三思而后行（拼音：sān sī ér hòu xíng，英語;think twice before you do），作賓語、分句，指做事謹(jǐn)慎，小心穩(wěn)妥，思考后才行動(dòng)。出自《論語?公冶長(zhǎng)》。這也說明中國(guó)文化的博大精深，古人同樣一句話，可以被理解成完全不一樣，更厲害的是能盛行于世而不被修正. 然后老師傳學(xué)生，學(xué)生長(zhǎng)大變老教小子，這樣一代一代誤導(dǎo)下去.這句話不象有些古句，在學(xué)術(shù)界有很大的爭(zhēng)論. 我看了幾個(gè)比較博學(xué)的國(guó)學(xué)家對(duì)這句話的解釋都是一致的，本人才淺沒有翻過歷代大儒的解釋，也算是一個(gè)遺憾吧.

季文子三思而后行_三思而后行 -英文

⒈Look before you leap

⒉think twice before you do

3.（Second thoughts are best.三思而后行）

4.First think，than act。

季文子三思而后行_三思而后行 -解釋

三：三個(gè)不同角度（你，我，他）或過去/現(xiàn)在/將來，，表示慎重。指考慮周到，然后再去做。

站在不同角度，為對(duì)方考慮/為自己考慮/為他人考慮，

從過去的經(jīng)驗(yàn)；周圍的他人影響；未來可能產(chǎn)生的結(jié)果中，作出一個(gè)合理的解決問題方法.

季文子三思而后行_三思而后行 -出處

《論語?公冶長(zhǎng)》：季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣?！?/p>

“再，斯可矣?！币馑迹海ú煌嵌龋┮酝猓诮梃b以往的經(jīng)驗(yàn)，就可以了。

《南齊書?公冶度》：“季文子三思而后行?！?/p>

季文子三思而后行_三思而后行 -典故

“三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養(yǎng)成做事前多思考的好習(xí)慣。

“三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。過去，我也是屬于做事比較沖動(dòng)的那種類型的人，做事情的時(shí)候往往憑第一感覺，憑一時(shí)的沖動(dòng)，結(jié)果有很多時(shí)候考慮問題不是很周全。比如有的事，是自己找當(dāng)事人去說，還是讓領(lǐng)導(dǎo)出面去說，效果就有很大的不同。

因此決定做一件事的時(shí)候，特別是重大問題時(shí)，必須要進(jìn)行全方位的考慮，拿不準(zhǔn)的時(shí)候多聽聽旁人的意見，也很有好處。

“三思而后行”對(duì)問題的完美解決有很大的幫助。但是在這個(gè)快速多變的社會(huì)中，稍一猶豫，時(shí)機(jī)會(huì)在瞬間錯(cuò)失。有的時(shí)候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經(jīng)講過的：在作決策的時(shí)候需要在掌握40%至70%信息的時(shí)候做出你的決策。信息過少，風(fēng)險(xiǎn)太大，不好決策；信息充分了，你的對(duì)手已經(jīng)行動(dòng)了，你就出局了。

“三思而后行”與快速地把握時(shí)機(jī)并不矛盾，做事情要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，同時(shí)在決策的時(shí)候還要多去思考。這樣的人才有希望達(dá)到成功的彼岸，立于不敗之地。

論語：季文子三思而后行，子聞之曰：“再斯可矣?！?/p>

孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。

一般都說做人做事要三思而后行，而且都是老夫子教導(dǎo)我們的上帝. 老夫子如果有靈，一定會(huì)暈倒. 這句話原來是孔子在評(píng)論季文子這個(gè)人，說他做事過分小心，思慮太多，往往都為自己考慮不好. 孔子說："再思考一次就可以了."可是現(xiàn)在有人居然理解成： 孔子說："要再思考一次才可以." 意思是說，季文子三思而后行還不夠，要再思一次才可以行. 而且這種解釋還能出書，可謂誤導(dǎo)大了.

這也說明中國(guó)文化的博大精深，古人同樣一句話，可以被理解成完全不一樣，更厲害的是能盛行于世而不被修正. 然后老師傳學(xué)生，學(xué)生長(zhǎng)大變老教小子，這樣一代一代誤導(dǎo)下去.這句話不象有些古句，在學(xué)術(shù)界有很大的爭(zhēng)論. 我看了幾個(gè)比較博學(xué)的國(guó)學(xué)家對(duì)這句話的解釋都是一致的，本人才淺沒有翻過歷代大儒的解釋，也算是一個(gè)遺憾吧.

那么為什么有專業(yè)精神的人士都知道其意思，而"三思后行"這個(gè)訓(xùn)誡一直流行呢? 可能的原因有三： 一，"三思后行"確實(shí)很有必要.在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，要想保全自己，成就事業(yè)，必須要三思而后行. 二，大家都覺得這個(gè)是孔子倡導(dǎo)的，是一定對(duì)的. 三,可能這個(gè)話來自其他典籍我有所不知.附：南懷瑾對(duì)“三思”的分析：謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎，過分謹(jǐn)慎就變成了小器。季文子姓季孫，名行父，謚文，是魯國(guó)的大夫。做事情過分的小心，過分的仔細(xì)?！叭级笮小?，一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”?？鬃勇牭剿@種做事的態(tài)度，便說：“再，斯可矣！”這句話有兩種解釋，從前老學(xué)究們的解釋認(rèn)為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說‘再斯可矣！’還要再想一次哪！”這種解釋是不對(duì)的。其實(shí)，孔子認(rèn)為他想得太多。作人做事誠(chéng)然要小心，但“三思而后行”，的確考慮太多了。學(xué)過邏輯就知道，學(xué)過《易經(jīng)》的道理更懂得。世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對(duì)”的，沒有“絕對(duì)”的。但是要三思就討厭了，相對(duì)總是矛盾的，三思就是矛盾的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，如此永遠(yuǎn)搞不完了，也下不了結(jié)論的。所以一件事情到手的時(shí)候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會(huì)去做了。所以謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎，過分謹(jǐn)慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，過分小心的朋友，往往都犯了這個(gè)小器的毛病，小器的結(jié)果，問題就多了。所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。

中國(guó)文化傳統(tǒng)非常深厚，我們古代的學(xué)究也經(jīng)常講“知易行難”，其實(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中是不對(duì)的。因?yàn)椋^真知在哪里？世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對(duì)”的，沒有“絕對(duì)”的，而個(gè)人考慮問題的角度、方式、長(zhǎng)遠(yuǎn)都不一樣，要達(dá)到真知何其難?。∷?，個(gè)人而言，站在善良的角度，從個(gè)人的主要目的出發(fā)，作一次明快的思考旅程就可以了，關(guān)鍵的還是行動(dòng)。你看，我們偉大的革命實(shí)踐家孫中山先生提出“知難行易”，就是教導(dǎo)我們受傳統(tǒng)文化影響至深的人要實(shí)踐，勇敢地做決定并實(shí)踐??！

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