愛華網(wǎng)瑪雅神廟也被稱為瑪雅金字塔，位于洪都拉斯境內(nèi)。是古代美洲的三大文明之一，是世界著名的古代文明之一，也是唯一誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明?，斞沤鹱炙岛讼喈?dāng)深奧的科學(xué)道理，人們對其建造者的身份產(chǎn)生了疑問。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -基本簡介
瑪雅金字塔瑪雅文明大約發(fā)端于公元前1800年，奇琴伊察則始建于公元5世紀(jì)，7世紀(jì)時占地面積達(dá)25平方公里。瑪雅人在這里用石頭建造了數(shù)百座建筑物，這是瑪雅文明發(fā)展到鼎盛時期的產(chǎn)物。這些建筑不僅高大雄偉，而且雕有精美的裝飾紋，顯示出古瑪雅人高超的建筑藝術(shù)水平。
奇琴伊察的中心建筑是一座聳立于熱帶叢林空地中的巨大金字塔，名為庫庫爾坎金字塔(瑪雅神廟)。這座金字塔的設(shè)計數(shù)據(jù)都具有天文學(xué)上的意義，它的底座呈正方形，它的階梯朝著正北、正南、正東和正西，四周各有91層臺階，臺階和階梯平臺的數(shù)目分別代表了一年的天數(shù)和月數(shù)。52塊有雕刻圖案的石板象征著瑪雅日歷中52年為一輪回年，這些定位顯然是經(jīng)過精心考慮的。
在庫庫爾坎金字塔的東面有一座宏偉的四層金字塔上，被稱為勇士廟，廟的前面和南面是一大片方形或圓形的石柱，名為“千柱群”，這些石柱過去曾支撐著巨大的宮殿。它的入口處是一個用巨大石頭雕成的仰臥人形像，古瑪雅人稱它“恰克莫爾”神像，它的后面是兩個張著大嘴的羽蛇神。環(huán)繞著這片中心區(qū)方圓幾公里內(nèi)還有很多奇琴伊察舊城的石砌建筑，都是同一時代的遺址。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -歷史溯源
蒂卡爾
蒂卡爾是瑪雅文明的文化和人口中心之一。這里最早的紀(jì)念碑建造于公元前四世紀(jì)。城市在瑪雅古典時期――大約公元200年到公元850年左右，達(dá)到頂峰。
蒂卡爾的歷史可以追溯到公元前1世紀(jì)，起先她只是個二流城邦，奉北部城邦米拉多為盟主，蒂卡爾可能從公元二世紀(jì)開始奉行與中美洲當(dāng)時的大國提奧提華坎友好的政策，并取得成功使自己國力大漲，從而成為瑪雅世界最強大的城邦之一。
公元292年，Balam Ajaw（傳統(tǒng)上譯為“Decorated Jaguar”，被裝飾過的美洲虎）繼位為蒂卡爾國王，開始了強大的蒂卡爾王朝。在一塊刻有他形象的石碑上記錄有公元292年7月8日的日期。這個時間也通常被歷史學(xué)家當(dāng)作瑪雅古典文明的開始之日。
公元360年，Chak Toh Ich’ak I美洲虎之爪一世(Jaguar Paw I)為國王之時，蒂卡爾空前強大，“美洲虎之爪一世”的弟弟“吸煙的青蛙”于公元378年1月16日征服鄰邦烏夏克吞(Uaxactun)，并成為烏夏克吞的君主。
美洲虎之爪一世以后的蒂卡爾國王叫做Nun Yax Ayin，（King Curl-Nose 蜷鼻王） 是一個來自提奧提華坎的貴族，于379年繼位，蜷鼻王雖來自提奧提華坎，但卻也是個地道的蒂卡爾國王，保持著蒂卡爾的強大與繁榮。
公元411年至公元456年，Siyah Chan K'awil II 暴風(fēng)雨天空二世(Stormy Sky II) 為國王。從美洲虎之爪一世到暴風(fēng)雨天空二世的一百年間是蒂卡爾歷史上第一個強大的時期。
此后蒂卡爾以北的城邦卡拉克穆爾強大，蒂卡爾出現(xiàn)了一個衰落時期，直到公元7世紀(jì)，Hasaw Chan K’awil 阿赫卡王（雙月，巧克力領(lǐng)主Double Moon or Lord Chocolate 682年-734年在位），蒂卡爾重新強大，打敗卡拉克穆爾，使得蒂卡爾重新成為瑪雅中部地區(qū)的霸主。以后是Yik’in Chan Kawil 雅克金王（734年-766年在位）和 Yax Nuun Ayiin II 奇坦王(Chitam 768年-790年在位)，在這一百年間是蒂卡爾第二次鼎盛時期。蒂卡爾壯麗的遺跡主要也是這三位國王在位期間筑成。
