賈寶玉的性格特點(diǎn)分析

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！迸c此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

賈寶玉的性格特點(diǎn)分析

關(guān)于寶于這個(gè)人物，貌似已從古爭論至今了，能讓人們一直如此的介懷不下，也說明了該人物的超常的魅力，曹公可謂在其身上押注了最多的心血：寶玉的行事不安常理，時(shí)而乖覺異常，時(shí)而又瘋癲如狂，說出的話往往又語出雷人，不禁令人拍案叫屈---因?yàn)橛袝r(shí)實(shí)在整不明白其天外飛仙般的的冥頑之意，雖然細(xì)想起來會隱約覺的有趣。但就這樣一個(gè)如此‘神道’般的人物，在曹公的妙筆下，竟讓我們覺得其親切真實(shí)的有如自己隔壁的鄰家男孩一般，這是一種怎樣級別的“情理之中，意料之外”呀...嘆為觀止，也只能是嘆為觀止了。

關(guān)于寶玉的性格特征，愚也曾作過一番非學(xué)術(shù)性的...調(diào)研，總結(jié)出七個(gè)字：癡、靈、頑、呆、乖、僻、輕，分解如下。

一.癡

寶玉素有情極之癡，尚不說說金釧，晴雯等人離世，他悲傷如斯。就是紫鵑當(dāng)初一句頑話便就使得他急痛攻心，呆滯多時(shí)。而他對于黛玉的癡心絕對，亙古可見，不必細(xì)言。

另外，寶玉亦不乏其他癡處，如：他本又是個(gè)多情種子，其對于世事萬物亦多抱以寬容賞納之心，無論其對己是否有情，每必能予以關(guān)懷慰藉；又如寶玉又重情不重禮，對于仆人竟大都能一視同仁，雖在當(dāng)時(shí)顯為難得，但在外人看來卻也是他的大不是了。如此種種，不勝枚舉。

寶玉的癡，是常人莫敵的,這是他性格中最顯著的特征，將一個(gè)如至情的人定為全書之主角，作者是頗存匠心的：想當(dāng)年賈府是何等的溫柔富貴，到頭來樹倒猢猻散，轉(zhuǎn)眼間富貴悲涼...試想，如換常人，其心尚且不堪，更何況象寶玉這樣一個(gè)重戀癡迷，極至性情之人?。靠梢?，家境人物的云泥之變對于寶玉而后的影響打擊又更勝甚多了。癡性如斯，便早為其后來的撒手出家埋下了重重的伏筆――若他人得寶釵之妻，麝月之婢，還焉能棄而為僧？叫人感慨悲憫之余亦更信服。

二.靈

有人說寶玉之靈多半依于那塊通靈寶玉，我覺得不盡然，其赤瑕宮神瑛侍者也實(shí)非尋常之輩了。

在愚看來，寶玉的靈多體現(xiàn)在他的“不俗”之上，一如探春所言的，其眼光甚奇雅。

另外，雖然他最不喜讀書，更厭那些仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問之人（這應(yīng)是作者對于時(shí)政的不滿使然），然每每必遭父親責(zé)斥，姐妹箴勸，可他愈更膩煩，但大觀園論景題名一章中，寶玉的靈意慧才更顯露無疑，可見，寶玉性散，隨性任為，喜無拘束，其靈性發(fā)揮是很有賴于興趣之合意的，從其寫給晴雯的悼詞中亦可見一斑。如此靈性，若一貫強(qiáng)力壓制，實(shí)非可取之道。惟有黛玉深知其性，但總欠機(jī)緣，讀來更耐人尋味。

而寶玉用在閨中女兒間的心思卻如滿似誠，其靈秀之處更多伴裙釵間而出，而其也實(shí)招女孩喜愛。只是他的靈意多半是無心之發(fā)，于人也無必須之益。確切講，真真屬于性空靈罷了。

三.頑

寶玉頑劣異常，大家都看在眼里的。這應(yīng)是此人物塑造的成功之處：以他的年歲，連個(gè)臨家孩童都玩鬧異常，況他萬般寵溺集一身之人？寶玉的頑，讓其形象更真實(shí)，也更生動親切，同時(shí)也更具感染力了。

人非圣賢，寶玉更有其愚頑不化之性，然他最惡人勸，這是他通生一大病。直叫人慨嘆且無奈，孰不知，他的堅(jiān)頑固意實(shí)令身邊多少癡心盡愛之人操心費(fèi)意。但如若非如此，襲，釵等人的深大賢能卻也是無從可表的了。

四.呆

易忘情，是寶玉的又一大特征，盡管在別人眼中換做了呆氣.

三十五回中兩個(gè)婆子的談話中可見一二，其說寶玉是：“外像好里頭糊涂, 中看不中吃的,果然有些呆氣.自己燙了手,倒問人疼不疼.”又如說:“聽見他家里許多人抱怨,千真萬真的有些呆氣. 大雨淋的水雞似的,他反告訴別人`下雨了,快避雨去罷.'”又如：“時(shí)常沒人在跟前,就自哭自笑的,看見燕子,就和燕子說話,河里看見了魚,就和魚說話,見了星星月亮,不是長吁短嘆,就是咕咕噥噥的...”等等，如許談?wù)撝皇撬兹搜壑械目捶T了。孰不知此實(shí)乃寶玉不俗常人之大靈性：他雖出身顯貴，但心底里卻深知其世間萬物之存在絕非易事，而自己與人待物是以為何？人與人之相處其第一要義乃非自?；蛘郀幎?，而是能彼此間予以慰藉，如此方不褻這妄生一世。

這亦是寶玉的可愛之處。

五.乖

雖然平時(shí)頑劣，但在長輩或外人面前，寶玉還是很知禮乖順的，這也是他受長輩們寵的又一大原因。

第五十六回中賈母與甄家來的兩個(gè)婆子談話中可知端的：時(shí)賈母笑道:“可知你我這樣人家的孩子們,憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒,見了外人,必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的.若他不還正經(jīng)禮數(shù),也斷不容他刁鉆去了.就是大人溺愛的,是他一則生的得人意, 二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯(cuò),使人見了可愛可憐,背地里所以才縱他一點(diǎn)子.若一味他只管沒里沒外,不與大人爭光,憑他生的怎樣,也是該打死的.”

其原故，何嘗不有依于其先生靈性？

六.僻

寶玉的偏僻之處，也著實(shí)不少。

如他那一干有關(guān)男孩女孩的偏僻論斷；又如他喜紅，愛香，好吃胭脂等僻病。也大都是抬不上桌面的。然情由性生，他如此乖僻性格生出這些乖僻習(xí)慣也尚可理解，每每表現(xiàn)出來之時(shí)，料定不能有長輩外人在側(cè)，而此中行為表現(xiàn)也便完全是其真性情的自然釋放了。

七.輕

畢竟是少年心性，寶玉的性格之中還是有很多略顯輕佻、隨性的孩子氣的，尤其面對黛玉，每每言語造次,情急之處更沖動，場面之纏綿激烈，讓人牽心不已。但殊不知，其與黛玉，晴雯等人的華彩場合卻也多始于這輕隨急噪的孩子氣的.

而此輕亦有自輕之意，由于己是男兒身，他便自認(rèn)是混物。然寶玉在姐妹間向來都是謙勉誠切的，對于女孩的鐘愛，可謂能疼即疼，能讓便讓，在常人眼里看來竟是沒有一點(diǎn)剛性。然，本書其旨便是描寫閨中各色裙釵之錦華靈秀，若主角都這般無所謂，不以為然，那反倒令人不解了吧。

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