契訶夫(1860年1月29日―1904年7月15日) ，俄國小說家、戲劇家、十九世紀末期俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。1879年進入莫斯科醫(yī)科大學醫(yī)學系，1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創(chuàng)作有良好影響。契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術(shù)形象。他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。契柯夫?qū)χ袊嗣駪延忻篮玫母星椋s高爾基一同訪問中國，但因久病不治而未遂心愿。1904年7月15日因肺病惡化而辭世。

苦惱契訶夫_契訶夫 -簡介

契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺詞，令人回味無窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象征。

苦惱契訶夫_契訶夫 -生平

1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市一個小商人家庭，祖父是贖身農(nóng)奴，父親曾開設(shè)雜貨鋪。1876年雜貨鋪破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。只有契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續(xù)求學。

1879年進莫斯科大學醫(yī)學系。

1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，開始文學創(chuàng)作。

他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》、《公務(wù)員之死》、《苦惱》，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉。

契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》，都曲折反映了俄國大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。

1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。代表作品契訶夫，19世紀末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術(shù)形象。他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、《凡卡》（1886），再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動精神特征。1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀后都受到很大震動?！稁чw樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的于事無補?！掇r(nóng)民》（1897）極其真實地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對農(nóng)民悲慘命運的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說明作者把表現(xiàn)俄國社會階級斗爭列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新生活早晚會來！契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。

苦惱契訶夫_契訶夫 -生活經(jīng)歷

在19世紀80年代的俄國，反動的書刊檢查制度空前嚴格，庸俗無聊的幽默刊物風靡一時。契訶夫開始創(chuàng)作時常以安東沙?契洪特等筆名，向這類雜志（如《蜻蜓》、《斷片》）投稿。短篇小說《一封給有學問的友鄰的信》(1880年)和幽默小品《在長篇、中篇等小說中最常見的是什么？》(1880年)是他初期發(fā)表的作品。80年代中葉前，他寫下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說，很多是無甚價值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優(yōu)秀的作品，繼承俄羅斯文學的民主主義優(yōu)良傳統(tǒng)，針砭當時社會的丑惡現(xiàn)象，如寫卑欺強節(jié)的小官吏（《在釘子上》、《一個官員的死》、 《勝利者的勝利》 ，均1883年），凌辱弱者的士紳和老爺（《英國女子》1883年），見風使舵的奴才骨（《變色龍》，1884年），專制制度的衛(wèi)道士（《普里希別葉夫中士》，1885年）。但他迫于生計和缺乏經(jīng)驗，在當時主要只求速成和多產(chǎn)。1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫信要他尊重自己的才華，他深受啟發(fā)，開始嚴肅對待創(chuàng)作。寫于1886年的《凡卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現(xiàn)了作家對窮苦勞動者的深切同情。1888年問世的著名中篇小說《草原》描繪和歌頌了祖國的大自然，思考農(nóng)民的命運，表達人民對幸福生活的渴望。《命名日》(1888年)和《公爵夫人》(1889年)等暴露了偽善、愛慕虛榮和庸俗等習氣。這些作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面都有明顯進展。但受小資產(chǎn)階級環(huán)境影響的契訶夫在這時不問政治，只“想做一個自由的藝術(shù)家”，要有“最最絕對的自由”。他從1886年起為反動文人蘇沃林發(fā)行的《新時報》撰稿，雖經(jīng)批評家尼?米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關(guān)系。1888年10月，契訶夫獲“普希金獎金”半數(shù)。這時他已是5部短篇小說集的作者（《梅爾波梅尼的故事》，1884年；《五顏六色的故事》，1886年；《在昏暗中》，1887年；《天真的話》，1887年；《短篇小說集》，1888年）。聲譽和地位的日益增高，使他強烈地意識到自己作為作家的社會責任感，認真地思索人生的目的和創(chuàng)作的意義。他說：“自覺的生活，如果缺乏明確的世界觀，就不是生活，而是一種負擔，一種可怕的事情?！边@種思想形象地表現(xiàn)在中篇小說《沒意思的故事》(1889年)里。

從這個時期起，契訶夫開始創(chuàng)作戲劇。獨幕劇《結(jié)婚》(1890年)和《論煙草的危害》(1886年)、《蠢貨》(1888年)、《求婚》(1888～1889年)、《一個不由自主的悲劇角色》(1889～1890年)、《紀念日》(1891～1892年)等輕松喜劇在思想內(nèi)容和喜劇性上接近于他的早期幽默作品。劇本《伊凡諾夫》(1887～1889年)批判缺乏堅定信念、經(jīng)不起生活考驗的80年代的“多余的人”。

