愛華網(wǎng)熱巴舞是由藏族“熱巴”藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。它有一套相對固定的程序，由12個節(jié)目組成，全套演出需要5個小時。“熱巴”過去是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。熱巴隊的組成一般以家族為核心，或幾家人合作組隊，多者20人，少者4、5人，都是能歌善舞又各懷絕技之人。有弦子(二胡)、鼓、鈴鐺等樂器伴奏。整場演出完整嚴(yán)謹(jǐn)，其中戲劇及體育內(nèi)容豐富且有寓意。是一種很有健身作用的民族民間體育舞蹈?！盁岚汀绷鱾髟谖鞑貣|部的昌都、工布一帶和云南、四川、青海玉樹藏區(qū)，其高超的表演技藝和完美的藝術(shù)風(fēng)格享譽國內(nèi)外。
熱巴_熱巴 -基本簡介
熱巴巴塘熱巴是由歌舞、說唱、雜技、戲劇等組成的一種綜合民間文藝。其表演形式分為四個部份：第一部份為序幕，演唱祝詞。第二部份為鈴鼓舞蹈，其鼓點有“江輪安戈”（單擊）、“桑凍”（三擊）、“安莫森林”（邊擊）、“祝凍”（六擊）、“各凍”（九擊）等五種，并邊擊邊舞，每完成一種擊鼓舞蹈，便進行一段精彩的雜技、武術(shù)表演；每完成兩次擊鼓舞，便有一段“插科打諢”。這種插科打諢沒有固定臺詞，純屬即興道白表演，或者針對生理特點以及自己表演的失誤進行嘲諷取笑，以吸引更多的觀眾。第三部分是短小精悍的啞劇性表演。第四部份是熱巴弦子舞，在熱烈、激情、奔放的歌舞中，接受人們的謝禮和捐贈，并結(jié)束演出。表演巴塘熱巴舞，男女皆著藏裝，男裝的腰上必須系上黑白牛毛編成的花繩，每根花繩下端栓有各色毛纓，跳熱巴舞時，男的右手持鈴，左手持紅色牦牛尾巴，女的左手持鼓，右手持弓形鼓錘，互相配合默契。
熱巴_熱巴 -歷史溯源
熱巴據(jù)史料記載熱巴舞的產(chǎn)生約在公元十一世紀(jì)，由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創(chuàng)建。也有人認為熱巴舞是由佛學(xué)家當(dāng)巴桑杰傳下來的。“噶瑪八清”便是當(dāng)巴桑杰的師傅阿拉果覺看到魔王殘害百姓時念的咒語，也就是噶瑪派僧俗阿拉果覺看到或聽到有人受苦受難時念的咒語。民間流傳著很多熱巴由來的傳說。相傳，人們在索扎、美利、生瓜三條河匯合處興建一座九層樓寺廟，統(tǒng)治者誘惑人們來為他們建寺，由噶瑪創(chuàng)始人之一米拉日巴組織五男五女在工余時間表演，進行鼓支，每蓋一層樓時就舉行一次舞蹈盛會。經(jīng)過數(shù)年的興建，寺廟蓋好了，熱巴的鼓點增多了，舞蹈也隨著豐富起來。
熱巴_熱巴 -流傳廣泛
熱巴熱巴舞是由藏族“熱巴”藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。據(jù)史料記載熱巴起源于公元十一世紀(jì)，由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創(chuàng)建。熱巴的前身是西藏原始宗教“笨”教的“巫術(shù)”和“圖騰舞”。