愛華網(wǎng)有人能把哲學(xué)與生意串聯(lián)在一起，手腦并用。這種功夫，讓他們在企業(yè)家中鶴立雞群。
文|吳定則?????? 出處|《英才》雜志7月刊 哲學(xué)，是對世界和人生根本問題的最終思考。 哲學(xué)家除了穿衣吃飯之外，基本上是不動手的。而企業(yè)家最根本的目標(biāo)就是追求效益的最大化，和賺錢無關(guān)的東西基本是不動腦的。兩者簡直就是世界的兩極。但就是有人，能把哲學(xué)與生意串聯(lián)在一起，手腦并用。這種功夫，讓他們在企業(yè)家中鶴立雞群。 索羅斯 金融哲學(xué)家 讀索羅斯書的人，并不是有哲學(xué)情結(jié)，而都是為了找尋賺錢的竅門。 索羅斯的一生都在自詡為哲學(xué)家，而不是金融家。 1949年，索羅斯19歲，他來到了倫敦，成為倫敦經(jīng)濟學(xué)院的一名學(xué)生。對他影響最大的是科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普——波普在1951年發(fā)表《開放社會及其敵人》深深地影響了21歲的索羅斯。修完本科課程之后，索羅斯找波普，提交了幾篇論文，兩人一拍即合，波普做了索羅斯的導(dǎo)師。 索羅斯很想做一個像波普那樣留在大學(xué)里任教的哲學(xué)家，他開始寫一本叫做《意識的負(fù)擔(dān)》的書，結(jié)果不滿意。這次寫書失敗的經(jīng)歷使索羅斯決心放棄哲學(xué)轉(zhuǎn)向賺錢。 畢業(yè)后，索羅斯來到美國，1961年成為美國公民。這一年，索羅斯33歲，又產(chǎn)生了做哲學(xué)家的念頭。于是，索羅斯修改《意識的負(fù)擔(dān)》，希望經(jīng)過潤色后能夠出版。1963年，索羅斯把手稿送給波普審閱，波普鼓勵他繼續(xù)思考他的觀點。 回到華爾街，索羅斯繼續(xù)思考，后來他的幾本書的主要思想都出自這本沒有出版的書。索羅斯先后出了九本書，他經(jīng)常提到波普，把波普當(dāng)作自己理論的根源。但很遺憾，讀索羅斯書的人，并不是有哲學(xué)情結(jié)，而都是為了找尋賺錢的竅門。 索羅斯樂于在股票、證券、貨幣市場上測試自己的理論。他認(rèn)為，金融市場不是由理性所支配，而是由羊群心理做支配。只要知道羊群如何操縱，就能賺錢。索羅斯辦公室的墻上，貼著一條標(biāo)語：我生來一貧如洗，但絕不能死時仍舊一貧如洗。對于索羅斯來說，有錢算不了什么，有思想才是重要的。他做慈善親力親為，主要是為了推廣他的價值理念。 稻盛和夫 企業(yè)是道場 在學(xué)院派哲學(xué)家眼里，稻盛和夫或許不是哲學(xué)家，但有了兩個成功的企業(yè)做依托，稻盛和夫的哲學(xué)很有說服力。 稻盛和夫與松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎并稱為日本的“經(jīng)營四圣”，和其他三圣不同的是，稻盛和夫有自己鮮明的哲學(xué)。他用40年的時間一手打造了兩家世界500強企業(yè)，并把個人股份全部捐給員工，退休后皈依佛門，他的哲學(xué)來源于自己的生活和經(jīng)營活動，來源于佛教經(jīng)典，充滿了濃厚的東方味道。 稻盛和夫認(rèn)為人生和經(jīng)營是相同的，人生哲學(xué)就是經(jīng)營哲學(xué)，并著有《人為什么活著》、《活法》等探討人生哲學(xué)的著作。稻盛和夫以心為本，敬天愛人，把個人價值轉(zhuǎn)化為企業(yè)家精神。在他看來，公司營運的第一目標(biāo)，不是為了回報股東，不是為了客戶的利益，而是為了員工的幸福。公司無論大小，只要讓員工心有所屬，就能釋放全體員工的能量。因為員工在現(xiàn)場、在第一線，是利潤的起源，奉行先員工，再客戶，后股東的順序，員工就會非常的敬業(yè)。 在學(xué)院派哲學(xué)家眼里，稻盛和夫或許不是哲學(xué)家，但有了兩個成功的企業(yè)做依托，稻盛和夫的哲學(xué)很有說服力。他的哲學(xué)是實踐的哲學(xué)，他的觀點比純粹的哲學(xué)家更能深刻地影響世界各地的企業(yè)家。天津一輕集團董事長林永寧就十分贊賞稻盛和夫，他到日本去參觀京瓷，買了稻盛和夫的著作來研讀，在經(jīng)營和管理過程中運用和傳播稻盛和夫的思想。還邀請稻盛和夫到天津講學(xué)。 