郭英劍院長讓我在這里講幾句話，我想他也許找錯人了，因為我不是什么成功人士，收不

到激勵人心之效。按這個時代公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，成功人士就是要有很多錢，住很大的房子，開

很大的車子，如果你是女的，脖子上要戴條幾十斤的鏈子；如果你是男，身邊要帶個女的

，女的脖子上要戴條幾十斤的鏈子。這些東西我一樣也沒有，我是個作家，照大多數(shù)人的

理解，作家這種東西有三個特點：一是窮，二是臟，三是騷。有些青春文學(xué)作家窮倒不窮

，但后兩個特點依然還保留著。就我所見，“作家”這個詞跟落魄、潦倒有很大關(guān)系，跟(文章閱讀網(wǎng)：www.www.AihuAu.com.net )

二奶和二奶的鏈子屁關(guān)系也沒有。我唯一的成就，就是出過幾本書，有人覺得還行，有人

覺得這純粹是浪費木材，所以今天站在這里，我自己都有點羞愧，因為我不是什么好榜樣

。但最后，我還是鼓足勇氣站了上來，原因只有一個：我想你們也許需要聽一點不同的聲

音，不同于這時代的主流價值觀，不教你發(fā)財，也不教你成功，只是幾個簡單的祝福，祝

你正直，祝你聰明，祝你活在某種文明之中，而不是只為了一堆臭錢活著。

19年前，我和你們一樣，背著大包小裹，告別故鄉(xiāng)來北京讀大學(xué)。幾天之后，系里請

了一位長相猥瑣、穿著米黃色西裝的家伙給我們做入學(xué)演講，我那時比較單純，也就是傻

，在交流環(huán)節(jié)舉手提問：老師，你認(rèn)為我們大學(xué)四年應(yīng)當(dāng)怎樣渡過？這位老師反問：你想

聽真話還是聽假話？我說聽真話，他說，如果要聽真話，那你就要好好學(xué)習(xí)馬列主義、毛

澤東思想、鄧小平理論（那時還沒有三個代表和科學(xué)發(fā)展觀），奮發(fā)圖強，好好學(xué)習(xí)，天

天向上，當(dāng)學(xué)生干部，入黨，力爭做一個對國家、對人民、對社會都有貢獻的有用人才。

我又問：那假話呢？他說：如果要聽假話，我勸你別問這種傻問題了。生活應(yīng)當(dāng)怎么過，

哪有什么標(biāo)準(zhǔn)答案？生活不是你自己的嗎？干嗎要聽別人的？要我說，大學(xué)四年就該率性

而活，喝喝酒，跳跳舞，談?wù)剳賽郏绻愫韧昃?、跳完舞、特別是談完戀愛之后還有多

余的精力，那不妨讀讀書學(xué)學(xué)文化。我也不勸你貢獻國家社會，不，你首先應(yīng)該對自己有

所貢獻，其次貢獻家人，再次貢獻親戚朋友，最后才輪得到國家和社會。你也不一定要做

個有用的人，“有用”是一個特別糟糕的詞兒，它簡單粗暴，把人當(dāng)成某種東西。你不是

一根木頭，不應(yīng)該考慮自己能打人還是能做劈柴，你有知覺、能感受，是個有血有肉的活

人，萬物的“有用”都為你而設(shè)，你只需要去感受這種幸福，但你自己不應(yīng)該有用。

按照某種正統(tǒng)的觀念，這位老師就要算是誤人子弟，我本是好人家的孩子，有著大好

的前途，可以當(dāng)律師、商人或者煤老板，就算當(dāng)不上，至少也能活得抖擻，就像勵志書里

寫的，每天起來數(shù)一遍口袋里的鈔票，然后賊心不死地沖向更多的鈔票?？墒潜凰环`

導(dǎo)，我不幸地走上了邪路。我本是好人家的孩子，最后居然成了一名作家。19年后，當(dāng)我

想起這幾句所謂的假話，我必須承認(rèn)，它對我的一生至關(guān)重要。也就是從那時起，我漸漸

明白了一個道理：我首先是個人，其次才是我的社會擔(dān)當(dāng)；我首先是我自己，其次才是別

的什么。