1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫頁島游歷，對那里的所有居民、“將近一萬個囚徒和移民”逐一進行調(diào)查。庫頁島之行提高了他的思想覺悟和創(chuàng)作意境。1891年他在一封信里說：“……如果我是文學家，我就需要生活在人民中間……我至少需要一點點社會生活和政治生活，哪怕很少一點點也好?！彼_始覺察到，為《新時報》撰稿所帶給他的只是“禍害”，終于在1893年同這家刊物斷絕關(guān)系。他對俄國的專制制度有了比較深刻的認識，寫出了《庫頁島》(1893～1894年)和《在流放中》(1892年)等作品，而最重要的則是震撼人心的《第六病室》(1892年)。這部中篇小說控訴監(jiān)獄一般的沙皇俄國的陰森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義。列寧讀它后受到強烈的感染，說自己“覺得可怕極了”，以致“在房間里待不住”，“覺得自己好像也被關(guān)在‘第六病室’里了”。

在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。從1892年起，他定居在新購置的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃莊園。1898年，身患嚴重肺結(jié)核病的契訶夫遷居雅爾塔。1901年他同莫斯科藝術(shù)劇院的演員奧爾迦?克尼碧爾結(jié)婚。在雅爾塔他常與列夫?托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林和列維坦等人會見。

苦惱契訶夫_契訶夫 -創(chuàng)作巔峰

19世紀90年代和20世紀初期是契訶夫創(chuàng)作的全盛時期。當時俄國的解放運動進入無產(chǎn)階級革命的新階段。在革命階級的激昂情緒激蕩下學生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。

1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟饑荒；

1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行動，并因此疏遠同蘇沃林的關(guān)系；

1902年為了抗議沙皇當局取消瑪克西姆?瑪克西姆?高爾基的科學院名譽院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學院名譽院士稱號；

1903年他資助為爭取民主自由而受迫害的青年學生。他的民主主義立場日益堅定，對社會生活的底奧的觀察更為深刻，對醞釀中的革命的預(yù)感也日益明朗，從漆黑的現(xiàn)實中漸漸看到隱約的“火光”。他的創(chuàng)作進入了一個新的階段。他強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該有明確的思想（劇本《海鷗》，1896年）；

他在一系列作品里接觸到重大的社會問題。例如《農(nóng)民》(1897年)以清醒的現(xiàn)實主義反映了農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活的貧乏：赤貧、愚昧、落后和野蠻；《在峽谷里》(1900年)并描繪了農(nóng)村資產(chǎn)階級――富農(nóng)瘋狂地掠奪財富和殘忍本性。這些小說對美化農(nóng)村公社生活的民粹派是有力的反駁。揭露資本主義的主題也見于《女人的王國》 (1894年)和《三年》(1895年)等作品；而《出診》 (1898年)則表明資本主義“魔鬼”不僅壓榨工人，而且也折磨著工廠主后裔的良心，他們意識到生活沒有意義和不合理，因而深深感到抑郁不安。劇本《萬尼亞舅舅》(1897)描寫沒有真正理想和嚴肅目標的知識分子的可悲命運，他們的正直無私的勞動終成無謂的犧牲。

《帶狗的女人》 (1899年)以愛情為題材，暴露庸俗和虛偽，喚起讀者“對渾渾噩噩的、半死不活的生活……的厭惡”。《帶閣樓的房子》(1896年)和《我的一生》(1896年)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社會斗爭的“小事”論，批判自由主義者的漸進論思想，認為需要一種“更強大、更勇敢、更迅速的斗爭方式”，要走出日?；顒拥莫M隘圈子，去影響廣大群眾。他的創(chuàng)作中逐漸響起了“不能再這樣生活下去！”的呼聲。在《套中人》(1898年)里揭示80年代反動力量對社會的壓制及他們的保守和虛弱，并鞭撻當時存在的套中人習氣。

在《醋栗》(1898年)和《姚內(nèi)奇》(1898年)里他刻畫自私自利、蜷伏于個人幸福小天地的庸人的心靈空虛和墮落，并指出“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座莊園，而是整個地球，整個大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發(fā)揮他的自由精神的所有品質(zhì)和特點”。

苦惱契訶夫_契訶夫 -創(chuàng)作的題材

契訶夫戲劇創(chuàng)作的題材、傾向和風格與他的抒情心理小說基本相似。他不追求離奇曲折的情節(jié)，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛臺詞和濃郁的抒情味；他的現(xiàn)實主義富有鼓舞力量和深刻的象征意義，“海鷗”和“櫻桃園”就都是他獨創(chuàng)的藝術(shù)象征。斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術(shù)劇院（1898年建立）與契訶夫進行了創(chuàng)造性的合作，對舞臺節(jié)術(shù)作出了重大革新。

苦惱契訶夫_契訶夫 -在世界就文學的位置

契訶夫在世界文學中占有自己的位置。他以短篇小說和莫泊桑齊名。歐美許多作家談到契訶夫的創(chuàng)作對20世紀文學的影響。在中國，在契訶夫逝世后不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小說就被譯介過來。他的劇本《海歐》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先后由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。以后，魯迅藝術(shù)學院曾在延安演出《蠢貨》、《求婚》和《紀念日》。瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金等對契訶夫都有過論述。他的小說和戲劇幾乎全部有中譯本。

