《蒼生》是新時(shí)期的代表作，描寫的是冀東農(nóng)村上世紀(jì)八十年代的故事。它以苦熬死受的田成業(yè)一家為主線，展現(xiàn)出新時(shí)期農(nóng)村的眾生相。在藝術(shù)上，更注意挖掘人物的內(nèi)心世界，語言依然保持樸實(shí)、生活化的優(yōu)點(diǎn)?！渡n生》的問世，表明浩然正在逐步解除思想上的束縛，擺脫因襲的重?fù)?dān)，向著更新的目標(biāo)挺進(jìn)。《蒼生》獲首屆中國大眾文學(xué)特等獎。

蒼生_《蒼生》 -簡介

蒼生_《蒼生》 -作者簡介

蒼生_《蒼生》 -評價(jià)

《蒼生》寫于上個世紀(jì)80年代中期，那時(shí)寫農(nóng)村、寫農(nóng)民的作品，一窩蜂地贊美改革后農(nóng)村“翻天覆地”的變化，把農(nóng)村描繪成了天堂，寫農(nóng)民是多么得富裕，簡直富得不知姓啥了。出版社也喜歡出這類東西?！渡n生》卻真實(shí)地觸及農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，大膽（說“大膽”也是相對的，浩然說，他寫時(shí)雖非“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，但也是“小心翼翼”）寫了農(nóng)民生活的艱難，寫了鄉(xiāng)村基層干部的腐化與蛻變，具有深刻的理性批判意識，也流露出作家在新時(shí)代面前的某些困惑、苦惱和憂慮。

《蒼生》出版后，反響強(qiáng)烈，受到廣泛好評，當(dāng)時(shí)的中央政治局委員胡喬木同志親自給各大媒體打招呼，要求對這部作品作正面宣傳（背景是有某位作家到胡喬木面前告狀，認(rèn)為宣傳浩然“不利于徹底否定文革”，引起胡的反感）。據(jù)《蒼生》責(zé)任編輯吳光華回憶，十幾年前茅盾文學(xué)獎評獎時(shí)，評委們都認(rèn)為《蒼生》寫得好，但最終這項(xiàng)大獎卻未授予《蒼生》，理由是作家在《蒼生》中流露出對改革的不理解。殊不知，這正是《蒼生》獨(dú)有的價(jià)值所在。當(dāng)年浩然的許多憂慮，在后來的改革實(shí)踐中都被證實(shí)了。20多年過去了，現(xiàn)在農(nóng)村與農(nóng)民的狀況又怎樣呢？那時(shí)，一窩蜂似地膚淺地贊美改革，應(yīng)時(shí)討好而已，順便撈一把可觀的“潤筆”。可貴的是，《蒼生》真實(shí)地反映出這種時(shí)代的憂慮。這部作品的落選說明，作家與作品會有時(shí)代的局限性，而對作家、作品的評價(jià)與認(rèn)識（比如“評獎”這種形式），同樣也會有時(shí)代的局限性?！渡n生》后來獲得了首屆中國大眾文學(xué)獎特等獎。浩然和他的作品，屬于“大眾”。