稻盛和夫不只是說說自己的想法，還創(chuàng)辦“盛和塾”，親自培養(yǎng)新一代經(jīng)營者，已有幾千名業(yè)界人士近距離聆聽教誨。 卡莉 走出中世紀(jì) 在枯燥的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，卡莉掌握了一種重要的管理技能，那就是從浩繁的信息中抓住問題的要害。 研究者指出，卡莉·菲奧麗娜憑借其哲學(xué)教育背景來指導(dǎo)她的重大決策。 卡莉的父親是法學(xué)教授，一直希望自己的孩子像他一樣出色。來中國訪問時，卡莉向公眾確認(rèn)，在斯坦福大學(xué)的專業(yè)是中世紀(jì)歷史和哲學(xué)，她也承認(rèn)這樣的專業(yè)并不吃香。 那時，存在主義流行，加繆的小說《異鄉(xiāng)人》深深地影響了卡莉?！懂愢l(xiāng)人》講述選擇所擁有的力量和重要性，如果人們不能選擇自己的處境，至少可以決定自己的對策，不能選擇自己的出身至少可以選擇自己的人生目標(biāo)，放棄選擇也就意味著走向死亡。 為了能閱讀原版的哲學(xué)著作，卡莉堅持學(xué)習(xí)外語。在大學(xué)期間她讀了很多大部頭著作，有時候一周有1000頁的閱讀任務(wù)，而周末她需要把如此厚的哲學(xué)作品濃縮成兩頁紙的概要。她開始先寫上20頁，然后再進行編輯，減少到10頁，再減少到5頁，最后變成2頁。最后的那2頁摘要就言簡意賅地把哲學(xué)家的中心思想保留下來。 在枯燥的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，卡莉掌握了一種重要的管理技能，那就是從浩繁的信息中抓住問題的要害?？ɡ蚨茫好靼讍栴}的關(guān)鍵所在并進行溝通是不容易的，需要耗費大量的腦力，但能夠做到這一點，就能讓人受益無窮。 影響卡莉的，還有黑格爾的晦澀哲學(xué)。曾有一位記者問卡莉最喜歡哪一位經(jīng)管書作者，卡莉回答的竟然是黑格爾，或許在她看來，所有的哲學(xué)家都在闡釋管理的內(nèi)涵。她發(fā)現(xiàn)“正-反-合”的思想不僅經(jīng)典而且實用，在后來的商業(yè)活動中經(jīng)常借用這種思維模式。 斯隆 管理也是哲學(xué) “把我的資產(chǎn)拿去吧——但請把我公司的人留給我，五年后，我將使你拿去的一切失之復(fù)得?！?p> 通用破產(chǎn)最對不起的那個人就是斯隆。
艾爾弗雷德·斯隆被西方管理學(xué)界譽為現(xiàn)代化組織的天才，擔(dān)任美國通用汽車公司總經(jīng)理長達(dá)50年。有人說，正因為有了他，才有了管理。盡管他和后來杰克·韋爾奇被稱為最偉大的CEO，韋爾奇的攤子也比他大，但說到管理思想，還是斯隆勝出。 斯隆學(xué)的是電子工程，但他的杰出貢獻(xiàn)體現(xiàn)在企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、計劃和戰(zhàn)略、持續(xù)成長、財務(wù)成長以及領(lǐng)導(dǎo)的職能和作用方面，連職業(yè)經(jīng)理人概念和職能都是他首次提出的。他的某些為現(xiàn)代管理理論的形成奠了基的觀點，很多同行是不贊成的，比如分權(quán)。 在斯隆手里，通用超越了福特，成為了美國經(jīng)濟的重要標(biāo)志，這是思想的勝利。斯隆的思想來源于工作中的領(lǐng)悟、總結(jié)、積累和創(chuàng)新，盡管他謙虛地歸功于前輩、對手、同事和狂飆奮進的時代。德魯克來通用調(diào)研，但斯隆并不滿意他的觀點，為了闡釋自己的思想，斯隆特地寫了《我在通用汽車的歲月》。30余年間重印再印，堪稱管理學(xué)的里程碑。斯隆曾說：“把我的資產(chǎn)拿去吧——但請把我公司的人留給我，五年后，我將使你拿去的一切失之復(fù)得。”這是一個懂管理的人的自信，豪氣不亞于那些自以為是的哲學(xué)家。為了傳播自己的思想，他創(chuàng)辦了斯隆管理學(xué)院，從古到今，哲學(xué)家很少能創(chuàng)建自己的學(xué)院。 既然德魯克可以稱為作家，那為什么斯隆不能稱為哲學(xué)家呢？如今，江湖已無英雄，沒有杜蘭特，沒有艾科卡，也沒有斯隆。
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