愛華網(wǎng)另，關(guān)于我的學(xué)校，確實是普通。。七大姑八大姨問起時，還會試探地問“是重本吧？”
所以不要吐槽這些細節(jié)了......
============原答案============
這個問題我必須回答。
我是在高一的時候真正開始看《瓦爾登湖》的，那時候只有十三歲。這本書對我的影響非常大，可以說直接影響了我的高考成績（自己考差了還怪人家......）。我在整個高中都非常向往那樣一種生活狀態(tài)，每天走在去食堂或者回宿舍的路上，在有太陽的時候，就一路神游，一路享受陽光，欣賞著溫暖光明里的萬物，心里想著，要是我是一株植物就好了，這樣就能靠光合作用生存。對成績不怎么看重，反而鄙視那些太追求功利的人。因此現(xiàn)在我在一個普通的985學(xué)校，后悔多少還是有的，但是并不影響對于梭羅的感激。
這本書給我最大的影響，應(yīng)該是帶給了我看世界的一個新的角度。我開始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂趣，開始疏遠人類世界。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數(shù)名人逸士不同。他不是因為厭惡官場，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹：“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物。”這一段話，恰能和很好地描述梭羅。
樹木對我來說，曾經(jīng)一直是言詞最懇切感人的傳教士。當它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和樹叢而生活時，我尊敬它們。當它們只身獨立時，我更尊敬它們。它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹梢上喧囂，它們的根深扎在無垠之中；唯獨它們不會在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠氁粺o二：實現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則，充實它們自己的形象，并表現(xiàn)自己。再沒有比一棵美的、粗大的樹更神圣、更堪稱楷模的了。當一棵樹被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽光下時，你就可以在它的墓碑上、在它的樹樁的淺色圓截面上讀到它的完整的歷史。在年輪和各種畸形上，忠實地紀錄了所有的爭斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福與繁榮，瘦削的年頭，茂盛的歲月，經(jīng)受過的打擊，被挺過去的風(fēng)暴。每一個農(nóng)家少年都知道，最堅硬、最貴重的木材年輪最密，在高山上，在不斷遭遇險情的條件下，會生長出最堅不可摧、最粗壯有力、最堪稱楷模的樹干。
樹木是圣物。誰能同它們交談，誰能傾聽它們的語言，誰就獲悉真理。它們不宣講學(xué)說，它們不注意細枝末節(jié)，只宣講生命的原始法則。因為它的緣故我不僅不懼怕孤獨，而且刻意尋找孤獨。我感到只有大自然才是真正美麗的，我甚至開始厭惡人類。梭羅寫到過，“甚至一個可憐的厭惡人類者，一個最憂郁的人也能在自然界的事物里面找到最甜蜜溫柔、最純潔最鼓舞人的朋友。對一個生活在大自然中而且還有感覺的人來說，不可能會有太過暗淡的憂郁。對于健康而又純潔的耳朵來說，不管是什么樣的暴風(fēng)雨都是風(fēng)神彈奏的音樂。世間沒有任何東西能有理由使一個單純而又勇敢的人墮入庸俗的悲哀之中。當我享受著四季的友情時，我相信任何東西都無法使生活成為我的負擔?！?