這是最簡單的道理，但可悲的是，許多人至死都不明白。21世紀(jì)的中國有許多特產(chǎn)，

最顯著的有三種：第一是麻將，第二是陰謀詭計，第三就是形形色色的官。如果把這些官

全部關(guān)到籠子里，肯定比北京動物園要有趣得多。這些官，人們稱呼他張局長、李書記，

然后他就會活在局長、當(dāng)書記的自豪感中，全然忘了自己首先是個人，其次才是個官。還

有那些野蠻的拆遷隊員，那些毒打小販的城管，大概都是忘記了這個：他們首先是個人，

其次才是城管。還有一類人無以名之，只能叫“大義滅親者”，對這種人來說，如果他爸

爸和公社的木頭同時掉進水里，他選擇去撈公社的木頭，然后看著他爹淹死；如果在媽媽

垂危和進京唱紅歌之間選擇，他選擇唱紅歌。這種人在我們的文化中一直稱為英雄，我不

反對，但我還是覺得他不是人。大學(xué)中也有這種現(xiàn)象，因為我們獨特的國情，大學(xué)不可避

免地被金錢和政治污然，變得臭氣熏天。兩年之后，你們中的某人會當(dāng)上學(xué)生會主席，他

本是好人家的孩子，當(dāng)上主席之后就會變成另一個人，說話一套一套的，不過多半都是官

腔；辦事有板有眼的，不過多半都是表演，他有很多口頭禪，包括“緊跟、狠抓、全面落

實、團結(jié)一致”，好像被宣傳部附體了，至少也是被校團委附體了。如果到那時，你還能

記得我的話，你就可以這么想：當(dāng)上個破主席，他就不是人了。

這是我的第一個祝福：祝你成為一個真正的人，不是革命的一塊磚，也不是某架機器

上的螺絲釘，既不是誰的羊，也不是誰的槍，你是你自己。你可以當(dāng)局長、當(dāng)書記，可你

知道，那并非你的全部，只是你的一個頭銜。你也可以加入某個組織，但不該無條件地屬

于它，甘心情愿做它的奴隸。你是一個人，萬物之靈長，也是萬物的尺度，你是自然造物

中最為神奇的一種。你不必過于強求身外的財富，因為你已經(jīng)是超級富翁了。想想看，如

果做“人”需要指標(biāo)，你要花多少錢才能買到這個指標(biāo)？你生而為人，而且正在最好的時

候，手里握著一件無價之寶，它閃亮、脆弱、如夢如幻，每個人只能擁有幾年，這東西就

是：青春。你考取了民族大學(xué)，說明你高考還算順利，可是沒必要過分自豪，因為在十八

九年前，你曾經(jīng)贏取過另一場更殘酷的考試，那次有幾億對手，但你打贏了，所以才會成

為今天的你。這本身就是個奇跡，不管你信不信，反正我信了。

在座的大多已經(jīng)年滿十八周歲，所以我的第二個祝福，就是祝你成為一個現(xiàn)代公民，

不是古代的黔婁、黎庶、編戶之氓，也不是所謂的“人民”之一。我們這個國叫人民共和

國，許多機構(gòu)都冠以人民二字，有人民代表大會、人民公安、人民法院、人民檢察院、人

民日報……連監(jiān)獄都可以叫人民監(jiān)獄，在這么多機構(gòu)中，除了人民監(jiān)獄和人民有點關(guān)系，

其它的離人民都很遠，人民代表基本上不能代表人民，人民公安基本上與人民為敵，人民

的公仆基本上騎在人民頭上，所以“人民”二字基本上就是個虛詞，借用王小波先生的話

，我們可以說：人民，你的名字叫沉默的大多數(shù)。但公民不同，身為公民，除了要和人民

一樣納稅，更應(yīng)該知道自己的權(quán)利和義務(wù)。我希望你們到大學(xué)后第一件事就是讀讀《憲法

》，那里規(guī)定了許多權(quán)利，有言論自由、出版自由、信仰自由、集會結(jié)社游行自由，這些

自由都是你的，你自己的，不應(yīng)該被隨便奪走。如果有人奪走了，你就應(yīng)該像個真正的公

民那樣，堂堂正正地去找他要回來。

與人民相對的，是君主；與公民相對的，是政府。身為公民，你應(yīng)該認(rèn)識到自己的責(zé)

