回家有一段時(shí)間了，除了和哥們?cè)谝黄鸪闊?，侃大山，就是看電視了，說實(shí)在的啊，電視上是真的沒有什么好節(jié)目啊，電視劇還是以前那幾個(gè)，翻來覆去的，這幫電視臺(tái)也不知道煩不煩，一部春光燦爛豬八戒，每次放假在家看電視都能看到它，或許是它足夠經(jīng)典吧，可是再經(jīng)典的看來看去，真是倒胃口！

拿著遙控板，把所有的電視臺(tái)循環(huán)一遍，就是鎖定不了要看的節(jié)目！前些日子，也就是幾天前吧，CCTV10的百家講壇把我吸引住了（真是不容易啊），那里正在由北師大第2附中的高級(jí)教師 紀(jì)連海 （當(dāng)時(shí)我懷疑他跟他要講的主人公有血緣關(guān)系，要不然他怎么研究的那么透啊？?。?正說紀(jì)嘵嵐。提起紀(jì)嘵嵐，估計(jì)很多人會(huì)想到由張國立，張鐵林，王剛這個(gè)鐵三角傾力奉賢的鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐123。但是紀(jì)老師口中真實(shí)的紀(jì)曉嵐可是 跟電視熒屏上的紀(jì)曉嵐出入很大啊，可以說的上是天上地下，也正是這點(diǎn)把我牢牢的固定在了CCTV10的這個(gè)百家講壇的節(jié)目中，我每天例行公事般的12點(diǎn)45準(zhǔn)時(shí)收看，晚上的重播也不放過！

其實(shí)當(dāng)百家講壇這個(gè)節(jié)目開門見山的指出很多紀(jì)曉嵐本人跟電視上的他截然相反的事實(shí)的時(shí)候，我并不覺得意外，畢竟電視劇是門藝術(shù)，源于生活并且高于生活，這里本身就是一種藝術(shù)夸張。但是當(dāng)把這些事實(shí)再跟電視劇里的情節(jié)一對(duì)照，覺得是很有意思的事，既能加深對(duì)紀(jì)曉嵐這個(gè)歷史人物的了解，又能鍛煉一下自己的思維，何樂而不為呢？！

首先，電視劇里張國立塑造的紀(jì)曉嵐是個(gè)剛正不阿的大臣，但是真實(shí)的紀(jì)曉嵐呢，走漏風(fēng)聲，阻止朝廷抄查盧見曾，剛開始還覺得有點(diǎn)莫名其妙，他何必救盧給自己找麻煩呢，后來明白了，他的大女兒嫁給了盧的孫子盧蔭文，且不說他和盧見增有親戚關(guān)系，就算他不為這個(gè)救盧，他也得為他的女兒著想吧，萬一乾隆一怒之下對(duì)盧見增株連九族，老紀(jì)的大女兒肯定也會(huì)上斷頭臺(tái)的，所以他必須救他女兒的，無論是看在他與盧是親戚的關(guān)系，還是為了救他的女兒的父母心，他這樣做是符合中國幾千年流傳下來的親情至上的一種為人處世的宗旨吧！在我們國家最不好還的債是親情債，最不好過的關(guān)也是親情關(guān)，歷史上的那些在官場(chǎng)上鐵面無私，六親不認(rèn)的大臣能有幾個(gè)，或許會(huì)想到包拯，那也是個(gè)藝術(shù)塑造的人物，一切都是未知的。

紀(jì)連海說過這么個(gè)紀(jì)曉嵐的諷刺別人的故事，一個(gè)中書科想請(qǐng)教他對(duì)個(gè)對(duì)子，上聯(lián)是：水部失火，金XX大興土木！這個(gè)中書科是南方人，但是卻長的像北方人，紀(jì)就對(duì)：南人北相，中書科什么東西！你說可氣不可氣啊！而鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐里面對(duì)這個(gè)也有描述，但是不是這樣的，對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)我記得很清楚的，電視里面是和申給紀(jì)出的這個(gè)上聯(lián)想刁難一下老紀(jì)，老紀(jì)看看和申，張口就說：北人南相，和中堂什么東西！哈哈，當(dāng)時(shí)和申這個(gè)大貪官立馬無語ING！