它有悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、獨特的風(fēng)格、高超的技巧、風(fēng)趣的道白和奇特的面具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術(shù)的精髓，從而成為藏族古代燦爛文化藝術(shù)中的奇葩，具有很高的藝術(shù)價值和研究價值。熱巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肅等藏族聚居區(qū)。丁嘎熱巴是藏北那曲地區(qū)比如縣夏曲鄉(xiāng)丁嘎村流傳的一種民間舞蹈。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾说幕貞浖氨热缈h政協(xié)仁旺丹增和索朗多吉兩位先生所著的《那徐持如歷史》藏文本介紹：最早的丁嘎熱巴是在公元1040年藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴和熱窮巴在原有的民間熱巴基礎(chǔ)上創(chuàng)作和發(fā)展出來的一門獨立的舞蹈藝術(shù)。這種熱巴舞在歷史上經(jīng)歷了從民間進入寺院，又從寺院回到民間的發(fā)展演變過程。
現(xiàn)存的丁嘎熱巴分為寺院喇嘛表演的熱巴和民間藝人表演的熱巴兩種形式。過去民間藝人的丁嘎熱巴主要以家族父子傳承的方式代代相延，現(xiàn)在成立了以村為單位的熱巴隊，傳承面得到擴展。丁嘎熱巴的傳統(tǒng)節(jié)目很多，共有三十多個，每個節(jié)目的跳法和姿態(tài)各不相同，其內(nèi)容有講述藏族歷史、傳說故事的，也有為了寺院祭祀活動的需要而宣揚宗教思想的，代表性劇目包括：《歐冬》（擊鼓）、《曲杰羅?！罚_桑王子）、《斯白巴瑪感果》（原始的老父母）、《甲沙公覺郎巴》（迎請文成公主）、《古如多吉熱》（金剛舞場）等。丁嘎熱巴舞既有當(dāng)?shù)啬撩裎璧傅膭勇?，又借鑒了昌都一帶熱巴鈴鼓舞的舞姿，以順手順腳的牧民舞蹈動作為基本步法，上身表演吸收了昌都熱巴女子手鼓激情豪放的動作，由此形成融匯藏東藏北舞蹈精華的獨特風(fēng)格。丁嘎熱巴中還有許多風(fēng)趣的表演動作、模擬動物的動作及一些富有情節(jié)的小戲。
熱巴_熱巴 -傳承意義
熱巴熱巴的前身是西藏原始宗教“笨”教的“巫術(shù)”和“圖騰舞”。它有悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、獨特的風(fēng)格、高超的技巧、風(fēng)趣的道白和奇特的面具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術(shù)的精髓，從而成為藏族古代燦爛文化藝術(shù)中的奇葩，具有很高的藝術(shù)價值和研究價值。熱巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肅等藏族聚居區(qū)。幾百年來，丁嘎熱巴在丁嘎村民的共同努力下不斷改進，舞蹈樣式和節(jié)目日益豐富。丁嘎熱巴包含了藏族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了藏族人民卓越的歌舞藝術(shù)的創(chuàng)造才能，反映了藏族文化開放融合的一面，在藏族熱巴舞中獨樹一幟。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，那曲比如丁嘎熱巴經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