任，除了關(guān)心自己、家人和朋友，你還應(yīng)該關(guān)心政府。政府應(yīng)該是你投票選出來的，它的

權(quán)力是你分給它的，就好比一個物業(yè)公司，因為你不想為了清潔、保安等事操心，所以花

錢請人來做。政府就是你花錢請來的物業(yè)公司，它做得不好，你應(yīng)該批評它，并且?guī)椭?/p>

改正，如果它不肯改正，你甚至可以收回自己的權(quán)力，換一家公司。它做得好，你還是應(yīng)

該批評它，因為你想讓它變得更好。

身為公民，你應(yīng)該明白：愛國家不等于愛朝廷，更不等于愛皇上，中國歷史上曾有過

80多個王朝，它們興，它們亡，中國還是中國。歷史上還有過800多位皇帝，他們生，他們

死，中國還是中國。你應(yīng)該知道，“中國”這個詞有三重含義：地理上的中國，文化和民

族意義上的中國，以及中國政府。前兩者都值得愛，后一個不值得，或者至少，你要看它

做得好不好才決定是否愛它。

身為公民，你應(yīng)該獨立而清醒，不依附于任何人、任何機構(gòu)，這國中有許多動人的口

號、美麗的謊言，在電視中、廣播中、報紙上，在隨處可見的任何地方，但你已經(jīng)年滿十

八周歲，不再是渾渾噩噩的高中生，那些美麗的童話聽了笑笑即可，沒必要當(dāng)真。我們知

道，這世上沒什么東西是完美的，桃花源中也有災(zāi)荒，禮儀之邦也要收月餅稅，再偉大的

人也要上廁所，和你我一樣；再大的官也要摳鼻孔、擦眼屎，和你我一樣。古人說：人皆

可為堯舜。我理解這話的意思，除了我們每個人都應(yīng)該像堯舜那樣，正直、勇敢、善良、

勇于擔(dān)當(dāng)，它還表示，我們每個人都有資格成為堯舜那樣的政府首腦，即使我們不屑去做

，也不應(yīng)該盲目崇拜他們，因為我們知道，堯舜除了權(quán)力大一些，其它和我們一樣，他上

廁所的時候，他摳鼻孔、擦眼屎的時候，和我們一樣。

身為公民，你不再是國家的一份子，必須無條件地為國家犧牲。相反，這國家有你的

一份子，如果把它分成14億份，有一份屬于你，你是14億股東之一。它好，有你的一份，

它不好，也有你的一份。你應(yīng)該行使自己最重要的權(quán)利：投票、說話。如果你相信某人，

可以投他的票，讓他為你做事；如果你對他不滿意，也可以把他選下去。如果你覺得政府

不錯，你可以選擇說或不說，如果你覺它就是個混球，就應(yīng)該大聲地說出來。未經(jīng)你授權(quán)

，沒有人可以代表你，不管他是班長、團支書，還是學(xué)生會主席，如果他這么干了，請你

告訴他：對不起，你沒有這個權(quán)利。如果他還堅持這么干，請你把他當(dāng)成騙子。

我的第三個祝福，祝你成為合格的大學(xué)生。從古希臘至今，世上的大學(xué)都為同一個目

的而建立，那就是真理。我母校的前校長江平先生講過一句話：一生只向真理低頭。我很

想找人把這句話寫下來，掛在我們家的正堂，如果可能，我更想把它掛在中國的每一所大

學(xué)的門口。

60幾年來，中國的大學(xué)多了一些東西，也少了一些東西。多出來的是一些辦公室、一

些牌匾、一些頭銜、一些學(xué)生干部模樣的人，少的東西就太多了，我曾經(jīng)這樣評論：現(xiàn)在

的大學(xué)，學(xué)術(shù)越來越少，權(quán)術(shù)越來越多；風(fēng)骨越來越少，媚骨越來越多；大師越來越少，

大官越來越多；追求真理的越來越少，追求級別的越來越多；講道理的越來越少，講待遇

的越來越多。你們知道，每年度都會有一個亞州大學(xué)的排名，香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、

