愛華網(wǎng)（高曉松《魚羊野史·第1卷》，2014年湖南文藝出版社出版。）（高曉松《魚羊野史·第1卷》，2014年湖南文藝出版社出版。）
然而帖子流傳甚廣，爭議仍然存在。郭沫若確實是一個有爭議的人，但是實事求是地講，有充分理由認為，《毛主席賽過我親爺爺》非郭沫若所作。
1、在所有的《郭沫若全集》版本中，均無此詩歌。
《郭沫若全集·文學(xué)編》一共有20卷。郭沫若所有的詩歌集，不包括外文版，截止到1988年一共曾經(jīng)被編為36部詩歌集出版。新中國成立后郭沫若出版的詩集有：
《新華頌》和作為“文學(xué)初步讀物”的《毛澤東的旗幟迎風(fēng)飄》（1953年3月，人民文學(xué)出版社）
《百花齊放》（1958年7月，人民日報出版社）
《長春集》（1959年4月，人民日報出版社）
《潮集》（解放后的部分詩編）和《汐集》（解放前的舊體詩詞編），合稱《潮汐集》（1959年，作家出版社）
《駱駝集》（1959年12月，作家出版社）
《蜀道奇》，主要是和四川有關(guān)的詩歌（1963年11月，重慶人民文學(xué)出版社）
《東風(fēng)集》，紀游之作（1963年，作家出版社）
《邕漓行》，紀游之作,（1965年，廣西僮族自治區(qū)人民出版社）
《先鋒歌》（1965年，少年兒童出版社）
文革十年，無出版。
1977年親自編寫、由人民文學(xué)社出版《沫若詩詞選》，這是郭沫若親自校訂的最后一本詩集，這本里面被收錄進《郭沫若全集·文學(xué)編》的時候被刪掉的部分，基本都能查到。之后還有一些整理出來的詩集，比如郭的夫人整理的《東風(fēng)第一枝》，這些基本上都能查到。
事實上，正如咖啡豆、蕭湘等網(wǎng)友已經(jīng)指出的：如果在讀秀檢索，會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行出版物中引用這首詩《毛主席賽過我親爺爺》的，以讀秀的收錄范圍，只能查到三條結(jié)果。第一條和郭沫若無關(guān)，是天下霸唱《鬼不語·仙墩鬼泣》（湖南人民出版社，2013年），原文只是提到了“毛主席賽過我親爺爺”這句詩，并無半字認為是郭沫若所作。另外兩條，一為高曉松《魚羊野史·第1卷》（湖南文藝出版社，2014年），影響最大；另一條則為同年由中國財富出版社出版的陶方宣《不是冤家不聚頭》，完全照搬了鳳凰視頻里的內(nèi)容，未給出任何出處。
（讀秀檢索結(jié)果）
總之，現(xiàn)行出版的郭沫若文集的各個版本，和除了高曉松《魚羊野史》之外的現(xiàn)行出版物里，均無“郭沫若寫作《毛主席賽過我親爺爺》一詩”的痕跡。
2、郭沫若自行刪除和佚失的詩歌里也沒有這一首。
郭沫若在建國后十七年的詩歌創(chuàng)作情況，又不是研究空白，從八十年代就開始了。身為公共人物和政府官員的職務(wù)寫作，要求和從前是不一樣的。他這十七年時期的詩歌，基本都是表態(tài)、緊跟宣傳、和當(dāng)下意識形態(tài)要求一致的政治口號詩。作為一個高度政治敏感的人，他的所有作品，都是自己嚴格把關(guān)、修改過的。比如建國后歷次整風(fēng)運動讓“自由”這個詞變得敏感，郭就迎合毛的“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”一說，把《新華頌》里的“四面八方自由風(fēng)”改成了“千秋萬歲頌東風(fēng)”。
我們來看看，《郭沫若全集》的詩歌部分，他自己會選擇性刪掉哪些呢？大致是：
中蘇交惡后他刪掉了《斯大林萬歲！》《我向你高呼萬歲！》，1977年刪過大量當(dāng)年歌頌“三面紅旗”里政治表態(tài)喊口號的詩歌（講大煉鋼鐵、大躍進的），刪掉了當(dāng)時響應(yīng)毛批評“宣傳封建帝王將相、才子佳人”的詩歌（《陜西紀行十首》中的大部分關(guān)于歌頌武則天的全被刪）。