唯一遺憾的是，關(guān)于老紀(jì)的故事要到3月才能繼續(xù)了，那時(shí)候我就開學(xué)了，看不上了，我也無語ING！

標(biāo)題：2013百家講壇觀后感
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沙發(fā)回目錄

:2013百家講壇觀后感

歌德 | 2013-08-16 07:25

<百家講壇>觀后感

看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績，那么我們一個(gè)班的成績也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。

這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。

《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)?？吹?。

傲慢與偏見－－＜＜百家講壇＞＞觀后感

是央視制作的一個(gè)很成功的節(jié)目,也是為數(shù)不多我所能堅(jiān)持收看且喜歡收看的節(jié)目之一,就象是和一位素未蒙面的女孩兒時(shí)常聯(lián)系,而她又與我"心有戚戚焉"于是就總想一睹她的芳容一樣,看久了學(xué)者們?cè)陔娨暽险勑ιL(fēng)揮斥方遒的瀟灑神態(tài),也就萌生了去現(xiàn)場(chǎng)看一看;的想法,機(jī)緣巧合,偶然在網(wǎng)上看到了最近的一期錄制節(jié)目的時(shí)間安排表,正好有空,而地點(diǎn)又在 央視附近,正好不遠(yuǎn),當(dāng)下興奮不已.

真沒想到收視率如此之高,影響如此之大的;是安排在一個(gè)賓館的地下室錄制的,左拐右轉(zhuǎn)才尋覓到了拍攝現(xiàn)場(chǎng),真有點(diǎn)"里尋她千百度,暮然回首人卻在那黑不隆冬處"感覺,進(jìn)了演播室門,左側(cè)是六排呈階梯狀的椅子,右側(cè)就是哪個(gè)熟悉的大講臺(tái),總共有300多平米大,能容納將近100人,三個(gè)攝象機(jī)機(jī)位,整個(gè)演播室簡(jiǎn)樸到近乎簡(jiǎn)陋的程度.想想也是,;只是一個(gè)傳播文化與交流知識(shí)的媒體平臺(tái),側(cè)重的是內(nèi)容,要的是實(shí)打?qū)嵉臇|西,外表樸素內(nèi)心華麗就行了,這到是對(duì)包裝艷麗奢華到發(fā)指的地步但內(nèi)容空洞虛假無聊到及至的春晚一種莫大的諷刺!

我聽的是易中天老師的講座,他是我在;中相當(dāng)欣賞的一位主講人,我不太喜歡用崇拜這個(gè)詞,記的一位哲人說過:"偉人之所以為偉人,是因?yàn)槲覀児蛑?"崇拜豈不就是趴下了,還是站在一個(gè)相對(duì)平等的角度較為理性的去看一個(gè)名人比較明智些!中午一點(diǎn)開講,來聽講的人很多,易老師的人氣還是很旺的,他來的稍微遲了些,個(gè)頭不高,一米六五左右,但人很精神,舉手投足間一股儒雅之氣迎面而來,開始先和現(xiàn)場(chǎng)的觀眾做了一些交流,隨和,睿智,不端架子,平添了我對(duì)他的好感,然后全場(chǎng)肅靜,講座開始!

易老師的專業(yè)是中國古典文學(xué),在;中講的卻是歷史,這與他除在專業(yè)領(lǐng)域的底蘊(yùn)之外兼修中西方哲學(xué),美學(xué),歷史學(xué)等諸多方面的深厚造詣是密不可分的,他用現(xiàn)代甚至是后現(xiàn)代的語言去解構(gòu)歷史人物,使得原本枯燥的歷史突然象個(gè)身著紅巾綠襖的小姑娘---鮮嫩生動(dòng)了起來,也使得那些"化為塵泥拈作土"的歷史人物一個(gè)個(gè)活了起來豐滿了起來,語言的生動(dòng)幽默,個(gè)人獨(dú)到的見解與視角,博覽眾家的信手拈來,舉重若輕,造就了易中天那極具個(gè)人魅力的講史風(fēng)格,而閻崇年,周汝昌,紀(jì)連海等人無不是此中的高手,;為他們打造了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的舞臺(tái),他們?yōu)?注入了無窮的魅力.而這正是這個(gè)節(jié)目長盛不衰的生命力所在.