香港科技大學(xué)每次都名列前茅，而國內(nèi)最著名的大學(xué)，如清華和北大，似乎從來沒擠進過

前十名。香港以區(qū)區(qū)彈丸之地，竟然匯集了那么多優(yōu)秀的大學(xué)，而我們有960萬平方公里、

14億人口、幾萬億外匯儲備，為什么連一所像樣的大學(xué)都建不起來？其中的原因很復(fù)雜，

但也很簡單，有些話可以說，有些話不能在這里說，希望各位可以深思。

當(dāng)我們談到真理這個詞，必須明白：真理不為任何人、任何機構(gòu)而存在，它就在那里

，可以被發(fā)現(xiàn)，但永遠不能被發(fā)明。真理這個詞與金錢無關(guān)，與政治無關(guān)，與意識形態(tài)無

關(guān)，與誰上臺誰下臺都無關(guān)，有些人一旦上臺就迫不及待發(fā)明真理，這些所謂的“真理”

，或許會傳誦一時，但長久看來，必將成為歷史的笑話。

當(dāng)我們談到真理這個詞，必須明白：真理不為任何人、任何機構(gòu)而存在，它就在那里

，可以被發(fā)現(xiàn)，但永遠不能被發(fā)明。真理這個詞與金錢無關(guān)，與政治無關(guān)，與意識形態(tài)無

關(guān)，與誰上臺誰下臺都無關(guān)，有些人一旦上臺就迫不及待發(fā)明真理，這些所謂的“真理”

，或許會傳誦一時，但長久看來，必將成為歷史的笑話。

中國有兩種生活：一種是“吾愛真理，但更愛領(lǐng)導(dǎo)”，另一種相反，“吾愛領(lǐng)導(dǎo)，但

吾更愛真理”，作為一名合格的大學(xué)生，你必須做出選擇，而且應(yīng)該站在真理一方。你可

以尊敬領(lǐng)導(dǎo)，但應(yīng)該更尊敬真理，在未來的日子，你或許會為了某種原因曲從于某些人、

某些組織，但至少心里應(yīng)該明白：真理是香的，而領(lǐng)導(dǎo)和組織只是聞起來香。

前些日子有大學(xué)教授宣稱，如果他的學(xué)生畢業(yè)之后賺不到四千萬，就不要回來見他。

這就是中國大學(xué)衰落的原因。

前些日子曾有大學(xué)老師在課堂上講過幾句不合時宜的話，結(jié)果被學(xué)生舉報，說他反黨

反社會主義。這是中國大學(xué)衰落的另一個原因。

我說過，真理是香的，而金錢就是臭的，至少沒那么香。政治比錢更臭，特別是某種

與人類為敵的政治，簡直是臭不可聞。

做一名合格的大學(xué)生，你要有明辨是非的能力。大文豪蕭伯納寫過一個劇本叫《巴巴

拉少?！?，劇中有個富二代叫斯蒂芬，和大多數(shù)中國的富二代差不多，這個斯蒂芬終日游

手好閑，無所事事。有一天他爸爸教訓(xùn)他，說你天天這么游蕩不行啊，一無所長，將來怎

么辦？斯蒂芬回答：我的長處在于能夠明辨是非。他爸爸聽到這話大為生氣，說明辨是非

是世上最難的事，科學(xué)家和哲學(xué)家終生思考，也未必能夠得出什么結(jié)論。你這么一個東西

，憑什么就能明辨是非？

這話沒錯，明辨是非確實不容易。特別是在某些國家，有些人活一輩子也未必能夠明

白什么是對，什么是錯。還有許多大學(xué)教授自己就很糊涂，比如北京大學(xué)那位著名的孔教

授，按他的話說，北朝鮮是世界上最好的國度，金氏父子是世界上最偉大的政治家。為了

嘉獎他的言行，我決定把他送到朝鮮去，據(jù)我所知，那里沒有手機，沒有互聯(lián)網(wǎng)，還有三

分之二的家庭在挨餓，希望孔教授可以在那里成功減肥。

身為21世紀(jì)的中國大學(xué)生，你應(yīng)該明白，哪些話是對的，哪些則是混蛋話。對此有個

基本判斷：如果某個觀點不介意與人討論，也不怕被人質(zhì)疑，它多半就是真的。如果某個

觀點宣稱自己是唯一真理，并且拒絕討論、拒絕批評，肯定就是混蛋話。這世上有許多書

，有些書教人以智慧，有些書只會讓人更愚蠢，包括我們的教科書，特別是與文史哲有關(guān)