蒼生_《蒼生》 -作品鑒賞

就題材、創(chuàng)作動機(jī)和創(chuàng)作背景而言，《蒼生》屬于“改革文學(xué)”。但和一般的“改革文學(xué)”作品相比，它有兩大特征。首先，它不是正面寫改革、塑造改革者的高大形象，而是把改革作為一種背景，來表現(xiàn)改革的年代社會最底層的普通老百姓的生存狀態(tài)與命運(yùn)。小說取名為“蒼生”也就是這個意思。作品的主人公田大媽、田成業(yè)、留根、保根等是中國北方山村最小的小人物，作品敘述的故事是建房子、娶媳婦、送彩禮等平凡得不能再平凡的小事。其次，當(dāng)時(shí)的許多“改革文學(xué)”作品往往從既定的觀念出發(fā)，自覺地扮演政治傳聲筒的角色，一味地為改革叫好，從而流于簡單化、概念化和主題先行，流于廉價(jià)的樂觀主義。而浩然創(chuàng)作《蒼生》的時(shí)候，由于他長期深入生活，對改革時(shí)代的農(nóng)村生活非常熟悉，所以能夠用理性的、冷靜的眼光來看待改革，對農(nóng)村的改革作出一分為二的客觀判斷。在《蒼生》里，既有隨改革而來的紅旗大隊(duì)的集體富裕、田大媽等老一代農(nóng)民觀念的變化、保根這類新型農(nóng)村青年的誕生，也有隨改革而來的道德的墮落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政權(quán)的腐敗、封建宗法勢力的復(fù)活、新的剝削關(guān)系的產(chǎn)生、某些農(nóng)民的陷于貧困。歷史性的進(jìn)步與歷史性的倒退得到了同樣的展示。上述兩個特征是不容忽視的，這既使小說具有了經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的認(rèn)識價(jià)值，又使小說有可能呈現(xiàn)富于真實(shí)感的生活形態(tài)、塑造血肉豐滿的人物形象。從藝術(shù)上看，小說塑造了田大媽、田成業(yè)、保根、留根、杜淑媛、邱志國、郭云等一系列性格鮮明的藝術(shù)形象，人物的語言生動、傳神，對農(nóng)村生活的展示富于鄉(xiāng)土氣息。

蒼生_《蒼生》 -藝術(shù)創(chuàng)造性

這些成功之處在浩然過去的小說《艷陽天》中早就達(dá)到了，并不是《蒼生》的獨(dú)創(chuàng)?！渡n生》的藝術(shù)創(chuàng)造性主要在于它的典型化技巧。它總是選擇最富于代表性和概括力的事件來揭示生活的本質(zhì)，塑造人物性格。在表明田家命運(yùn)的時(shí)候，作為描寫中心的是田家后代的婚姻問題。對于中國人特別是對于中國的農(nóng)民們來說，娶妻生子、傳宗接代是人生的第一大事。他們的價(jià)值觀、倫理觀、經(jīng)濟(jì)狀況乃至社會地位，都集中體現(xiàn)在這件事情上。應(yīng)當(dāng)說，作家從婚姻問題入手來表現(xiàn)田大媽一家乃至80年代初期中國農(nóng)民的生存狀態(tài)與精神面貌，是選擇了最佳角度。對于大部分農(nóng)民來說，與婚姻問題關(guān)系最大的不是愛情，而是房子與彩禮這兩樣?xùn)|西。小說正是通過房子與彩禮（對于田家人來說彩禮主要就是那塊158元的進(jìn)口手表）寫出了豐富的性格內(nèi)容與社會內(nèi)容。為了建房，田成業(yè)和留根背石頭累得吐血，田大媽去寺院給和尚拆洗衣服，憤世嫉俗的保根對父兄的這種生活方式又厭惡又憐憫，但為了讓父兄少受點(diǎn)苦，他又耍手腕利用陳耀華對他的好感，讓陳耀華支使那些喜歡拍干部馬屁的人給他炸石頭、運(yùn)石頭。為了房子建成后能順利地接水管、拉電線，他們還得借錢請村干部吃酒席。一個建房，既表現(xiàn)了田家的經(jīng)濟(jì)困境，又揭示了田家四個人不同的性格特征，還揭露了農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)階層的陰暗。小說圍繞那塊定婚手表所作的描寫揭示的內(nèi)容更豐富：田大媽的善良與堅(jiān)韌――賣大蒜、賣雞蛋給兒子買手表；田留根的樸實(shí)與痛苦――他愛杜淑媛、為了不使杜淑媛受委屈而去偷竊：保根的仗義與狡猾――借錢給哥哥去買表卻說是自己的存款；農(nóng)村人婚姻中的買賣成分――杜有志被未婚妻勒索；杜淑媛的善良、軟弱與自尊――為了弟弟違心向未婚夫開口、真相暴露后因?yàn)閮?nèi)疚而想自殺；等等。房子和手表不僅是表現(xiàn)社會生活、揭示人物性格的核心，而且是小說組織情節(jié)、推動故事發(fā)展的核心。小說是從初春的一天中午田成業(yè)在山上開建房用的石頭寫起，至小說第十九段房子才建成；小說第二十九段至第五十五段的情節(jié)發(fā)展，主要是那塊手表推動的。小說寫到中秋節(jié)保根一個人回家、由手表引起的許多誤會消除，就結(jié)束了。