他一個人在林間，每日與一些壯美的事物為伴，思考人生的的意義。
他曾經(jīng)考上過哈佛大學(xué)，曾經(jīng)開過鉛筆廠。可是已經(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。我想他對于這個世界并沒有太多的不滿，僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。
可是，并不是每個人都有能力去經(jīng)歷這樣一種生活。梭羅是健康的，是強健的。愛默生描述過：
梭羅生就一個最適合最有用的身體。他身材不高。很堅實，淺 色的皮膚，健壯的嚴肅的藍眼睛，莊重的態(tài)度——在 晚年他臉上留著胡須，于他很相宜。他的五官都敏銳，他體格結(jié)實，能夠吃苦耐勞，他的手使用起工具來，是強壯敏捷的。而他的身體與精神配合得非常好，他能夠 用腳步測量距離，比別人用尺量得還準些。他說他夜里在樹林中尋找路徑，用腳比用眼睛強，他能夠用眼睛估計兩棵樹的高度，非常準確；他能夠像一個牲畜販子一 樣地估計一頭牛或是一口豬的重量。一只盒子里裝著許多散置著的鉛筆，他可以迅速地用手將鉛筆一把一把抓出來， 每次恰好抓出一打之數(shù)。他善于游泳，賽跑，溜冰，劃船，在從早至晚的長途步行中，大概能夠壓倒任何鄉(xiāng)民。而他的身體與精神的關(guān)系比我們臆度的這些還要精妙。
他用澄澈的語言描述瓦爾登湖，我覺得這正是一個人獨居的時候應(yīng)該有的生活。記得歸去來兮辭里，陶淵明行文之間其實多是在抨擊/嫌棄官場什么的。這完全不是澄明的心境啊。記得在看到的而一個問題：一個高票回答說：我們這些真正淡泊釋懷的年輕人，根本不在乎有沒有希望。梭羅根本不在意外界，他隱逸就是因為喜歡自然，喜歡獨居的生活。一個人多么好啊，安靜又平和，可以享受從清晨到黃昏的美好時光。梭羅用了大量語句來描繪他的生活，有的人看起來可能會覺得無聊，但我完全不認為。
當你習(xí)慣了這樣的一種生活態(tài)度，你就不會感到寂寞。你會很留意身邊的小事，仔細觀察，而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉。梭羅說過，“我愛孤獨，我沒有碰到比孤獨更好的同伴了。側(cè)身于人群之中，大概比獨處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來，反而覺得社交生活逃過與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了。”
因為梭羅的鋪墊，我在看到冰心筆下的燈臺守時，才會那么地向往。那是一種清凈偉大，照射光明的生活。我想象著，每日與大海為伴，聽潮漲潮落，看云起云歸，一個人孤獨地生活著，多么好啊。
當然，我也理解不能看進去瓦爾登湖的人。因為人是分外向型和內(nèi)向型的。而以前在的一個例子，這里的張X，應(yīng)該就是外向型的人格。這種人應(yīng)該就是很難看進去瓦爾登湖這種書的。這兩種人格沒有優(yōu)劣之分，只是說能量的來源不同。外向型的人，能量來自社交，來自與別人的交流，而內(nèi)向型的人，能量來自自身。
（有一組圖很好地解釋了這個點，等我找到了發(fā)上來。）
外向的人會覺得這正是一本無聊的書，而內(nèi)向型的人會覺得，這本書與我平時的思考是何等相似啊，我每日獨處時，思考的就是這樣的內(nèi)容，而梭羅看的比我更為透徹。所以不但會產(chǎn)生共鳴，而且會覺得很多point使自己茅塞頓開，醍醐灌頂。梭羅的書，為喜歡自省和獨處的人指明了一條道路，引領(lǐng)著他們找到正確的光。
這里想要引用黑塞的一篇文章：真愿自己是個巨人。