的部分，其中有三分之一是謊言，三分之一是廣告，另外三分之一是被審核過的事實。對

此也有個基本判斷：在自然科學(xué)領(lǐng)域，我們只應(yīng)該關(guān)心數(shù)字和定理那部分，比如北朝鮮的

數(shù)學(xué)教科書：3個敬愛金日成大元帥的男孩，加上4個敬愛金日成大元帥的女孩，一共有幾

個孩子？標(biāo)準(zhǔn)答案是：7個敬愛金日成大元帥的孩子。對這樣的問題，我們只應(yīng)該記住3+4

=7，至于尊不尊敬，那就去他媽的；在社會科學(xué)領(lǐng)域，我們知道，關(guān)于人類社會和歷史，

從來都有很多種解讀方式，如果某種方式宣稱自己是唯一真理，你就應(yīng)該對之表示懷疑，

并且盡可能地多讀些書，多了解一些別的觀點，然后回過頭來驗證其是否準(zhǔn)確。

這也是明辨是非為什么困難的原因：如果長期只能聽到一種聲音，你就會被這種聲音

催眠，并且無條件地相信它、服從它，甚至崇拜它。我曾經(jīng)在傳銷團伙臥底，深知其力量

之大，也深知其邪惡。我最近讀過一本描述北朝鮮的書，叫《我們最幸?！?，據(jù)書中所記

，北朝鮮此時正在經(jīng)歷饑荒，百萬人餓死，百萬人營養(yǎng)不良，可有些人依然相信，雖然我

們很餓，可是中國人、韓國人比我們更餓；另外一些人則相信，我們之所以挨餓，是因為

我們要把糧食省下來，等到朝鮮統(tǒng)一之時，好幫助那些比我們更餓的韓國人；而所有的人

都相信：北朝鮮是世界上最好的國度，北朝鮮國民也是世界上最幸福的人。作為合格的大

學(xué)生，你應(yīng)該對此有所警惕，你可以身在朝鮮，但你的心、你的精神，應(yīng)當(dāng)在朝鮮之外。

做一名合格的大學(xué)生，你應(yīng)該有一顆懷疑之心、一雙苛刻的眼，還要有批判的精神。

我們知道，世上的智慧都因懷疑而生，而在學(xué)術(shù)上，只有苛刻地審視，才可能接近真理。

你應(yīng)該為中華民族的文化感到自豪，我們有偉大的漢字，有偉大的中餐，有美麗的旗袍，

最不可思議的是居然能發(fā)明出臭豆腐?？墒悄阋脖仨毧吹剑粌砂倌陙?，中國人對科學(xué)