奇坦王之后，與同一時期其他瑪雅城邦一樣，蒂卡爾迅速衰落，已知可考的最后一位國王是Jasaw Chan K'awiil II （869年-889年在位）
在這之后，沒有建造什么主要的紀(jì)念碑。一些宮殿也被焚毀。人們逐漸離開了這座城市。在10世紀(jì)末，蒂卡爾被徹底遺棄在叢林中。
蒂卡爾控制著瑪雅低地的中心，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。根據(jù)碑銘記載，蒂卡爾常和一些瑪雅城邦結(jié)盟或打仗，包括烏夏克吞(Uaxactun)，卡拉闊爾(Caracol)，納蘭永(Naranjo)和卡拉克穆爾(Calakmul)。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -建筑風(fēng)格
蒂卡爾
在建筑方面，古代瑪雅人修建了不少金字塔。在沒有金屬工具、沒有大牲畜和輪車的情況下，古代瑪雅人卻能夠開采大量重達(dá)數(shù)十噸的石頭，跋山涉水、一路艱辛地運到目的地，建成一個個雄偉的金字塔。金字塔最高的可達(dá)70米，其規(guī)模之巨大、施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式上有著明顯的不同。埃及的金字塔的塔頂是尖的，而瑪雅金字塔卻是平頂，塔體呈方形，底大頂小，層層疊疊，塔頂?shù)呐_上還建有廟宇；在用途上也不一樣：埃及金字塔是法老的陵墓，而瑪雅的金字塔除個別外，一般是用來祭祀或觀察天象的。除金字塔外，瑪雅人還興建了不少功能性強，技藝高的民用建筑，主要有：房屋（包括廟宇、府邸、民居等）、公共設(shè)施（球場、廣場、集市等）、基礎(chǔ)設(shè)施（橋梁、大道、碼頭、堤壩、護墻等）和水利工程（水渠、水庫、水井、梯田）等。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -結(jié)構(gòu)藝術(shù)
新世界七大奇跡候選：墨西哥庫庫爾坎金字塔
庫庫爾坎金字塔位于墨西哥大學(xué)城以南的庫庫爾坎（Klkucan），是瑪雅文化前古典期晚期（公元前800年――公元前200處）中部高原文化的重要文化遺址之一，“庫庫爾坎”的原意是“舞蹈唱歌的地方”，或表示“帶有羽毛的蛇神”。
它是在公元前500年――公元前475年建成的，那時這里居住院著從事農(nóng)業(yè)的的納瓦人，他們在這里興建了幾座舉行宗教禮儀的大建筑，被叫做“金字塔”?！皫鞄鞝柨病苯鹱炙俏覀儸F(xiàn)在看到的早期墨西哥金字塔是一座用土筑成的九層圓形祭壇，高29米，周邊各寬55米多，周長250米左右，最高一層建有一座6米高的方形壇廟，塔的四周各有91級各階，所有的臺階加上頂層正好青蛙明瑪雅人一年的365天，臺階的兩側(cè)寬達(dá)1米的邊墻，北邊墻下端，有一個帶羽行的大蛇頭石刻，蛇頭高1.43米，長達(dá)1.80米，寬1.07米，蛇嘴里吐出一條大舌頭，頗為獨特，在每年春分，秋分這兩天的下午，金字塔附近就會出現(xiàn)蛇影奇觀：在太陽開始西下的時候，北邊墻受到陽光照射的部分，從上到下由筆直逐漸變成波浪形，直到蛇頭，宛如一條巨蟒從塔頂向下爬行，由于陽光照射的關(guān)系，蛇身有7個等腰三角形排列成行，正好像蟒背的花紋，隨著太陽西落，蛇影漸漸消失，每當(dāng)“庫庫爾坎”金字塔出同蛇影奇觀的時候，古代瑪雅人就歡聚在一起，高歌起舞，慶祝這位羽毛蛇神的降臨。庫庫爾坎金字塔高約30 米，四周環(huán)繞91 級臺階，加起來一共364級臺階，再加上塔頂?shù)挠鹕呱駨R，共有365階，象征了一年中的365 天。這座古老的建筑，在建造之前，經(jīng)過了精心的幾何設(shè)計，它所表達(dá)出的精確度和玄妙而充滿戲劇性的效果，令后人嘆為觀止：每年春分和秋分兩天的日落時分，北面一組臺階的邊墻會在陽光照射下形成彎彎曲曲的七段等腰三角形，連同底部雕刻的蛇頭，宛若一條巨蛇從塔頂向大地游動，象征著羽蛇神在春分時蘇醒，爬出廟宇。每一次，這個幻像持續(xù)整整3 小時22 分，分秒不差。這個神秘景觀被稱為“光影蛇形”。庫庫爾坎金字塔，是瑪雅人對其掌握的建筑幾何知識的絕妙展示，而金字塔旁邊的天文臺，更是把這種高超的幾何和天文知識表現(xiàn)得淋漓盡致。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -興起演變