“在舞臺上得讓一切事情像生活里那樣復(fù)雜，同時又那樣簡單。人們吃飯，僅僅吃飯，可是在這時候他們的幸福形成了，或者他們的生活毀掉了。 ”

苦惱契訶夫_契訶夫 -人物評價

托爾斯泰：“我可以毫不謙遜、做作地說，在寫作技巧方面契訶夫已經(jīng)超越了我”

海明威：“看了契訶夫的小說再讀惠特林．曼托斯的作品就象看了一幕精彩的演出又看到一位別腳的老太太故作天真地扮演少女一樣難過”

曼托斯：“我愿意用莫泊桑的全部作品來換契訶夫的一個短篇小說?！?/p>

苦惱契訶夫_契訶夫 -紀念活動

2010年1月29日，人們將迎來19世紀末俄國偉大批判現(xiàn)實主義作家安東?巴甫洛維奇?契訶夫誕辰150周年紀念，在1月26日的一場名為“我們的契訶夫”紀念晚會開幕前，俄羅斯文化部長阿夫杰耶夫宣讀了總理普京的特別致辭。俄羅斯第一夫人斯韋特蘭娜?梅德韋杰娃也來到了晚會現(xiàn)場。

晚會上，曾在《櫻桃園》等契訶夫劇目中扮演過角色的幾位俄羅斯戲劇界當紅演員，用朗讀書信的方式演繹了契訶夫生前的一些生活片段。舞臺大屏幕上則播放了契訶夫和家人以及演員們表演契訶夫劇目的資料照片和視頻。俄羅斯戲劇藝術(shù)學院學生麗莎在晚會結(jié)束后對新華社記者說：“我非常喜歡這場晚會。這臺晚會通過契訶夫劇目的一些片段，重現(xiàn)了劇作家本人的生活，也重現(xiàn)了莫斯科藝術(shù)劇院100多年前的樣子以及那個時代的人們生活。”莫斯科契訶夫藝術(shù)劇院以演出契訶夫的戲劇著稱。契訶夫代表劇目《海鷗》就是在這家劇院首演的?，F(xiàn)在，飛翔著的海鷗形象早已成為該劇院的標志。俄羅斯著名戲劇家涅米羅維奇?丹欽科曾稱該劇院為“契訶夫之家”。

苦惱契訶夫_契訶夫 -藝術(shù)成就

概述

契訶夫創(chuàng)造了一種風格獨特、言簡意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細節(jié)對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會內(nèi)容。這種小說抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對丑惡現(xiàn)實的不滿和對美好未來的向往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。他認為：“天才的姊妹是簡練”，“寫作的本領(lǐng)就是把寫得差的地方刪去的本領(lǐng)”。他提倡“客觀地”敘述，說“越是客觀給人的印象就越深”。他信任讀者的想象和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。

創(chuàng)作特點

契訶夫戲劇創(chuàng)作的題材、傾向和風格與他的抒情心理小說基本相似。他不追求離奇曲折的情節(jié)，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛臺詞和濃郁的抒情味；他的現(xiàn)實主義富有鼓舞力量和深刻的象征意義，“海鷗”和“櫻桃園”就都是他獨創(chuàng)的藝術(shù)象征。斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術(shù)劇院（1898年建立）與契訶夫進行了創(chuàng)造性的合作，對舞臺藝術(shù)作出了重大革新。

契訶夫在世界文學中占有自己的位置。他以短篇小說和莫泊桑齊名。歐美許多作家談到契訶夫的創(chuàng)作對20世紀文學的影響。在中國，在契訶夫逝世后不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小說就被譯介過來。他的劇本《海歐》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先后由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。以后，魯迅藝術(shù)學院曾在延安演出《蠢貨》、《求婚》和《紀念日》。瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金等對契訶夫都有過論述。他的小說和戲劇幾乎全部有中譯本。

雖然契訶夫死時已被俄羅斯文學大眾稱頌，直到第一次世界大戰(zhàn)後他才揚名國際，當時加尼特(ConstanceGarnett)等人的譯本有助於使他的作品普及起來。契訶夫難以捉摸而表面直率的寫作風格――文中未說的似乎常比已說的重要得多――激起了文學評論家有力的分析，還有創(chuàng)造性作家的有力模仿。

直到死後40年，隨著20冊的《契訶夫作品和書信全集》在1944-1951年出版，契訶夫的文學成就終於在俄國被擺在有學術(shù)價值的層次上，雖然有所保留。這個版本有8冊通訊集，總計數(shù)千封書信。這些書信才思敏捷而活力十足，與他在外觀上極度悲觀的傳言――作家在世時人們都這麼認為――不符。契訶夫的書信是俄國書信體藝術(shù)的典范，文學史家米爾斯基(D.S.Mirsky)評為僅次於普希金的書信。雖然契訶夫主要仍以戲劇聞名，有些跡象顯示，評論界有意把他的短篇小說――特別是1888年以後寫作的故事――界定為更重要且更具創(chuàng)造性的文學成就。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103550103/135327.html