群體心理現(xiàn)象是指行行們在共同活動中所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。這些心理現(xiàn)象包括競爭行為、侵犯行為與利他行為、決策、轉(zhuǎn)型期國民心態(tài)等。
群體心理_群體心理現(xiàn)象 -定義
群體心理現(xiàn)象是指行行們在共同活動中所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。這些心理現(xiàn)象包括競爭行為、侵犯行為與利他行為、決策、轉(zhuǎn)型期國民心態(tài)等。
群體心理_群體心理現(xiàn)象 -競爭與合作
影響合作的幾個因素1、對結(jié)果預(yù)先的評價也會引起不同的行為:是否強(qiáng)調(diào)競爭,贏對方,2、如國際間的比賽或熱身賽、友誼賽性質(zhì)不同;
3、相互作用的次數(shù):要求兩人作一次游戲比重復(fù)做更少合作;
4、社會文化背景與年齡的影響:有些文化強(qiáng)調(diào)合作,有些文化強(qiáng)調(diào)競爭;
5、威脅與信息交流的影響。
當(dāng)目標(biāo)和手段是積極地相互依賴時最可能產(chǎn)生合作關(guān)系。如兩人抬一塊石頭走向共同的目標(biāo);有競爭對手在場時運(yùn)動員的成績好(尤其是短跑運(yùn)動員)。
一般我們認(rèn)為團(tuán)體之間有競爭與協(xié)作,應(yīng)以競爭為主;在團(tuán)體內(nèi)部有競爭與合作,應(yīng)以合作為主,團(tuán)體內(nèi)部的合作更有助于團(tuán)體間的競爭。
群體心理_群體心理現(xiàn)象 -決策研究
1、價值:最大價值,它受人們對收益與代價的評價的影響;
2、機(jī)遇:實(shí)際生活中的決策往往是在不確定的情況下做出的,選擇既包括對各種可能后果效用的評價,又包括對可能發(fā)生的事情進(jìn)行冒險。所以在考察決策行為時,效用和機(jī)遇都要加以考察。
馬科維茨(1952)舉出一個例子來說明在如下六種情況中你會如何行動:
1、肯定得到0.1美元還是有1/10的機(jī)會得到1美元
2、肯定得到1美元還是有1/10的機(jī)會得到10美元
3、肯定得到10美元還是有1/10的機(jī)會得到100美元
4、肯定得到100美元還是有1/10的機(jī)會得到1000美元
5、肯定得到1000美元還是有1/10的機(jī)會得到1萬美元
6、肯定得到1百萬美元還是有1/10的機(jī)會得到1千萬美元
在1――3中,你可能寧愿冒險不愿取得肯定的數(shù)額,但到一定數(shù)額時,可能反過來,除非你對冒險的刺激給予極高的效用;從冒險轉(zhuǎn)到肯定的轉(zhuǎn)折點(diǎn)依賴于你的財富。越是富有你越愿意對大數(shù)額冒險;當(dāng)結(jié)果是不確定時,機(jī)會和效用都應(yīng)考慮,同時還要考慮概率和預(yù)期價值。人們傾向于高估低概率事件的出現(xiàn),低估高概率事件的出現(xiàn);人們傾向于表現(xiàn)出賭徒的謬誤,預(yù)測暫時未出現(xiàn)的事件很可能最近出現(xiàn);
人們傾向于高估對他們有利的事件的真實(shí)概率,低估對他們不利的事件的真實(shí)概率。
群體心理_群體心理現(xiàn)象 -侵犯行為和利他行為
侵犯行為侵犯行為是指有意傷害他人身心健康的任何行為,也稱攻擊行為。分語言侵犯和動作侵犯兩種。
從侵犯行為的社會性質(zhì)看,根據(jù)其是否違背社會準(zhǔn)則,分為反社會侵犯行為;親社會的侵犯行為(如公安的執(zhí)法,抓強(qiáng)盜等)和被認(rèn)可的侵犯行為(如自衛(wèi)行為)。
本能說、動機(jī)說和社會學(xué)習(xí)說
挫折挑動:身體遭受疼痛刺激以及語言的辱罵;炎熱、氣候的暫時性變化會影響人們的行為;受他人的侵犯;擁擠;
侵犯線索的引發(fā):第三者的挑動;身邊的武器;他人的侵犯行為。
個人特點(diǎn):男性成年人與兒童比女性有更多的侵犯行為;異常焦慮、渴望尋求社會承認(rèn)的人不大可能采取侵犯行為;
暴力電視與兒童的侵犯行為:提供了榜樣;影響了兒童的情緒和情感。

群體心理_群體心理現(xiàn)象 -利他行為