1958年版的《沫若文集》收入了6部詩集，1978年郭沫若去世后成立的《郭沫若全集》編輯出版委員會作了一些挪位和合并，此外還刪掉了大量的詩歌。當(dāng)然，以上這些信息包括名字均可查到。其中郭沫若提到毛，但是又沒有收入《郭沫若全集》的詩歌有：
《向毛主席拜年》（1950年1月5日作，載1950年1月8日《人民日報》）
題為《解放軍畫報社》——為紀念《毛主席在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表二十周年而作（1962年4月，載1978年《解放軍畫報》第8期）
敬禮，毛主席的文藝子弟兵——祝賀全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會開幕（1964年11月24日，載1964年11月26日《人民日報》）
《讀毛主席的第一張大字報<炮打司令部>》（1966年9月5日）
《捧讀<毛澤東選集>第五卷》（1977年3月19日）
《紀念毛主席誕辰》（1977年12月26日）
（廖久明，《未收入<郭沫若全集>的詩歌目錄》，《郭沫若學(xué)刊》2006年第4期）
郭沫若的佚文、佚詩，特別是解放前后在海內(nèi)外各個場合的演講、報告，數(shù)量很多。具體可以參考四川大學(xué)出版社1988年編校的《郭沫若佚文集》（上下冊），收集了郭沫若1906-1949年的佚文、佚詩、書信等260余篇，這是迄今為止已經(jīng)整理出版的篇數(shù)較多的佚文集。
以上均無《毛主席賽過我親爺爺》這首詩的任何痕跡。
3、作為當(dāng)時重要的領(lǐng)導(dǎo)人物和宣傳喇叭，郭沫若沒有必要寫這樣的詩。
郭沫若作為政治身份的“黨喇叭”不是白叫的，作為當(dāng)時的第一文人，他建國后的身份包括：中國政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國政協(xié)副主席、中國人大常委會副委員長、中國科學(xué)院院長、中國科技大學(xué)校長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部主任、中國文聯(lián)主席。。。等等。
他所有的創(chuàng)作，都和當(dāng)時出任的不同職務(wù)相呼應(yīng)，一直緊跟著政策。黨對他也對，黨錯他跟著錯。曲意迎合之作也有，睜眼瞎寫應(yīng)景詩歌也有，比如在“三年災(zāi)害”時寫“樂歲豐收人壽康”，“隴頭積粟堆成阜”，這也不必諱言。他有污點，失了氣節(jié)，這都沒啥好“洗地”的。畢竟也是學(xué)者，不尊重歷史的作品他后來都盡量做了修改。但這些基本都可以查到。
另一方面，以郭沫若和主席能相互詩歌唱和的私交，這種水平的詩歌是無法令人滿意的。毛澤東在六十年代和郭沫若關(guān)于看《三打白骨精》的古體詩唱和，一直到今天都為人樂道。能夠讓毛主席留下《七律·和郭沫若同志》“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”等膾炙人口的詩句，如果寫了《毛主席賽過我親爺爺》這樣押韻勉強，內(nèi)涵空洞的詩作，恐怕并不能起到合適的效果吧？郭沫若和毛之間的關(guān)系，一直為研究者關(guān)注，如果有這樣的詩作，是不可能被忽略的。
（1949年3月25日迎接黨中央遷北平時在機場和毛一起交談。）（1949年3月25日迎接黨中央遷北平時在機場和毛一起交談。）
作為參照，這里請允許我引用@蕭湘 評價《毛主席賽過我親爺爺》的原話：
