自2000年以來，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮的帶動(dòng)下，文藝工作者對(duì)于創(chuàng)作新式小說的熱情日益增高，逐步形成了以變身小說為代表的中性向小說流派。是指在其情節(jié)中，主要角色具有穿著異性服飾（變裝）/性別轉(zhuǎn)換（變身）/變成其他非人生物行為或經(jīng)歷的小說作品。自2000年以來，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮的帶動(dòng)下，文藝工作者對(duì)于創(chuàng)作新式小說的熱情日益增高，逐步形成了以變身小說為代表的中性向小說流派。

變身小說_變身小說 -變身小說

是指在其情節(jié)中，主要角色具有穿著異性服飾（變裝）／性別轉(zhuǎn)換（變身）行為或經(jīng)歷的小說作品。

（【TransGender/TransSexual/TransVestite/CrossDressing】Novel）

自2000年以來，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮的帶動(dòng)下，文藝工作者對(duì)于創(chuàng)作新式小說的熱情日益增高，逐步形成了以變身小說為代表的中性向小說流派。

變身小說_變身小說 -內(nèi)容

1 - 流派的起源

中文變身小說的出現(xiàn)，其中一個(gè)重要原因是自20世紀(jì)90年代以來日系動(dòng)畫、漫畫及游戲作品大規(guī)模引進(jìn)。這些作品中，不乏《亂馬1/2》、《福星小子》、《逮捕令》、《Happiness》、《指尖奶茶》、《Princess Princess》、《少女愛上姐姐》、《黑礁》等包含變裝／變身題材的名作。它們的傳播，為變身小說的出現(xiàn)作好了思想準(zhǔn)備。

另一方面，本習(xí)慣于東方式“男尊女卑”傳統(tǒng)的中國(guó)男性，經(jīng)過建國(guó)以來“兩性平等”轉(zhuǎn)折中的鎮(zhèn)痛，也開始嘗試設(shè)想“若從女性角度去解讀世界，將會(huì)怎樣？”“將力與美徹底融為一體，將會(huì)怎樣？”除此之外，改革開放以來，日漸沉重社會(huì)生活壓力也使治愈系作品具備了廣泛的市場(chǎng)基礎(chǔ)，忙碌之余，男性偶爾也會(huì)期待自己“被守護(hù)、被包容”，希望取得“可以哭、穿漂亮的衣服、可以依賴他人”的權(quán)力。――綜上所述，變身小說誕生了。值得注意的是，中型向文學(xué)的興起，也為長(zhǎng)期低迷的女性向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)提供了一個(gè)極好的創(chuàng)作參考對(duì)象，女性同樣對(duì)男性的社會(huì)立場(chǎng)、生存環(huán)境有濃厚的興趣?，F(xiàn)在，不但有女性作者撰寫的變身小說作品，也有越拉越多的女性讀者加入到變身小說愛好者的行列中來。