熱巴_熱巴 -藝術(shù)特點
熱巴熱巴舞是一種由鼓鈸（單鈸）、鑼伴奏的集體大型歌舞，技巧性較強，初時舞姿輕捷，高潮時感情奔放，動作粗獷有力。跳熱巴舞的原意是為了求佛保佑村寨平安、六畜興旺和禳災(zāi)、祈豐收。唱、舞、器樂、服裝等方面的藝人需經(jīng)事前長時間的培養(yǎng)、訓(xùn)練，方能參加。熱巴舞共分12段，每跳一段前先念一段詞，大意是頌揚天地日月、山川河流、菩薩等。所演節(jié)目最少不能少于九個節(jié)目：《頌天地，拜四方》、《太陽、月亮、星星》、《鼓聲傳揚，四方平安》、《神佛與我們同歌舞》、《吉友、迷拉師徒斗法》、《烏鴉吹大話》、《吉友，迷拉下神山》、《英雄尼布里戰(zhàn)勝惡魔獨尼阿巴》、《送神佛、貴賓》。熱巴中的舞蹈，為了吸引觀眾，講究舞姿的優(yōu)美，編排難度高的動作，象古代的百戲帶有雜技、武術(shù)等藝技。舞時，男女人數(shù)相等，由領(lǐng)舞人扮主要角色。在鈴鼓聲中，通過跳、轉(zhuǎn)、翻動作，圓好場地，招來觀眾，然后男女演員上場。
表演中，男搖銅鈴女敲，伴隨著鼓點，應(yīng)節(jié)奏而舞。舞者腰間短裙?fàn)畹挠醚蛎蚺Ｃ幙椀娜居腥蛭迳霓p條，隨著各種強勁有力的高難度動作，裙條飄起，剛中現(xiàn)柔，瀟灑自如。表演者很講究單腿旋轉(zhuǎn)和各類蹦子、串身翻等動作，如女子“帶鼓平轉(zhuǎn)”，“貓?zhí)怼?、“正反轉(zhuǎn)”、“高低擊鼓”等，變化多端，情緒灼熱。男子的技巧表演更扣人心弦，它充分表現(xiàn)了藏族人民純情樸實、熱情開朗、堅強的英雄氣質(zhì)。如表現(xiàn)動物形態(tài)的“兔子跳”，或“扭身跳”，或“滾毛”，或“走矮子”，表現(xiàn)技巧和技藝的“磨盤腿”，或“單腿挎轉(zhuǎn)”，或“搖鈴蹲轉(zhuǎn)”，或作“躺身蹦子”；表現(xiàn)嬉戲與體育競技的“摔跤角斗”，“烏龜爬沙”、“堆羅漢”、“滾壺壇”；表現(xiàn)氣功內(nèi)容的“尖刀刺腹”、“夾刀旋轉(zhuǎn)”、“滾牛角尖”等動作。熱巴舞風(fēng)格技巧熟練精當(dāng)，節(jié)奏激烈緊張，表情豐富，情緒奔放，粗礦豪邁，英武豪放，特點穩(wěn)重大方，舞姿優(yōu)美多變，整套節(jié)目，包括啞劇、雜技、氣功等成分，形成了成套的演出程式，尤其具有較高的藝術(shù)性和趣味性，既能娛樂，又達到鍛煉身體的目的，深受藏族人民的喜愛。
熱巴鈴鼓是熱巴的重要組成部分，分九種鼓點，根據(jù)鼓點節(jié)奏的不同來表演舞蹈。在表演中，男持銅鈴，女執(zhí)手鼓（因而熱巴舞又名“鈴鼓舞”），繞圈走動，翩翩起舞。鈴鼓聲節(jié)節(jié)奏鮮明，隨著曲調(diào)和情感的變化或高或低，或急或緩。節(jié)奏徐緩，鈴鼓間響，清聲幽遠，似深箐山溪，原野牧鈴鐺；節(jié)奏急促，鈸鼓齊鳴，轟轟烈烈，像急流奔涌，高山雪崩。進入高潮，舞蹈動作址分強烈，男子仿佛雄鷹一般單腿跨轉(zhuǎn)，騰躍飛旋，女子一手拿弓鼓槌，高舉頭頂，轉(zhuǎn)翻身子歡舞，猶如孔雀開屏。舞蹈動作選用弦子、鍋莊舞步的同時，吸收了雜技表演的一些技巧動作，比較精彩的有“躺身平轉(zhuǎn)”、“躺身小蹦子”、“前后甩腰”、“跨腿原地轉(zhuǎn)”、“躺身大蹦子”等。