蒼生_《蒼生》 -影響

“社會主義新人”及其轉(zhuǎn)變

在當(dāng)代文學(xué)中，“十七年”文學(xué)、“文革文學(xué)”、“新時(shí)期文學(xué)”并非截然斷裂的，而是既有“斷裂”，又有聯(lián)系，緊密交織在一起的，這既與意識形態(tài)的轉(zhuǎn)折有關(guān)，也與文藝思潮和作家的創(chuàng)作道路有關(guān)，需要做細(xì)致的分析，這在《蒼生》中有著鮮明而集中的表現(xiàn)。

《蒼生》里的邱志國一開始分明就是與梁生寶、蕭長春、高大泉一樣的人物，“搞農(nóng)業(yè)合作化那年，邱志國也是最先認(rèn)清方向、選準(zhǔn)道路的農(nóng)民先進(jìn)分子，帶頭在田家莊辦起第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。邱志國脫光膀子，跟社員一起拉犁耕地，肩膀頭讓粗麻繩子勒得冒血珠子，褪下幾層皮。真是一條硬漢子！農(nóng)業(yè)社開市不利，頭一年就趕上旱災(zāi)，鬧饑荒，好幾家社員都斷了頓，躺在炕上不能動彈。就這樣，邱志國既不泄氣，不退縮，也不跟著叫苦，不朝上級伸手。他從自己一家人的嘴里勻出糧食，一升一碗地給沒吃食的社員送到家里，幫扶著眾人渡過難關(guān)?！裰緡拿之?dāng)當(dāng)響，打鼻子香；出席過地區(qū)的勞模會，當(dāng)過縣委會的委員，誰提起他不豎大拇指?。俊?/p>

這是合作化初期的邱志國，但在小說內(nèi)容所展開的80年代中期，他卻完全變質(zhì)了，“支部書記有權(quán)，能干，在家里家外都說了算，這幾年他只管自己發(fā)財(cái)，不再管老百姓，田家莊有三家跑買賣的和孔祥發(fā)的窯場，他都入著‘權(quán)力’股子。他象個老太爺子一樣坐在家里，只管開介紹信、蓋公章、陪客人吃喝；門不用出，心不用操，到時(shí)候就‘劈紅’，……”

邱志國在“合作化”時(shí)期是帶頭人，但在改革開放之后卻走向了自己的反面，如果我們將這一人物的“墮落”與作家對另一些人物的推崇做比較，或許能從中發(fā)現(xiàn)時(shí)代的一些變化。

浩然的《蒼生》出版后，不少評論家對小說中的田保根形象寄予了很高的希望，認(rèn)為他是新時(shí)代的理想人物或“新人”。曾鎮(zhèn)南指出，“從整個改革、開放的大的時(shí)代背景來看問題，保根這樣的新人物的出現(xiàn)，壓根兒就是改革開放的產(chǎn)物?！眲子鹨舱J(rèn)為，“在這一個受著改革大潮沖擊的新農(nóng)村里，栩栩如生的諸多人物中，我知道田保根是代表著未來希望的新生的人物，……毫無疑問，他是書中主宰農(nóng)村命運(yùn)的主角，敢于闖出一條新路的闖將。他是十一屆三中全會之后經(jīng)濟(jì)改革這一革命浪潮中涌現(xiàn)出來的典型形象?！?/p>