一首70年代的詩到2014年才有正式出版物提及，不太正常。對比一下郭氏另外一首吹捧江青的詩，包括郭沫若的專門研究（如《郭沫若研究十六講》、《郭沫若年譜》），或郭沫若研究的文獻匯編（如《郭沫若研究文獻匯要 卷2 史實卷 》），或者當(dāng)代雜文，廣泛引用。這是一首郭沫若詩更合理的傳播軌跡。
“魯、郭、茅、巴、老、曹”，中國現(xiàn)代文學(xué)史六大家，每一位都相當(dāng)矚目。如果郭沫若確實寫了《毛主席賽過我親爺爺》，我不認為會研究者竟然會不注意到。僅《郭沫若全集》的編撰，背后就有成仿吾、沙汀、茅以升、茅盾、胡愈之、鄭伯奇、夏衍、夏鼐、曹禺等人的參與。所有的刪改、合并、挪動，有出入的地方，都可以查得到。（可以去參考一下出版史料，黃侯興《<郭沫若全集·文學(xué)編>的編纂與出版》）
【總結(jié)】
楊奎松曾經(jīng)在《忍不住的“關(guān)懷”》里討論過1949年前后的“書生和政治”這樣的命題，比起“叛國”的張東蓀，“投降”的王蕓生，郭沫若顯然有很大的不一樣。
郭沫若研究有趣的地方在于，無論是文化和社會身份，還是政治角色，他都是個非常復(fù)雜的人。有一個講法是，研究郭沫若就像是研究了一部中國的近當(dāng)代史。僅僅因為他建國后的表現(xiàn)，把他看做一個“無恥文人”，這相當(dāng)不公平，也是失之于簡單粗暴的。他擔(dān)任這么多政府官職、甚至位居科學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)人，作為歷史研究者要評價和還原這樣的人物，至少腦子要多幾個維度才行，降維成“文人”兩個字就能概括打發(fā)么。毫不客氣地說，把《毛主席賽過我親爺爺》這樣的詩偽加在郭沫若的身上，只是迎合了一種急于貼標簽的浮躁心理。無論是評價郭沫若本人，還是對于我們進一步理解和公平地評價那段影響了一代人的歷史，都沒有任何益處。
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這一篇發(fā)在豆瓣的名字是： ——被關(guān)小黑屋了。
隨手一寫沒想到越寫越長，想要不再整整拿去發(fā)表掉吧，結(jié)果編輯說太敏感不讓。
不要問高曉松為啥沒人公開辟謠了：（
【2017年1月26日重新補充】
1，我的建議是：不要讀高曉松的《魚羊野史》。
這本書真是毒藥，可能唯一的好處就是制造批發(fā)了各種來路不明的歷史小謠言，造福了營銷號和朋友圈吹牛逼的。這個回答寫完后不到一年，我看了三個胡說八道的近代史小段子，流傳還挺廣，讀秀一檢索都有高曉松的份（甚至唯一的來源就是他）。梁思成給每個縣郵政局長寄兩塊大洋求拍古建筑照片？假的。郭沫若寫了“毛主席賽過我親爺爺”？假的。還有一個林徽因的我忘了，不過大部分網(wǎng)上流傳的林徽因綠茶婊的小故事都是假的。（上一次看到這么胡說八道還正兒八經(jīng)出版了當(dāng)暢銷書在賣的，苦思ing，大概是南懷瑾的《論語別裁》吧）
惡心的地方是：他不但給了一首非常拙劣的全詩，還編造了詩歌并不存在的出處（郭沫若文選第12卷第765頁）。他沒去查證嗎？當(dāng)然去查了，沒查到才胡謅的。
2，我再來說一下另一個高票答案里“偉哉領(lǐng)袖比爺親”這件事。
1976年毛澤東逝世，《詩刊》向郭沫若約稿。郭很快讓秘書將七律二首《毛主席永在》送編輯部。編輯見“其一”首句為“偉哉領(lǐng)袖比爺親”，遂直言相告，此首不宜用，并說明原委：郭老比毛主席還大一歲，似乎不太適合。要是黃帥這樣寫，當(dāng)然可以。秘書雖面有難色，還是將“其一”帶回去了?！对娍匪鞂ⅰ捌涠眴为毎l(fā)表。稍后，《人民文學(xué)》刊出“其一”，然首句已改為“偉哉領(lǐng)袖萬民親”。