熱巴舞的隊形變化多而且十分復(fù)雜，除圓圈外，還有“龍擺尾”、“雙插花”，舞姿優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，手和腳為順腳，重在腿部動作的變化。時而如同走"八卦陣"，時而像數(shù)條青龍在飛舞、交纏、并肩盤圓圈。隊形雖復(fù)雜多變，但近百人的業(yè)余演員卻能做到整齊劃一、有條不紊地演出。其氣勢之宏大，情緒之熱烈讓人嘆為觀止，誰要是能一飽眼福，定會嘆服不已，終身難忘。
熱巴_熱巴 -主要分類
熱巴（一）、熱巴舞?丁青熱巴
丁青熱巴舞是一種鼓舞，也是一種融說、唱、舞、雜技和氣功為一體的綜合性表演藝術(shù)。丁青熱巴流傳在西藏昌都地區(qū)丁青縣一帶，有別于同其他藏區(qū)的一種獨具特色的熱巴舞。丁青縣位于西藏自治區(qū)東北部，昌都地區(qū)西北部，地處藏東山地峽谷三江流域中怒江的上游地段。丁青縣原名瓊波，在藏語中意為大鵬鳥，所以"丁青熱巴"也稱之為"瓊波熱巴"。丁青熱巴舞起源于瓊布丁青，其創(chuàng)始人據(jù)說是瓊布?米拉推巴嘎，也叫米拉日巴。傳說昌都地區(qū)丁青縣當(dāng)時屬熱帶氣候，有大象在此生存，人們殺大象后取其皮鋪在地上，并在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。丁青縣可以說是熱巴舞的發(fā)源地。
歷史溯源
熱巴民間認為，熱巴舞的創(chuàng)始人正是著有《米拉日巴道歌》的佛學(xué)修行大師米拉日巴（公元1040年-1125年）。米拉日巴出生在一個叫做“瓊協(xié)”的地方，而丁青自古就有“瓊布丁青”之稱，當(dāng)?shù)氐娜藗兤毡檎J為米拉日巴出生在丁青，丁青便有了“熱巴之鄉(xiāng)”的美稱。傳說米拉日巴年輕的時候曾殺死一頭大象。大象的皮鋪在地上，米拉日巴在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。至今人們在表演熱巴舞所用的道具裝飾也來自米拉日巴的那次殺像祭神的傳說，米拉日巴取大象大肋巴骨做鼓架，取肚下薄皮做鼓皮，用小肋巴骨做鼓槌，用像的腸子做網(wǎng)狀裙穗。這個傳說不僅為民間熱巴舞涂沫了一筆神奇的色彩，而且也為舞蹈藝術(shù)從原始祭壇走入民間的發(fā)展過程作了直接的注腳。應(yīng)該說熱巴舞的起源要比“米拉日巴創(chuàng)始說”古老的多。它的前身是佛教傳入藏區(qū)之前的本地的古老宗教--苯教的巫舞或是圖騰舞。丁青正是苯教傳播的重要之地。距丁青縣城40公里的孜珠寺是全藏區(qū)最大的也是保留苯教儀式儀軌最完整的苯教寺院。專家們普遍認為，苯教從西藏阿里興起，向外傳播第一大站的標(biāo)志正是"瓊布丁青"地區(qū)的孜珠寺，然后苯教再傳向林芝苯日神山一帶。所以，古老的苯教巫舞幾經(jīng)歷史歲月的沉淀在丁青傳向民間，成為丁青熱巴舞便有了充分的條件和理由。
藝術(shù)特點
丁青的熱巴舞則以鈴鼓舞為主，伴有說唱甚至融雜技氣功為一爐的綜合表演藝術(shù)而著稱。其舞姿粗獷豪放而流暢，有很高的難度。音樂則淳樸明亮，高亢激昂。表現(xiàn)內(nèi)容大都是在避災(zāi)祛禍，慶祝豐收，祈愿吉祥。丁青熱巴的重要特點在于它的粗獷、奔放、豪邁且富有宗教色彩。傳說，在修建藏傳佛教寧瑪派的圣地類烏齊查杰瑪大殿時，白天工匠們?nèi)諘裼炅苄列量嗫嘈拗姆孔樱砩媳谎Ч砉中钜鈸v毀。于是查杰瑪高僧桑吉文特邀請瓊波丁青斡陀熱巴的舞者在建筑工地上表演熱巴舞。他們奇跡般地在“天上結(jié)繩，在水上建起曼托羅”，以精湛的技藝、強烈的藝術(shù)魅力，使妖魔鬼怪神魂顛倒，迷惑了鬼怪，進而使工匠贏得了時間，建起了氣勢雄偉的查杰瑪大殿。