也有很多對(duì);,對(duì)主講者個(gè)人的非議甚至否定,有象牙塔中其他學(xué)者傲慢的嗤之一鼻,有世俗功利主義者的不屑一顧,誠然,;就起內(nèi)容而言也有它的缺憾與不足之處,但我們不能用非此極彼,打倒一片的文革思路去看問題,不能用放大鏡去看它的缺憾,畢竟,瑕不掩玉.首先,它是一個(gè)面向大眾的節(jié)目,自然不能用寫學(xué)術(shù)論文的標(biāo)準(zhǔn)去看它,;使很多人對(duì)歷史,對(duì)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,也讓學(xué)術(shù)與知識(shí)從廟堂走向了江湖,它們不再是學(xué)者們高高在上,閉門造車,陽春白雪的東西,高山流水也能象我這樣的夏里巴人所認(rèn)同,所理解,所吸引,;在這兩者間能搭起一座互通的橋梁,在這個(gè)浮躁,功利,物欲橫行,到處是追名逐利而視文化知識(shí)如糞土的行尸走肉的社會(huì)中,一個(gè)節(jié)目能做到這點(diǎn),能影響到這么多人,善莫大焉!

至于主講者個(gè)人的觀點(diǎn)見解看法的對(duì)于錯(cuò),是與非,我想應(yīng)該盡量看到自己的偏見與感情情緒,將其與理性剝離開來，盡量客觀的去看歷史,去看他們講的歷史,不偏信,不盲從,保持懷疑,自己漫漫的去甄別,去分析,去觸摸歷史,.我們沒有經(jīng)歷過那些歷史,自然沒有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的理論觀點(diǎn)去統(tǒng)領(lǐng)歷史,每個(gè)人都因?qū)W識(shí),興趣,個(gè)性等因素的影響對(duì)歷史有著各種各樣的偏見,因此,越是接近真實(shí)接近歷史的偏見才是應(yīng)該去堅(jiān)持去相信的,至于這個(gè)"度"的把握,則要同過自己大量的閱讀比較推理等去把握,;這個(gè)節(jié)目從整體的角度看,在一個(gè)極其簡(jiǎn)陋的環(huán)境中,通過這些學(xué)者嚴(yán)肅,認(rèn)真,平易,人性化的整理并介紹歷史的記載,展現(xiàn)了知識(shí)的美麗,歷史的事實(shí)以及對(duì)當(dāng)今人心的啟迪,我們有什么理由去否定它?去不屑它?去嘲笑它?又有什么理由不去欣賞它呢?

:2013百家講壇觀后感

歌德 | 2013-08-16 07:25

心得：《三字經(jīng)》

《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識(shí)字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，大約成書于距今九百多年的宋朝?！度纸?jīng)》來歷無從精確考證，但一經(jīng)問世即廣為流傳，實(shí)際上成為了全國通用的兒童教材，而且經(jīng)后世學(xué)者不斷增補(bǔ)，歷久彌新?！度纸?jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱為“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為“經(jīng)”?！度纸?jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對(duì)人類的美好信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟?！度纸?jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去 經(jīng)歷，才會(huì)有所成。

2013百家講壇觀后感

歌德 | 2013-08-16 07:25

《百家講壇》觀后感

我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長了我的知識(shí)，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王 教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對(duì)秦始皇的功過評(píng)說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得 我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦 家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。

當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪 言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對(duì)秦始皇 暴政的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的。“焚書”應(yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù) 士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。

聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢？那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧！

2013百家講壇觀后感

歌德 | 2013-08-16 07:26

百家講壇之觀后感

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢？是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么？此人就說外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和

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