利他行為指提供時間、資源或能量以幫助他人的行為,也稱親社會行為或助人行為。其特點(diǎn)是不期望日后報答而出于自愿的助人行為。助人者看到他人處于困難的情境時,會產(chǎn)生一種專注于自我內(nèi)心焦慮或?qū)W⒂谕樗说那榫w,由此產(chǎn)生兩種取向:自我性利他主義和純利他主義。
自我性利他主義和純利他主義前者是為了減輕自己內(nèi)心的緊張和不安而采取的助人行為,這是自我報償性的,通過助人行為來減少自己的苦惱,使自己感到有力量,或體會到一種自我價值;后者是受外部動機(jī)所驅(qū)動,因他人的處境而產(chǎn)生同情心,從而做出助人行為以減輕他人的痛苦,其目的是為了他人的幸福。
利他行為的動機(jī)
利益;
助人行為付出的代價;
個人煩惱;
他人的評價;
助人行為之后的自我評價;
同情。
個人因素(上面的6種動機(jī));
環(huán)境教育因素(電視、宗教信仰等);
社會文化因素(東方文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的和諧,因而贊揚(yáng)利他行為,這與西方的個人主義形成鮮明的對比);
被幫助者的特點(diǎn)(包括性別、年齡和儀表,以及需要的性質(zhì),包括需要的合理性,需要的原因,人們更愿意幫助一個由于無法控制的原因而需要幫助的人,即人天生有同情弱者的本能。)。
人們往往會考慮幫助的代價。
其他人在場 其他人在場的旁觀者效應(yīng):他人起觀眾作用;他人起榜樣作用;他人在場削弱旁觀者的個人責(zé)任――責(zé)任擴(kuò)散。
當(dāng)時的情境:以搶救溺水者為例,如果有6位旁觀者,其中只有1名年輕男子,其他都是女性,則男子不大可能因?yàn)橛信杂^者而推卸自己的責(zé)任。
群體心理_群體心理現(xiàn)象 -社會轉(zhuǎn)型期公眾的心態(tài)
國民心態(tài):指一個國家的社會成員在一定社會發(fā)展時期普遍呈現(xiàn)的一種認(rèn)識傾向、情感傾向和行為傾向的“集合”。它是社會心理的存在狀態(tài)。
國民性:指的是一個國家(或民族)在社會長期發(fā)展過程中形成的、符合該國(或該民族)國情的人格特征及其行為方式。
國民性是國民人格發(fā)展的歷史凝聚;
國民心態(tài)則是國民人格在現(xiàn)實(shí)生活中的一種反映、表現(xiàn);
國民性是歷史的、穩(wěn)定的、靜態(tài)的、本質(zhì)的;
國民心態(tài)是現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展中的、動態(tài)的、現(xiàn)象性的。
影響社會轉(zhuǎn)型期國民心態(tài)的社會因素:
歷史的國民性的制約;
現(xiàn)實(shí)的國民性的影響:包括從解放至文化大革命結(jié)束這一時期所形成的國民性的制約;
改革開放后復(fù)雜的社會因素所制約。
轉(zhuǎn)型社會國民心態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)
從發(fā)展方向看,由無序向有序發(fā)展:改革開放之初,國民的行為方向感并不十分明確,主流與支流、健康與非健康、正義與非正義、積極與消極都是無序地糾纏在一起。
從表現(xiàn)的方式來說,由轉(zhuǎn)型初期的簡單兩極性逐漸向復(fù)雜多向性發(fā)展:兩極指政治人心態(tài)和經(jīng)濟(jì)人心態(tài),暴發(fā)戶現(xiàn)象;
從表現(xiàn)的內(nèi)容看,由浮躁的、非理性逐漸向冷靜的、理性方向發(fā)展:改革開放后的社會熱點(diǎn)多就是例子,包括從政熱、炒股熱、下海熱、出國熱和追星熱等。
有人概括了中國近10年的時尚:出國、下海、炒股、成腕、離婚、車牌、MBA、伊妹兒(E-mail)、寫傳記、留墓地。
民謠、市井文化最能反映國民心態(tài)
現(xiàn)代社會問題就有了老百姓的現(xiàn)代注解,以中國式的、世紀(jì)末式的、黑色幽默式的。
轉(zhuǎn)型期的青年人,即“過渡人”的個性特點(diǎn):
從“自勵+無奈”到“自覺+主動”――經(jīng)濟(jì)層面?zhèn)€性的過渡性;
從“自我+戀舊”到“自由+展望”――文化層面?zhèn)€性的過渡性;
從“自持+浮躁”到“自尊+豐富”――素質(zhì)層面?zhèn)€性的過渡性;
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