主要流派
熱巴丁青熱巴舞有三個流派。據(jù)口授相傳，流傳于丁青覺恩一帶的窩托熱巴已有900多年的歷史。窩托熱巴的特點是技巧高難，如爬桿技巧、腹上破石、夾刀旋轉(zhuǎn)等都是窩托熱巴的絕技?？瞪碂岚褪遣季硟?nèi)至今活躍于舞臺的重要熱巴流派之一，其傳統(tǒng)節(jié)目有一點鼓、三點鼓、六點鼓、九點鼓等，同時穿插一些弦子舞、卓舞及男女對辯（相當(dāng)于滑稽相聲）的表演。窩托熱巴屬于雜技氣功類的技藝表演，但目前"香火"基本已斷，很難見到它的廬山真面目了。流傳于丁青色扎一帶的伽措熱巴，距今有500多年的歷史，其主要特色是弦子與熱巴嫁接，邊跳邊拉藝人自制的二胡，舞姿優(yōu)美。把粗狂豪放的熱巴與優(yōu)美動聽的弦子完美地結(jié)合在一起，舞姿優(yōu)美，旋律動聽。這種藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)已被諸多文藝團體吸收。流傳于丁青桑多一帶的冬洛熱巴現(xiàn)也有300多年的歷史。冬洛熱巴表演風(fēng)格多樣，主要還是以傳統(tǒng)的鈴鼓舞，中間伴有逗人詼諧幽默的說唱以及其它很多的表演內(nèi)容。目前冬洛熱巴還以家族傳承的方式頑強地生長在那半農(nóng)半牧區(qū)的桑多鄉(xiāng)炯秀村，在每年的丁青縣熱巴藝術(shù)節(jié)上這些古老文化藝術(shù)的傳播者都有高超的技藝表演，他們還在每年農(nóng)閑季節(jié)，舉家上路，獻藝謀生。
三種熱巴的表現(xiàn)形式大同小異，均以粗獷豪放的舞蹈動作和高難度舞蹈造型聞名于世，其音樂以淳樸明亮、高亢激昂、奔放流暢為特點，主要內(nèi)容多表現(xiàn)避災(zāi)祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥等等。
傳承意義
熱巴丁青熱巴傳統(tǒng)古老，流派眾多，技藝高超，是藏族民間舞蹈中不可或缺的獨特品種。解放后，民間的熱巴藝人雖有減少的趨勢，但由于各級文藝工作者深入生活，拜民間藝人為師，故不僅較好地繼承了傳統(tǒng)熱巴，而且還在演技和服飾方面作了一些改革，使之能符合舞臺演出的需要。如今，熱巴舞已經(jīng)登上了國內(nèi)外舞臺，受到了廣大觀眾的喜愛。2002年，丁青縣被西藏自治區(qū)人民政府命名為“熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)”。丁青熱巴在當(dāng)今所謂現(xiàn)代藝術(shù)泛濫的芬芳世界，之所以能經(jīng)久不衰，且成舞成歌成史，之所以能流傳幾百年，且后繼有人，得益于那些熱愛并投身于熱巴藝術(shù)的民間藝人，是他們的努力使這一備受人們喜愛和歡迎的古老文化藝術(shù)形式代代相傳，日臻完善。丁青熱巴作為一種古老燦爛的民族文化藝術(shù)，在國家的政策保護下，各級有關(guān)組織和個人都有義務(wù)將其發(fā)展和繼承。
（二）、熱巴舞?那曲比如丁嘎熱巴