、文學(xué)、藝術(shù)和學(xué)術(shù)幾乎沒什么貢獻，我們輸出的，除了廉價商品，依然是麻將、陰謀，

以及形形色色西裝革履的官員。有位德國導(dǎo)游長期接待中國官員，發(fā)現(xiàn)有兩個地方是他們

必去的，一是卡爾.馬克思的故居，另一個就是德國的紅燈區(qū)。這大概能夠說明他們的精神

世界有多么豐富，除了意識形態(tài)，居然還有剩下的東西：性。

30多年來中國建造了無數(shù)高樓，可是精神世界的高樓，連地基都沒打好。我們最近常

聽到幾個詞：復(fù)興、崛起、強大，事實上，一個民族的強大絕不僅是GDP的強大，更要看其

在精神領(lǐng)域有多少發(fā)明創(chuàng)造。哲學(xué)家謝林評價歌德：只要他還活著，德意志就不會孤獨，

不會貧窮。而如果沒有歌德這樣的人，沒有思想和藝術(shù)上的杰作，所謂復(fù)興和崛起就只是

一句空話，建再多高樓，修再多機場，也只不過是一片高樓與機場的荒漠而已。古人有一

句話：天不生仲尼，萬古如長夜。而事實上，自從孔子死后，或者更近一些，自從上個世

紀(jì)的先賢們紛紛謝世之后，中國就迎來了一個學(xué)術(shù)上的寒冬，極為漫長，也極為孤獨，長

達半個多世紀(jì)。不過我們已經(jīng)看到曙光了，因為有些人正在努力，也因為有在座的各位。

在座各位大多都是外地同學(xué)，在來北京的路上，你們已經(jīng)見識了這個社會的一部分。

我要說，你們很幸運，能夠生在這個時代，幾千年來，人類社會從沒像現(xiàn)在這樣繁榮，人

類文明也從未像現(xiàn)在這樣發(fā)達，你們享受著文明的成果，也希望你們能對文明做出貢獻，

大導(dǎo)演伯格曼曾經(jīng)說過一段話：我的夢想就是古代的一個傳說。大教堂倒塌了，人們聚集

一處，建造了更為輝煌的教堂，教堂落成后，這些人就離開了，沒人知道他們的名字。我

的夢想就是成為他們中的一員。伯格曼說的教堂，其實就是人類的文明大廈，它之所以輝

煌壯麗，是因為許多人都曾參與建造，而且有更多人正準(zhǔn)備參與建造。

我還要說，你們很不幸，居然生在了這個時代，與地溝油、毒奶粉、躲貓貓和各種強

拆、血拆為伍，你們聽過許多丑聞、黑幕，你們知道一個詞叫“潛規(guī)則”，它的核心內(nèi)容

是金錢、權(quán)力，甚至是性，在座的某人或許正準(zhǔn)備身體力行之。最耀眼的可能就是最骯臟

的，最純潔的可能就是最齷齪的，這就是我們的世界。人們說：這是一個沒有底線的世界

，這話不對，這世界并非沒有底線，它以你我為底線。如果你抱怨世界的敗壞，請先問問

自己：我能做些什么？我都做了些什么？我說過，這世界之所以變壞，往往是因為我們沒

去想怎樣讓它變好。如果你對這世界不滿，也請你相信，有一個更好的世界就在不遠之處

，要到達那里，只需要我們每個人變好一點點。

太平天國時期，美國傳教士密迪樂來到中國，他看到了戰(zhàn)爭、災(zāi)荒和種種匪夷所思的

苦難，然后做出診斷：中國最需要的不是現(xiàn)代科技，而是基礎(chǔ)文明。150年后，我們用上了

IPHONE，聽上了MP4，我們有全世界最快的互聯(lián)網(wǎng)，可是我們最需要的，依然是那個東西：

基礎(chǔ)文明。所謂基礎(chǔ)文明，指的就是契約精神、權(quán)利意識，還有對民主政治和個人自由的

理解，這些東西現(xiàn)在稱為普世價值，意思就是，每個人都該懂得，除非你還是個野蠻人。

在演講的最后，我想講一個朋友的故事。這位朋友曾經(jīng)在一家單位供職，特別想當(dāng)個

部門經(jīng)理，可領(lǐng)導(dǎo)就是不肯提拔他，這位朋友日夜為此煩惱。終于有一天，領(lǐng)導(dǎo)良心發(fā)現(xiàn)

了，晉升的文件發(fā)到了這位朋友手里，他看了很久，突然有了一種醍醐灌頂?shù)母杏X，他問

自己：難道我日思夜夢、孜孜以求的就是這么一張紙？這又有什么意思？想了一夜，他決

定辭職，然后到麗江租了一個小院，在那里生活了整整一年。院中有一棵梨樹，到梨樹開

花的時節(jié)，他就會搬一把躺椅，沏一壺茶，拿一本以前來不及讀的書，喝兩口茶，讀幾頁

書，有時會睡上一會兒，睡醒之后就會看見，雪白的梨花一朵朵落到他的書中。

很多年之后，在座的各位會有各種各樣的造化，有的會成為高官，有的會成為巨富，

有些人會成為大學(xué)者，一定也會有人早死。不管你活在哪一種人生中，你都會經(jīng)歷這樣的

時刻：覺得自己不夠幸福，可是又不知如何改變。我想原因就在于少了這樣的“梨花一瞬

”，你需要一段悠閑的時間，去品茶，去讀書，或者什么都不做，只需要一個黃昏，看梨

花如何從身邊飄落。這就是我開頭的那句話：如果你想幸福，僅有錢是不夠的，你需要活

在某種文明之中。

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