真愿自己是一個巨人，那樣，我便可以頭枕皚皚雪峰之旁到處點綴著羊群的高山牧場，腳垂山坡之下碧波盈盈的湖水之中。任憑自己靜靜地躺著，永不起身?？粗搁g灌木消長，發(fā)際杜鵑搖曳。雙膝形成山巒，軀體之上散落著房舍、葡萄園和小教堂。我將在這兒躺上千萬年，仰望藍天，俯視湖水。一個噴嚏化做一陣雷雨，一口氣便融了積雪，叫瀑布飛瀉。我死了，整個世界也便消亡。隨后，我就在宇宙之中到處飄游，去摘取太陽。
今晚我在哪兒過夜？反正都一樣！世界在干什么？創(chuàng)造著新的神、新的法律、新的自由？反正都一樣！可是，這兒有朵櫻草花在山上開了，葉瓣上綴滿露珠；山下，白楊林中有溫馨的風(fēng)在輕輕地唱；在我眼睛之上、藍天之下，有只金色的蜂兒嗡嗡飛舞——這可不是一回事啊，它唱的是一支幸福的歌，一支永恒的歌，而它的歌便是我的世界史。
你看到這樣的文字，心里是何感想？是覺得真特么無聊，還是心里感受到深深的共鳴？
我身邊有許多學(xué)霸，他們用功學(xué)習(xí)，努力做好社團工作，還有課外研學(xué)，學(xué)科競賽。他們的履歷豐富且可口，他們都是很厲害的人?？墒撬麄冎械拇蠖鄶?shù)都很難理解這一點：為什么要去做那些無用的事？有那些時間，不如去充實自己，為什么要去看天上的的云？
可是是世界上美好的事物大多是沒有意義的。
就像排名第一的答案所說，要會過日子。有的人，跟他在一起，你就是覺得有趣，梭羅就是這樣，他不需要外界的物質(zhì)來找到樂趣，他在自然里游刃有余。
因為熱愛自然，我開始覺得人類世界的追逐都變得特別沒意義。
高三的時候，我喜歡一個人在高三園區(qū)的長長的樓梯上走?？粗鴥膳缘郎系哪久藁?，看著路邊的狗尾草，看他們在夕陽的余暉里圍上一圈金邊?？刺焐系脑?，起了虎斑的花紋，在金色的陽光里顯得更加美麗。我想那才是我的追求。我可以站著仰頭看星星看好久好久，心里充滿感動。梭羅是我的啟蒙老師。有一天我心里想，其實一個晴朗的天氣就能帶給我足夠的愉悅了，清晨會有美麗的日出，整個白天都會有明媚的陽光，黃昏時有落日余暉，晴朗的夜空會有好多閃爍的星星。我喜歡一個人去探索一些山間小道，有成熟的漿果落在道上。綠色的樹葉閃閃發(fā)光。我曾經(jīng)在路邊摘下兩只熟透了的豆角，包好放進那時候喜歡的語文老師的抽屜里，作為謝禮，感謝他借給我的書。
那時候?qū)W校規(guī)定中午都要午休。偶有不回宿舍的時候，一個人的午后，坐在教室里，我感到校園是如此靜謐。 微微有風(fēng)吹過。我側(cè)耳傾聽，遠處的一聲兩聲渺遠的鳥叫，與我作伴。
在家里，我喜歡坐在陽臺上看星星。一看可以是一兩個小時。我也不知道我為什么這么無聊，可是就是很感動，覺得這么美的星空，怎么能舍得不看著他。還有明媚的月光，也可以吸引我一整個夜晚。我會感動的伸出雙手，試圖觸碰那觸不到的清冷。
可是這一切，對于某些人來說，竟然可以視而不見！我很驚訝。大概梭羅給我的啟蒙，就是讓我能夠看到生活中的這些美麗吧！有的人覺得獨自旅行、獨自生活是不可思議的事，可我恰恰覺得有人闖入自己的生活活著要跟自己一塊旅行是難以接受的。我的孤獨這樣美麗，如果不是出于很深的愛與接納，我是不會讓你進來的。我的世界變得豐盈飽滿，完全不需要有人來填滿，因為它已經(jīng)是一個圓了。我甚至鄙視那些言論，什么你的孤獨雖敗猶榮啦，什么要一個人活得像一支軍隊啦之類的，因為只有負面的東西才需要反復(fù)強調(diào)勸大家去接受它、享受它，而我從來不覺得孤獨是一種負面的東西。在梭羅那里，孤獨就跟藍莓果醬一樣，是一種美好的東西。我很感謝他，因為他，我變成了更加細膩敏感的人。
我熱愛自然，我在自然里覺得滿足。
有時候會覺得，做個農(nóng)民其實也挺好的。每天勞作，從自然地懷抱里獲得口糧。正好家里最近把鄉(xiāng)下的房子翻修了，我很興奮，跟媽媽說，我不讀書了，我要回來種地。只是玩笑，媽媽回答說好啊。我又跟爸爸說，爸爸想了一下說，等到畢業(yè)了再回來吧。
在大自然里，你會感到人類的渺小， 整個人的思路也都被打開了。