丁嘎熱巴是藏北那曲地區(qū)比如縣夏曲鄉(xiāng)丁嘎村流傳的一種民間舞蹈。
歷史溯源
熱巴據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾说幕貞浖氨热缈h政協(xié)仁旺丹增和索朗多吉兩位先生所著的《那徐持如歷史》藏文本介紹：最早的丁嘎熱巴是在公元1040年藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴和熱窮巴在原有的民間熱巴基礎(chǔ)上創(chuàng)作和發(fā)展出來的一門獨立的舞蹈藝術(shù)。這種熱巴舞在歷史上經(jīng)歷了從民間進入寺院，又從寺院回到民間的發(fā)展演變過程。丁嘎人自古就屬于藏北的那秀部落，而那秀部落則以能歌善舞聞名全藏。逢年過節(jié)，喜慶豐收，禳災(zāi)祈福，人們都以歌舞的形式來表達自己的情感，久而久之，丁嘎人便有了自己的歌，有了自己的舞。在漫長歲月的演化中，他們不斷吸收、融合外來藝術(shù)，最終形成了一種為丁嘎人所獨有的歌舞形式--丁嘎熱巴。
藝術(shù)特色
熱巴現(xiàn)存的丁嘎熱巴分為寺院喇嘛表演的熱巴和民間藝人表演的熱巴兩種形式。過去民間藝人的丁嘎熱巴主要以家族父子傳承的方式代代相延，現(xiàn)在成立了以村為單位的熱巴隊，傳承面得到擴展。丁嘎熱巴的傳統(tǒng)節(jié)目很多，共有三十多個，每個節(jié)目的跳法和姿態(tài)各不相同，其內(nèi)容有講述藏族歷史、傳說故事的，也有為了寺院祭祀活動的需要而宣揚宗教思想的，代表性劇目包括：《歐冬》（擊鼓）、《曲杰羅?！罚_桑王子）、《斯白巴瑪感果》（原始的老父母）、《甲沙公覺郎巴》（迎請文成公主）、《古如多吉熱》（金剛舞場）等。丁嘎熱巴舞既有當(dāng)?shù)啬撩裎璧傅膭勇桑纸梃b了昌都一帶熱巴鈴鼓舞的舞姿，以順手順腳的牧民舞蹈動作為基本步法，上身表演吸收了昌都熱巴女子手鼓激情豪放的動作，由此形成融匯藏東藏北舞蹈精華的獨特風(fēng)格。丁嘎熱巴中還有許多風(fēng)趣的表演動作、模擬動物的動作及一些富有情節(jié)的小戲。
熱巴_熱巴 -傳承意義
熱巴幾百年來，丁嘎熱巴在丁嘎村民的共同努力下不斷改進，舞蹈樣式和節(jié)目日益豐富。丁嘎熱巴包含了藏族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了藏族人民卓越的歌舞藝術(shù)的創(chuàng)造才能，反映了藏族文化開放融合的一面，在藏族熱巴舞中獨樹一幟。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，西藏自治區(qū)昌都地區(qū)丁青縣瓊布熱巴舞表演隊獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。
熱巴_熱巴 -波密帕雄熱巴節(jié)