瑪雅神廟
金字塔是古埃及奴隸制國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過是一個短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)梗⒂酶鞣N物品去裝飾墳?zāi)?，以求死后獲得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳?zāi)梗€命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ蛠砻枥L他死后要繼續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及仆人們應(yīng)做的活計，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳?zāi)?，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。后來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計墳?zāi)箷r，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔――這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。
左塞王之后的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳?zāi)梗瑥拇嗽诠虐＜跋破鹨还蔂I造金字塔之風(fēng)。由于金字塔起源于古王國時期，而且最大的金字塔也建在此時期內(nèi)，因此，埃及的古王國時期又被稱為金字塔時代。古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢？
原來，在最早的時候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時候，古埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“拉”的標(biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因為，當(dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。這座大金字塔原高146.59米，經(jīng)過幾千年來的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。這座金字塔的底面呈正方形，每邊長230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而得名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時數(shù)千年，就算這樣，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑史上的奇跡。另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個用4塊巨石砌成的三角形出入口。這個三角形用得很巧妙，因為如果不用三角形而用四邊形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將會把這個出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在四千多年前對力學(xué)原理有這樣的理解和運用，能有這樣的構(gòu)造，確實是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠(yuǎn)的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像。除獅是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。
為什么刻成獅身呢？在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。因為法老死后要成為成太陽神，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護門戶。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -建造之謎
俯瞰瑪雅金字塔由于瑪雅金字塔暗含了相當(dāng)深奧的科學(xué)道理，人們對其建造者的身份產(chǎn)生了疑問。有人認(rèn)為，瑪雅金字塔是由埃及人建造的，理由是埃及金字塔的建造時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于瑪雅，而且，埃及早期的金字塔，以位于薩卡拉的“喬塞爾金字塔”最為典型，也有從下到上的階梯。也有人認(rèn)為，傳說中的“大西洲”沉淪入海之前，一部分人來到美洲和非洲，把體現(xiàn)了他們智慧的金字塔照搬到了這兩個大陸。還有人認(rèn)為，外星人是瑪雅金字塔的真正建造者，這些塔本來是被當(dāng)作貯藏庫的，外星人離開后，來到中美洲的人們發(fā)覺金字塔有奇異的保藏能力，便把這些古老的貯藏庫變成了王者的停尸處。塔頂坍塌之后，這些頭腦簡單的人們在上面營造了廟宇，用以供奉他們的神靈。這些五花八門的說法雖然都力圖自圓其說，但由于缺少科學(xué)上的根據(jù)，并沒有多少人真的相信。但是有的學(xué)者，包括考古學(xué)家們則提出了非常現(xiàn)實的問題：埃及人尚有銅制工具及輪式機械使用，處于石器時代的瑪雅人是如何切割、運輸用來建造金字塔的巨大石塊的？
考古學(xué)家對種種質(zhì)疑并非不屑一顧，但他們更傾向于用公認(rèn)的證據(jù)來闡述自己的觀點：瑪雅人是金字塔的建造者。他們經(jīng)過多方考察，發(fā)現(xiàn)瑪雅人的建筑用石材大多來至尤卡坦半島，那里的石灰?guī)r質(zhì)地較軟，完全可以用玄武巖制成的石刀切割。這種石灰?guī)r在地面暴露一段時間之后，就會逐漸變硬。瑪雅人先把石頭采出，在石頭變硬之前完成切割、雕刻工作。至于石制工具，英國考古學(xué)家諾曼?哈蒙德在庫埃羅遺址找到幾件匕首狀石器，其鋒利程度足以刺透臚骨，用這樣的工具切割石灰石或稍硬一點的石材，完全是可能的。考古學(xué)家在尤卡坦發(fā)現(xiàn)了數(shù)個采石場，甚至還找到了切割失誤而被棄用的石塊。切割好的石塊動輒重達(dá)二、三十噸，瑪雅人又沒有輪車可供使用，他們是怎樣把這些龐然大物運到數(shù)十乃至上百里外的目的地的呢？考古學(xué)家的答案是，瑪雅人砍伐硬木，把它們制成各種長度和粗細(xì)的圓木，然后把石塊放上去，滾動著運到目的地。當(dāng)然，在當(dāng)時的道路條件下，要用這種方式完成石塊運輸工作，并不是一件輕松的事情。但是毫無疑問，這種方法雖然費力但是可行。20世紀(jì)70年代，墨西哥考古學(xué)家在尤卡坦的科巴遺址發(fā)現(xiàn)了通向四方的“白色通道”，總長度超過100英里，路面寬為10到15英尺，表面涂有灰墁，堅固而平滑。這個發(fā)現(xiàn)對于“滾木運石”之說顯然很有利。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -巧合之謎
金字塔墨西哥及尤卡坦半島上，聳立著許多氣度非凡的金字塔，它們是瑪雅人留下的作品。其規(guī)模之宏偉，構(gòu)造之精巧，乃至于情景之神秘，完全可以與埃及金字塔媲美。
以太陽金字塔為例吧：塔基長225米，寬222米,和埃及的胡夫金字塔大體相等，基本上是正方形，而且也正好朝著東南西北四個方向，塔的四面,也都是呈“金”字的等邊三角形，底邊與塔高之比，恰好也等于圓周與半徑之比。
它們的天文方位更使人驚駭：天狼星的光線，經(jīng)過南邊墻上的氣流通道，可以直射到長眠于上層廳堂中的死者的頭部；而北極星的光線，經(jīng)過北邊墻上的氣流通道，可以直射到下層廳堂。