梭羅是一個崇尚純潔的人。他也是一個豐盈的人。一個人思索，是很容易陷入自憐自哀的狀態(tài)的，可是他不。你看，他寫的東西都是他在獨處時的思索，而這些思索是多么有趣?。?有一個獨處的這樣有趣有這樣深刻的人愿意與我分享他那靈活的腦瓜里的所想，我真是無比榮幸。同時這本書的遣詞造句又是如此美麗純潔，有時候我覺得被一些污穢的東西沾了眼，我便要看看這書，以此來清潔。
后來來南京上大學(xué)，感覺整個人都物質(zhì)了許多。大概這是瓦爾登湖帶給我的負面影響吧，在年輕時就釋懷與淡泊確實是沒有希望的，因為我并不是真正的釋懷。世界還是很殘忍的，就像最近流行的“世界那么大，我想去看看”“錢包那么小，誰都走不遠?！?br>
如果我像梭羅一樣淡泊，又有他那樣的能力與天賦，像他那樣真正知足，也許我就不會煩惱了吧?？墒菍嶋H上，看到昂貴的畫材，看到好看的衣服，看到想買的書，看到想去的地方，或是逛大商場的一層時，還是會受到誘惑。有的人以物質(zhì)作源動力，覺得好好努力的動機就是要出人頭地，或是要賺很多錢。這種想法一向為我所不齒，我想要么為崇高的理由而奮斗入世，要么平淡靜默地出世?？墒呛髞砦覞u漸發(fā)現(xiàn)這種動力其實是非常有效的，在某些意義上甚至勝過“為生民立命，為萬世開太平”一類。我很希望能報答父母，很希望能讓他們感受更好的世界，希望可以給他們買最好的東西，帶他們?nèi)ナ澜绺鞯刂苡?。這是一個普通的子女最普通的愿望了吧?？墒侨绻乙x擇淡泊，我就沒法實現(xiàn)這些。加上這個世界的現(xiàn)實，長大了總要面對一些東西，自己的衣食住行，父母的養(yǎng)老，還有人生中的意外與傷病。即使父母表示不需我負擔，我只需照顧好自己，可是我想讓他們過上更好的生活。除此之外，還有對社會的責(zé)任。我想幫助那些可憐的人，這個世界是如此的不公平，我可以從富人那里賺錢，然后給那些窮人以幫助。如果我只是去做個農(nóng)民，就很難實現(xiàn)這些。
好在，在不停的游走之中，我已漸漸找到了平衡。我現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，以后要努力工作，但這些和我追求的平靜并不是完全相悖的。
最近看了三毛溫柔的夜，又喚起了我對這種生活的想往。我不想接受庸碌的生活。我所說的庸碌并不是指平庸。我的學(xué)霸朋友們也都有立志不平庸的，他們的目標，小則是要賺錢、出息，大則是要做出大事業(yè)，甚至是改變世界，改變歷史。而我的不庸碌，則是我不要過著一生無趣的生活。
現(xiàn)在我的想法是，我要努力學(xué)習(xí)，以后努力工作，努力賺錢，同時get一些使我不至餓死的技能，然后等到十幾年后，就不再做一本正經(jīng)的工作，去到處走，在每一個地方住一段時間。不是富帥富美們的旅游，而是真的在那里工作（興許是打工。。），與當?shù)厝讼嗵?。最后找一個最喜歡的地方，最好是像三毛筆下的加納利島一樣，在那兒種種菜，畫畫畫，每天做好吃的送給鄰居。后來發(fā)現(xiàn)我的考量里竟然沒有婚姻這一項，不過這樣的人生已經(jīng)足夠令人滿意了。
感謝梭羅，在使我成為一個有趣的人這一點上，做出了不少的貢獻。我感覺得到，雖然我們都在努力，為了眼前的茍且，要彎腰低頭，但我心里有一個湖，是梭羅給我的。為了自由，我需要物質(zhì)，我做不到像梭羅一樣，但是他的湖水一直在我心頭蕩漾。
讓我再借黑塞之口結(jié)束：
當我們對自己具有這種孩子的想法感到恐懼時，晚間的樹就這樣沙沙作響。樹木有長久的想法，呼吸深長的、寧靜的想法，正如它們有著比我們更長的生命。只要我們不去聽它們的說話，它們就比我們更有智慧。但是，如果我們一旦學(xué)會傾聽樹木講話，那么，恰恰是我們的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙，贏得了無可比擬的歡欣。誰學(xué)會了傾聽樹木講話，誰就不再想成為一棵樹。除了他自身以外，他別無所求。他自身就是家鄉(xiāng)，就是幸福。