熱巴熱巴之所以成舞成歌成史，之所以能流傳幾百年，得益于幾十代熱衷于熱巴藝術(shù)的民間藝人，是他們的努力使這一受群眾歡迎的藝術(shù)形式代代相傳，日臻完善，帕雄?曲勇老人便是其中之一。曲勇老人已是花甲之年，年輕時，他是熱巴隊的骨干，如今他雖已退出了，但為搶救、繼承和發(fā)揚熱巴做了許多工作，并把自己的兩個兒子都送入熱巴隊。村里人稱他為“根啦”（老師）。過去熱巴有兩種，一種是靠賣藝為生的專業(yè)人員，他們表演技巧很高，每逢年節(jié)及重大慶典活動少不了他們助興。但他們的社會地位很低，多是有人身依附的農(nóng)奴，被人視為乞丐。他們沒有土地，沒有固定的居住地，常年流浪異鄉(xiāng)，以汗水和屈辱換來的微薄收入養(yǎng)家糊口。另一種是業(yè)余的，每年組織一兩次排練，在這種日子里參加慶典活動以助興，平時從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。他們的水平自然比不上專業(yè)的，但同樣給人們帶來美的享受。
帕雄熱巴則屬于后一種。無論是專業(yè)的還是業(yè)余的，表演內(nèi)容、形式都是同樣的，包括朗誦、歌舞、相聲、戲、雜技等。跳熱巴，離不開男人也少不了女人，男人執(zhí)響鈴，女人持長柄鼓，伴隨著歡快的鼓點與清脆的鈴聲，藝人們以奔放的舞蹈語言，營造著歡騰熱烈的場面，令人熱血沸騰，激動不已，躍躍欲試。跳熱巴開始時，先由幾名男性朗誦《史詩》或《白》。《白》藏語意為夸張講述，就是以夸張的手法歌頌家鄉(xiāng)的山山水水，歌頌祖先和善人善事，同時又以諷刺挖苦的形式和語調(diào)對壞人壞事進行揭露和批評。表演者的語言樸實、形象、幽默，令聽眾開懷大笑之余回味無窮。一段輕松卻又含意深遠的開場白之后，熱烈歡快的舞蹈開始了。跳熱巴難度大，舞姿變化多樣，給觀眾以優(yōu)美、舒暢、振奮的感覺。女性一手持長柄鼓，一手持類似“？”形狀的鼓捶，跳起舞來動作幅度大，舞姿變化多樣，擊鼓也分一點鼓、三點鼓、六點鼓、九點鼓和單擊九點鼓等多種形式。男性舞步更是多種多樣，有牦牛跳蹦闊步舞、仙女采花小步舞、和尚搖珠旋轉(zhuǎn)舞、公鹿躺身蹦子舞、大鵬巖山旋轉(zhuǎn)舞……，就其表演動作而言，有單腿舞、蹲身舞、雙瓶抱滾舞、雙劍掖夾翻滾舞等。舞至高潮時，女性擊鼓飛舞，男性縱身搖鈴，演員們表演著各種技藝高超、難度大的動作，場面十分熱烈。
熱巴“卡夏”即相聲，是舞熱巴時不可缺少的穿插節(jié)目。這是為了讓舞蹈演員能得到休息，也讓觀眾能欣賞多種藝術(shù)形式?？ㄏ牡膶q方式有多種：一男一女對、男對男、一男兩女對、一女多男對；其內(nèi)容相當(dāng)廣泛，以對方相貌和日常生活中的所作所為為主線，以諷刺挖苦的方式，主要針對社會上不良行為和某一家、某個人的作為進行批評和揭露。這是個臨時發(fā)揮的節(jié)目，全憑演員平時的觀察力和口才了，而且沒有更多的邏輯性和連貫性。但它能使全場氣氛熱烈，人們笑得前仰后合，眼淚亂流。這又是帕雄熱巴的特點之一。熱巴舞潮起潮落幾次后，熱巴戲又登臺了。熱巴戲相當(dāng)于如今的喜劇小品，其題材較為廣泛，有宗教、歷史為內(nèi)容的，也有反映現(xiàn)實生活的。他們演的《嘎亞納切》即白胖臉與凹鼻子，就是家庭與婚姻的題材，表現(xiàn)勞動人民播種、收割、打酥油、背水、趕牛等生活場面。熱巴舞戲結(jié)束后，男的拉起自制的二胡，女的揮舞彩袖，共同跳起“熱諧”來。這又意味著帕雄熱巴接近尾聲。熱諧即熱巴弦子舞，是由二胡伴奏，男女演員圍成一圈邊唱邊跳的集體舞，其歌詞有繼承下來的老詞，也有即興創(chuàng)作的新詞。眾人在旋律動聽悅耳的舞曲聲中，跳著優(yōu)雅輕盈的舞蹈。歌聲伴著宗曲藏布河的浪花把祈禱和吉祥，順著村后的桑朵巴日神山帶入天空。
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