魯湘在鳳凰衛(wèi)視《縱橫中國(guó)》的福建特輯中曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“如果不是有數(shù)千年農(nóng)耕文明和內(nèi)陸文明作羈絆、拖后腿，而任由福建人那種崇拜海洋、勇于飄洋過(guò)海打拼的創(chuàng)業(yè)精神充分發(fā)揮的話，今天的中國(guó)絕對(duì)是海洋強(qiáng)國(guó)！” 無(wú)論是深受閩文化影響的南宋永嘉學(xué)派“以利和義，不以義抑利”的思想，還是明末鄭氏家族成功抵御荷蘭帝國(guó)的全球化擴(kuò)張之功績(jī)，閩商闖蕩全球的歷史顯現(xiàn)出典型的海洋文化特征。 中國(guó)商人：您同時(shí)作為湘商和閩商的大力建設(shè)者，怎么看待湘商和閩商身上的不同精神特質(zhì)？ 伍繼延：在隆重紀(jì)念改革開(kāi)放三十周年和中華人民共和國(guó)建國(guó)六十周年后，二十一世紀(jì)的第二個(gè)十年已經(jīng)到來(lái)。在第三屆湘商大會(huì)上我們向天下商幫發(fā)出的“中華大地各大商幫，正在走向新的融合”的倡議，得到全球華商廣泛響應(yīng)；“中華民族崛起的新途徑是振興經(jīng)濟(jì)，中華經(jīng)濟(jì)振興的新標(biāo)志是華商崛起，中華商幫的新使命是創(chuàng)造和諧天下”正在成為共識(shí)。 作為海洋文化的閩文化是正在復(fù)興的新中華文化的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，如果其與中華傳統(tǒng)的黃土文化、大河文化成功融合，將使新中華文化在依靠?jī)?nèi)在基因的基礎(chǔ)上，更好更快地實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。 閩商文化是閩文化的核心載體，湘商文化是湖湘文化的最新發(fā)展，優(yōu)秀的地域商幫文化相互融合，必將為華商和華商文化的形成提供重要的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)華商和華商文化的迅速崛起。 中國(guó)商人：為什么必須促進(jìn)各大商幫相互之間的融合，推動(dòng)華商崛起？ 伍繼延：農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，工業(yè)化的浪潮洶涌澎湃，在通訊發(fā)達(dá)、交通方便的今天，依靠傳統(tǒng)社會(huì)的地域聯(lián)系和宗法關(guān)系建立起來(lái)的十大商幫，已失去生存的土壤而日漸衰亡； 經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無(wú)限溝通，使國(guó)際市場(chǎng)日益統(tǒng)一、地球村逐步成為現(xiàn)實(shí)，也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新十大商幫，面臨未來(lái)向何處去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！
在全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)基本形成、中國(guó)加入 WTO主動(dòng)迎接全球化后，廣大商幫在完成復(fù)興地域文化、促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該直面國(guó)家與國(guó)家之間的世界競(jìng)爭(zhēng)，在更廣泛的基礎(chǔ)上抱團(tuán)發(fā)展，為復(fù)興中華文化和發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)這個(gè)更根本的目標(biāo)而奮斗。 中國(guó)商人：目前閩商大會(huì)的情況如何？從國(guó)家相關(guān)部門的重視，從這次大會(huì)的文化主題，您認(rèn)為其中反映了怎樣的一種時(shí)代信息？ 伍繼延：本次會(huì)議的召開(kāi)，適逢中國(guó)政府發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持福建省建立海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見(jiàn)的決定》一周年，在這一年中，福建的經(jīng)濟(jì)建設(shè)日新月異，福建的文化建設(shè)也如火如荼。這不僅預(yù)示了中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)“塌陷”區(qū)域得到了隆起的機(jī)會(huì)，更是標(biāo)志著中國(guó)文化中的海洋文化得以重視與彰顯。 臺(tái)灣海峽再次成為全球矚目的一個(gè)焦點(diǎn)。福建省是海峽西岸的主體區(qū)域，歷來(lái)是中國(guó)從海上實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放與交流的窗口，是中國(guó)最具海洋個(gè)性的區(qū)域，閩商是中華文明中海洋文明的杰出代表。對(duì)閩商及其所代表的海洋文明的研究，既是恢復(fù)人類歷史原貌的需求，也是為今天中國(guó)改革開(kāi)放尋找本土文化資源的努力，更是在重建中國(guó)在全球化格局中的話語(yǔ)權(quán)。
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