在小說中，田保根的形象是復(fù)雜的，他的婚姻、愛情觀念與父母及其哥哥田留根完全不同，他走出了傳統(tǒng)的觀念，但他反抗的方式卻更多的是欺騙與滑稽；他一心想考上大學(xué)，卻沒有成功；他反抗邱志國，自己卻善于偷奸?；?。最后，他與別人“一塊兒拉了一撥子從農(nóng)村出去的臨時(shí)工，搞起一個民辦的聯(lián)合企業(yè)建筑公司”，成了“新新建筑公司的副經(jīng)理?！痹谛≌f中，如果說邱志國是代表了“墮落”了的過去的“新人”，那么田保根則既與田留根等舊式農(nóng)民不同，也與邱志國不同，他是新時(shí)期的“新人”。

值得注意的是，田保根的形象也是一個“倒影”，他與趙樹理的《賣煙葉》中的賈鴻年很相似。只不過他原先是“墮落”的，現(xiàn)在卻成了“新人”。《賣煙葉》是趙樹理的最后一篇小說,寫的是農(nóng)村知識青年賈鴻年不安心農(nóng)村生產(chǎn),倒賣煙葉終于觸犯法律的故事。這篇小說當(dāng)時(shí)還因?yàn)閷憽爸虚g人物”受到了批評，“……趙樹理正迷在《十里店》里，心不由己地繼續(xù)推敲著劇的語氣、詞句哩，沒想到霍雷閃電批判的冰雹敲到到他頭上。大連會議上邵荃麟提出了什么‘中間人物論’，趙樹理就是寫‘中間人物’的代表，《賣煙葉》就是罪證。有的人說：‘我很懷疑這篇故事有半點(diǎn)真實(shí)性。在我們的時(shí)代里，青年人都是有志氣、有抱負(fù)的，像賈鴻年這樣的人即使有，也是少數(shù)，趙樹理在這篇作品中把農(nóng)村寫成一片烏煙瘴氣，把青年人塑造成投機(jī)倒把犯罪分子的典型，無法使人相信，這是趙樹理對生活的丑化，對青年的歪曲……’”

在小說中，賈鴻年也是一個一心想考大學(xué)而沒有成功的青年，他也是為了愛情而幻想自私而美好的未來，被比他思想先進(jìn)的意中人識破了，后來他偷賣煙葉，“投機(jī)倒把”，最終被抓進(jìn)了公安局。與田保根相比，賈鴻年性格中倒沒有那么多奸猾，但他在趙樹理的小說中成了被諷刺的對象，而趙樹理因?yàn)閷懗隽诉@樣的農(nóng)村青年（盡管是批判的態(tài)度），也受到了批判。

但在新時(shí)期，這樣的青年不但可以表現(xiàn)，而且可以正面表現(xiàn)了，甚至成了代表時(shí)代方向的“新人”。除了浩然《蒼生》中的田保根，這樣的“新人”也更多出現(xiàn)在了新時(shí)期青年作家的筆下。

在《蒼生》中，“社會主義新人”、“資本主義新人”、“舊式農(nóng)民”三者之間的矛盾有著復(fù)雜的糾葛，以邱志國為代表的“社會主義新人”已經(jīng)墮落了，但作為暗線的“紅旗大隊(duì)”卻依然活躍著，這顯示了作者對合作化道路與“社會主義新人”既有否定，又有所眷戀；對于田保根所代表的“資本主義新人”，浩然在其身上寄予了未來，但在道德、人品上卻又持保留的態(tài)度；對于田大媽、田留根所代表的“舊式農(nóng)民”，作者對他們落后的生活與思維方式持批評、反思的態(tài)度，但在行文中也流露出深深的同情、理解與尊敬。這樣多重的矛盾糾結(jié)在一起，既顯示了作者對現(xiàn)代化本身的復(fù)雜態(tài)度，也顯示了作者對現(xiàn)代化的不同道路的復(fù)雜態(tài)度。

蒼生_《蒼生》 -參考資料

[1] 聽派網(wǎng)http://www.tinpai.com/book.asp?id=1370

[2] 北京日報(bào)http://epaper.bjd.com.cn/rb/20080318/200803/t20080318_445767.htm

[3] 大眾網(wǎng)http://shrb.dzwww.com/shrbxw/ylxw/200802/t20080221_3211932.htm

[4] 《當(dāng)代中國文學(xué)名作鑒賞辭典》 遼寧人民出版社

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103380103/78801.html