柳智宇是全國(guó)名校華師一附中走出的“數(shù)學(xué)天才”，曾以滿分摘得國(guó)際數(shù)學(xué)奧賽金牌；高中畢業(yè)后，他被保送至北京大學(xué)；大學(xué)畢業(yè)前，他成功申請(qǐng)到美國(guó)麻省理工學(xué)院全額獎(jiǎng)學(xué)金；他是少女作家蔣方舟公開(kāi)宣稱的“夢(mèng)中情人”，大學(xué)畢業(yè)后，他來(lái)到北京西山腳下的龍泉寺，成為一名修行居士。

柳智宇_柳智宇 -履歷

柳智宇，武漢人，畢業(yè)于華師一附中。

初三，在第八屆全國(guó)青少年信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中拿到一等獎(jiǎng)；

高一時(shí)，在湖北省第19屆青少年科技創(chuàng)新大賽作品評(píng)選中，以撰寫(xiě)的數(shù)學(xué)論文《冪數(shù)列求和縱橫引論》獲得省級(jí)一等獎(jiǎng)，論文中他挑戰(zhàn)了世界級(jí)數(shù)學(xué)難題；

2006年，高三在第47屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽（簡(jiǎn)稱IMO）中，為中國(guó)代表隊(duì)斬獲金牌，之前他已獲得北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的保送資格，同年他赴北大求學(xué)；

2010年獲得美國(guó)麻省理工學(xué)院的全額獎(jiǎng)學(xué)金。

高中時(shí)，癡迷數(shù)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)，在攻奧賽之余，他寫(xiě)出了5萬(wàn)字的哲學(xué)散文；進(jìn)入北大后，他任“耕讀社”社長(zhǎng)，探討儒家學(xué)說(shuō)。

柳智宇_柳智宇 -從柳智宇出家反思當(dāng)前教育體制

從柳智宇的出家，也看出中國(guó)高等教育的悲哀。 一個(gè)中國(guó)一流大學(xué)的高材生，最終選擇出家為僧，本身就是北京大學(xué)教育的失誤。高等學(xué)府是培養(yǎng)社會(huì)型人才的地方，尤其是北京大學(xué)這種名牌大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)精英、國(guó)家棟梁的地方，絕不是培養(yǎng)離世修行的出家人的場(chǎng)所。

據(jù)說(shuō)柳智宇出家的龍泉寺中有很多北大、清華的高材生，也不乏大學(xué)教授、知名學(xué)者，這些社會(huì)、國(guó)家的棟梁之才最終都選擇了出家的道路，值得社會(huì)反思，是當(dāng)前教育體制的缺失？ 還是宗教思想對(duì)人民精神上的麻痹與桎梏？ 亦或是人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)生活、工作壓力過(guò)大，由于無(wú)法承受各方面的壓力，最終選擇了這種相對(duì)避世的修行道路？

尋訪柳智宇居士不遇

穿過(guò)兩道門(mén)來(lái)到客堂門(mén)口，只見(jiàn)內(nèi)房一名戴眼鏡的僧人正與來(lái)賓交談，外間的桌子上擺放著幾部電話和一部筆記本電腦，一名僧人正在接電話。 僧人詢問(wèn)記者來(lái)意后，說(shuō)：“有這個(gè)人，但這幾天他出去了?！庇浾咦穯?wèn)柳智宇 何時(shí)歸來(lái)、所住何處、能否見(jiàn)面，僧人均表示不清楚。

這時(shí)，從僧侶生活區(qū)走來(lái)另一名僧人，自稱法號(hào)“賢棟”，是兩年前來(lái)此修行的。賢棟說(shuō)，柳智宇確實(shí)在此修行，但目前還只是居士，如欲正式皈依佛門(mén)一般要等兩三年，“時(shí)間長(zhǎng)短，要看他個(gè)人悟性和造化?！睋?jù)悉，居士與出家人有所區(qū)別，居士不受佛門(mén)戒律戒規(guī)約束，只要虔誠(chéng)于佛、遵循佛之善心善意即可。

賢棟并不知道柳智宇是北大畢業(yè)生?！八谶@里過(guò)得很好，每天跟其他修行者一道進(jìn)行各種活動(dòng)?！辟t棟說(shuō)，柳智宇父母曾到寺里看望過(guò)他。 “他為什么作出這個(gè)選擇？”面對(duì)記者的疑問(wèn)，賢棟單手作禮：“一切隨緣?！?/p>