偉哉領(lǐng)袖萬民親，改地換天絕等倫 。三座大山齊掃地，五星紅旗高入云?！簟睹飨涝凇?br>有人跟我講郭沫若這事，是真的，只不過原詩歌是“偉哉領(lǐng)袖比爺親”。并附上了原始出處：詩刊編輯劉章的《耕讀隨筆》中的“我給郭老退稿”一文。 出自《劉章集》《 隨筆卷·文苑雜談·我給郭老退稿》北京：線裝書局 , 2014，第303-304頁。
“偉哉領(lǐng)袖比爺親”這和“毛主席賽過我親爺爺”完全兩碼事?！懊飨愡^我親爺爺”第一寫得太差，第二毛在世期間，郭沒道理寫這種東西，他和毛之間詩歌唱和根本不是這種水平。毛主席去世時舉國痛哭的情況下，倒是可能寫“偉哉領(lǐng)袖比爺親”。但是，查了一下是這樣的。
“偉哉領(lǐng)袖比爺親”改成了“偉哉領(lǐng)袖萬民親”這個說法，如果編輯就是劉章的話，很好查證。
1）這個僅僅只有劉章一個人講過，時間是在郭沫若去世后好多年，何況老人回憶難免有馬后炮/自我美化/不準確的地方。讀秀檢索的最早時間已經(jīng)非常晚近了，僅有一條搜索結(jié)果就是劉章的這個版本。是孤證。
2）就算是郭沫若當(dāng)時寫的，作為對毛去世的挽詩，在當(dāng)時也完全不會有任何不妥。因為當(dāng)時寫得肉麻乃至夸張的挽詩實在太多了，何況挽詩本來就是一種會夸大生前人物形象的體裁，“偉哉領(lǐng)袖比爺親”這種根本不算什么。
而郭沫若的這句 “偉哉領(lǐng)袖萬民親”是1976年9月9日毛去世后郭沫若抱病參加追悼大會寫的七律挽詩，發(fā)表在《詩刊》1976年9月S期增刊版的毛主席悼念詩歌專題里。臧克家/郭沫若/趙樸初/田間，都是那一期最重磅的作者。同一期還收了《我永遠做毛主席的忠誠女兒》之類的詩，劉章本人也跟著寫了《毛主席,我牢牢握緊您給的筆》，程度并不亞于郭，1978年重新發(fā)的時候他自己也做了刪除，但仍然保留了“您的兒女忠于您”這類話。都爭相自比是毛的好兒女了，誰有這樣的覺悟敢嘲笑郭沫若寫“偉哉領(lǐng)袖比爺親”？
3) 劉章當(dāng)年在《詩刊》的位置不高，而且《詩刊》高度政治化的氛圍，是不可能有人敢嘲笑譏諷或者嫌棄領(lǐng)袖相關(guān)的詩歌的。
《詩刊》能在1976年1月復(fù)刊本身就是一件政治化的事情，毛鄧都簽了字才復(fù)刊成功的，說得好像當(dāng)時的編輯工作者能有多不流俗似的。能參與到復(fù)刊工作里的，都是張光年、葛洛、李季、石西民這種解放前、甚至延安時期就是左翼文學(xué)陣營作者的老資格。劉章50年代晚期才開始創(chuàng)作，六十年代到農(nóng)村放羊，當(dāng)時的資歷是確實不夠高的。他1976年3月借調(diào)到《詩刊》，只是個代組長，屁股都沒坐熱。以上引用的這段材料里，說什么編輯“直言相告”，好像一派傲骨，但事實上，劉章對郭的態(tài)度，只可能是畢恭畢敬、誠惶誠恐的。請去讀一讀他的原文，他回憶起來甚至有一點榮幸。這也是沒辦法的事情，對當(dāng)時的人物沒必要苛求。
總結(jié)成一句話就是：拿這種材料作為郭人格的污點，是典型的斷章取義。“偉哉領(lǐng)袖比爺親”改成“偉哉領(lǐng)袖萬人親”，這種憑回憶而且沒有其他證據(jù)支持的孤例，就算退一萬步，真是郭沫若本人寫的，放在當(dāng)年那種語境下也很正常了，在當(dāng)時成片哭天搶地的哀悼詩歌里也不算什么“不妥”，更不能證明是什么人格污點。這要也值得嘲笑，怎么不去問問各位自家的父母，當(dāng)眾哭成個淚人兒的，也毫不奇怪啊。
要真講郭沫若的黑點，也請講點靠譜的好嗎。原答案里已經(jīng)給了一些。就這樣。
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