他們的建塔技術(shù)的高超也是驚人的。以庫庫爾坎金宇塔為例吧：塔基呈四方形,共分九層，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個玲瓏精致而又碩大無比的生日蛋糕。塔的四面共有91級臺階，直達(dá)塔頂。四面共364級，再加上塔頂平臺，不多不少，365級，這正好是一年的天數(shù)。九層塔座的階梯又分為l8個部分，這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)。
瑪雅人崇信太陽神，他們認(rèn)為庫庫爾坎(即帶羽毛的蛇)是太陽神的化身。他們在庫庫爾坎神廟朝北的臺階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動得如癡如狂。
l968年，一批科學(xué)家試圖探測這些金字塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，令人費解的是：他們在每天的同一時間，用同一設(shè)備，對金字塔內(nèi)的同一部位進(jìn)行X射線探測，得到的圖形竟無一相同。
美國人類學(xué)家，探險家德奧勃洛維克和記者伐蘭汀，對尤卡坦進(jìn)行考察時，發(fā)現(xiàn)有許多地道連通的地下洞穴，地道的結(jié)構(gòu)與金字塔內(nèi)的通道十分相似。他們拍攝了九張照片。但是，能印出來的只有一張，而且，這一張所拍攝到的也只是一片旋渦形的神秘的白光。
瑪雅神廟_瑪雅神廟 -巨石遺跡
蒂卡爾瑪雅的金字塔可說是僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他們看起來不太一樣，埃及金字塔是金黃色的，是一個四角錐形，經(jīng)過幾千年風(fēng)吹雨打已經(jīng)有點腐蝕了?，斞诺慕鹱炙容^矮一點，也是由巨石堆成，石頭是灰白色的，整個金字塔也是灰白色的，他不完全是錐形的，頂端有一個祭神的神殿?，斞沤鹱炙闹芨饔兴淖鶚翘?，每座樓梯有九十一階，四座樓梯加上最上面一階共三六五階（91x4＋1=365），剛剛好是一年的天數(shù)。
瑪雅人非常重視天文學(xué)的數(shù)據(jù)，他的建筑里處處都是這些關(guān)于天體運行規(guī)律的數(shù)字。除了階梯數(shù)目外，金字塔四面各有五十二個四角浮雕，表示瑪雅的一世紀(jì)五十二年。
瑪雅的天文臺也是充滿特色的建筑物。以今天的眼光來看，不論是在功能上或外觀上，瑪雅的天文臺與現(xiàn)在的天文臺十分類似。以凱若卡天文觀測塔為例，建筑在巨大而精美的平臺上，有小的臺階一階階地通往大平臺。與現(xiàn)在的天文臺有些相似，也是一個圓筒狀的底樓建筑，上面有一個半球型的蓋子，這個蓋子在現(xiàn)在天文臺的設(shè)計是天文望遠(yuǎn)鏡伸出的地方。底樓的四個門剛好對準(zhǔn)四個方位。這個地方的窗戶與門廊形成六條連線，其中至少三條是與天文相關(guān)的。其一與春（秋）分有關(guān)，另兩個與月亮活動有關(guān)。
這座凱若卡天文觀測塔是遺跡中最大的天文觀測塔，其它遺跡也有類似的建筑。他們在位置上都與太陽及月亮對齊，近年來考古學(xué)家認(rèn)為古時候瑪雅的天文學(xué)家建立了一個地區(qū)性的天文觀測網(wǎng)。
這些建筑物以今天的角度看也足以令人稱奇。以瑪雅金字塔來說，巨大的石塊如何切鑿，搬運到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來，堆高至七十米處，要是沒有先進(jìn)的交通工具及起重設(shè)備，是難以完成這個任務(wù)的。而生活在叢林里的民族，為什么要花這么大的功夫，建立一個天文觀測網(wǎng)？歷史記載，望遠(yuǎn)鏡是伽利略十六世紀(jì)才發(fā)明的，接著才有大型天文臺的出現(xiàn)，而天文觀測網(wǎng)的觀念是近代才出現(xiàn)的，這樣的觀念可說是相當(dāng)先進(jìn)。由此可以肯定的是，瑪雅人當(dāng)時的科學(xué)與今天相比毫不遜色!
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