提出想面見(jiàn)柳智宇的想法時(shí)，僧人，爾后說(shuō)，柳智宇帶話“不便見(jiàn)人”。過(guò)了一會(huì)，又說(shuō)柳智宇“出去了”?！白≡谒略豪铮咳丈系?、讀書(shū)、勞動(dòng)。慢慢的，對(duì)性別的關(guān)注會(huì)少一些?？创粋€(gè)人的時(shí)候，有時(shí)會(huì)忘記他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人與人之間的相處簡(jiǎn)化到了一種更質(zhì)樸的層次?！痹谫t清法師主持的“西四沙龍”博客上，柳智宇于2010年5月撰寫(xiě)的一篇文章中的這段話，或許可以給他的修行生活做一個(gè)注腳。

智宇力求做到無(wú)我

柳智宇是北大“耕讀社”前社長(zhǎng)，龍泉寺與這個(gè)社團(tuán)素有淵源。曾一手創(chuàng)辦該 社的北大2002級(jí)哲學(xué)系研究生鄧文慶，畢業(yè)后就在這里剃度出家，其父母也住在寺院研習(xí)佛學(xué)。 “北大未名站”討論區(qū)里，一名學(xué)弟發(fā)帖回憶與柳智宇交往的點(diǎn)滴，稱柳智宇曾找他商量開(kāi)辦討論班幫同學(xué)脫離“苦?！?。帖中感嘆：“世間少了一個(gè)柳智宇學(xué)長(zhǎng)，多了一個(gè)圣宇大師?！?/p>

據(jù)其初中老師透露，他從小就有了幫助別人的習(xí)慣，心地非常善良，成績(jī)非常優(yōu)秀。

“孔老師，孟老師啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤獨(dú)、傷害離我們遠(yuǎn)去，愿善良、仁慈、忠誠(chéng)、智慧的光輝遍灑人間?！边@是柳智宇發(fā)給中學(xué)語(yǔ)文老師周文濤的《觀功念恩日記》中的一段話。

“智宇對(duì)我說(shuō)，最近他發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)會(huì)計(jì)較利益問(wèn)題，他心里有些不安。 智宇是真正做到無(wú)我的人。但我怕利益問(wèn)題會(huì)成為他的負(fù)擔(dān)，便告訴他，孟子講的義利之辨中的‘利’字不是利益的意思……但智宇接著說(shuō)，關(guān)注利益時(shí)，就會(huì)計(jì)較，就會(huì)產(chǎn)生物我之分?！蓖瑸椤拔魉纳除垺背蓡T的“勤勞的土撥鼠”（網(wǎng)名），2010年3月在博文中回憶了他和柳智宇的一次對(duì)話，結(jié)尾處寫(xiě)道：“智宇的境界仍遠(yuǎn)在我之上。我區(qū)分天人合一和天人相分，是依據(jù)不同的情境來(lái)分的，這種區(qū)分依然把天人合一和天人相分打作兩截。但智宇認(rèn)為天人合一是天人相分的基礎(chǔ)，換句話說(shuō)，天人合一是體，天人相分是用?！?/p>

透過(guò)柳智宇看當(dāng)今大學(xué)生思想的多樣性

在整個(gè)物欲橫流的大環(huán)境下，大部分的大學(xué)生都在追求房子車子女子，逐名、逐利。然而很少有人真正關(guān)心人性、思想、生存的意義，柳智宇的這一舉 動(dòng)，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的一種拷問(wèn)。追求思想的覺(jué)悟，是中華民族文人的一項(xiàng)傳統(tǒng)，歷史很多才華冠絕的人，都是佛教徒和道教徒，白居易、王維、蘇軾、李叔同，可以說(shuō)中國(guó)的文化與佛教與道教的關(guān)聯(lián)幾乎是由始至終的，而到了現(xiàn)代，科技的進(jìn)步，人們?cè)诳茖W(xué)的沖擊下，以為宗教就是迷信而全部拋棄，這種傳承的思想也漸漸被人們忘記。柳智宇這些人的舉動(dòng)，讓我們又看到了中華文化的覺(jué)醒，和當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人性的追求，而不是僅僅把眼光套牢在錢(qián)財(cái)名利上面。

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