2 - 心理學(xué)考察
在傳統(tǒng)氛圍濃厚的東方國(guó)家，變裝、變性行為或想法、表現(xiàn)出異性心理原型的集體潛意識(shí)（見“集體潛意識(shí)”）被普遍認(rèn)為是邪惡而不道德的。但也有一些學(xué)派認(rèn)為，其存在同樣具備充分的合理性和正當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)。這里簡(jiǎn)略引述一下榮格(C.G. Jung)心理學(xué)中的相關(guān)部分。
集體潛意識(shí)
你也可以稱呼它為「心理遺傳」。它是我們?nèi)祟惻c生俱來的一種知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)藏。然而，我們永遠(yuǎn)不會(huì)直接感覺到它。它影響我們所有的經(jīng)驗(yàn)和行為，特別在情感方面，但我們只能藉由觀察這些影響來間接了解它。有些經(jīng)驗(yàn)可以更明顯表現(xiàn)出集體潛意識(shí)的效果：一見鐘情、似曾相識(shí)、直接認(rèn)出某些標(biāo)志的含意和某些神話的意義，都可以表現(xiàn)我們外在和內(nèi)在集體潛意識(shí)的突然連結(jié)。更宏大的舉例是被全世界任何時(shí)代的藝術(shù)家和音樂家所共享的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)，或是各宗教神秘主義者的精神經(jīng)驗(yàn)、又或是在夢(mèng)境、幻想、神話、傳說、以及文學(xué)作品的相似。有個(gè)近來已經(jīng)被廣泛討論的好例子，就是所謂的瀕死經(jīng)驗(yàn)。對(duì)很多具有不同文化背景的人來說，當(dāng)他們脫離瀕臨死亡的狀況之後，發(fā)現(xiàn)他們似乎有著相當(dāng)接近的回憶。他們述說著(靈魂)離體，看著自己的身體以及發(fā)生在自己周遭的情況，例如被拖過一條長(zhǎng)隧道，通向一片亮光；見到已故的長(zhǎng)者或是宗教名人等待著他們，以及讓他們失望的離開這些快樂的景象，回到原來的身體。也許在這些形象里，我們已經(jīng)「塑造」所謂的死亡經(jīng)驗(yàn)。
原型
集體潛意識(shí)的內(nèi)容被稱為原型。Jung亦將他們稱呼為顯性、無意識(shí)意象、虛構(gòu)或原始印象，以及一些其他的名字。但原型似乎最被接受。所謂的原型，是藉由特定的方法去體驗(yàn)事情的天生傾向。原型本身沒有自己的形式，但它表現(xiàn)就有如我們所見、所為的「組織原理」。它遵循Freud理論中的直覺法則行事：首先，當(dāng)一個(gè)嬰兒想要吃時(shí)，他不知道他想要的東西是什么。他有著相當(dāng)不明確的渴望，然而，某些特定的東西可以滿足他。之後，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)小孩饑餓時(shí)，他渴望一些特定的東西――牛奶、餅乾、烤龍蝦、紐約式的披薩。原型，就像是宇宙中的黑洞：你只能藉由它吸引物質(zhì)和光，知道它在那里。
Anima 和 Animus
我們Persona的一部分是我們必須扮演的男性或女性角色。對(duì)絕大多數(shù)的人來說，這個(gè)角色是由他們的自然性別所決定。但是Jung，同意Freud、Adler、以及其他學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們生而具有雙重性別。當(dāng)我們以胎兒身分開始我們的生命之時(shí)，我們沒有性器官的差別，僅僅逐步的受到荷爾蒙的影響，而發(fā)展成男性和女性。同樣地，當(dāng)我們以嬰兒開始我們的世間生命之時(shí)，在外人感覺既非男性亦非女性。幾乎是立即的――當(dāng)那些粉紅色和藍(lán)色贈(zèng)品發(fā)生時(shí)，我們才會(huì)受到社會(huì)所帶來的影響，而它將逐步將我們塑造成男人和女人。在所有社會(huì)中，對(duì)於男人和女人的期望都不同。這些期望通常根據(jù)性別所扮演不同繁殖角色來決定，但常常包含許多傳統(tǒng)細(xì)節(jié)。在我們今日社會(huì)里，仍然殘存這些傳統(tǒng)期望。女人仍然被期望更具教養(yǎng)而少好斗；男人依舊被期許更強(qiáng)悍而忽視生活中的情感面。但Jung認(rèn)為這些期許意味著我們只培養(yǎng)自己潛能的一半。Anima是表現(xiàn)出男性集體潛意識(shí)的女方；Animus是表現(xiàn)出女性集體潛意識(shí)的男方。一齊來看，他們被視為相對(duì)。Anima可能象征年輕女孩，非常自動(dòng)自發(fā)且依靠直覺，或像女巫，或像太母。它很可能跟極深的情緒性和她自身生命的力量有關(guān)。Animus可能象征老智者，巫師，或者男性中的一人。它傾向于合理，通常具理性主義，甚至愛追根究底。Anima或Animus是透過你跟集體潛意識(shí)溝通所得的原型，而跟它接觸是重要的。它也是負(fù)責(zé)我們大部分摯愛生命的原型。如同古希臘神話所言，我們總是注視著我們另外那一半。那被神取走的那一半，就在那無數(shù)相反性別的人之中。當(dāng)我們一見鐘情時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)某人「充滿」我們獨(dú)特的Anima或Animus原型！
雙性人
雙性人，包含男性和女性，代表對(duì)立物的結(jié)合，是Jung理論中的一個(gè)重要論點(diǎn)。在某些宗教藝術(shù)里，耶穌表露出一個(gè)較為女孩氣（表現(xiàn)出部分女性集體潛意識(shí)）的男人。同樣的，在中國(guó)，Kuan Yin(觀音)被視為是位男性圣者(Avalokiteshwara菩薩)，但被描寫為具有女性的氣質(zhì)、舉止，以致于他通常被認(rèn)為是位具有憐憫心的女神。對(duì)立物的互相補(bǔ)足，是趨向完美、實(shí)現(xiàn)“真我(True self)”的重要途徑。

變身小說_變身小說 -哲學(xué)論述

問情《難道我不是男生?》
卜印縝《踏歌行》

夢(mèng)墟《想不到名字的故事》

夜云輕《群狼谷》
七羽《銀色永恒之神話》
風(fēng)上忍《異體――我的緋色天空》
Necroman《槍?血玫瑰?Necromancer》
禍水《混世魔女》

發(fā)展期(2003-2005)
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伯倫希爾《異世界女神傳》
月下小羊《候補(bǔ)圣女》
徙徒《三千紀(jì)》
邪惡者《最終審判》
夢(mèng)醒時(shí)分《暗影法師》
弋人《妖星變》
蕭章《變女生之天堂之路》
天意《豪門千金》
深藏blue《變身情緣》
軒安宜《女兒經(jīng)》
胡鱈《惡魔狂想曲之明日驕陽(yáng)》
御我《1/2王子》
成熟期(2005- )
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伯倫希爾《夜明珠》
破軍王戟《異界變身狂想曲》
鐘莉莉《變裝俏佳人》
白弟弟《媚》
七夜茶《逆流而下》
倒地不起《裝甲時(shí)代》
楓歌《天使公主》
我是虛幻《鳳凰戀》
具有影響力的重要作品
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請(qǐng)閱讀參考資料中的《澀羽評(píng)論：起點(diǎn)值得一看的中性向小說（2003-2006）》
4 - 流派的意義
從心理學(xué)的分析中我們認(rèn)知到，產(chǎn)生變裝、變性行為或傾向的正當(dāng)動(dòng)機(jī)，除醫(yī)學(xué)上的“心理性別自認(rèn)紊亂”情況外，應(yīng)為期望重新獲得“被神取走的那一半”。與“喜歡異性”不同，其對(duì)象是自身潛在的Anima或Animus原型。出于這種目的，人類會(huì)試圖構(gòu)造一個(gè)同時(shí)具備自身優(yōu)勢(shì)卻又被異性特征彌補(bǔ)了缺陷的異性形象，并因每個(gè)人執(zhí)行力及此類意志強(qiáng)度的不同，表現(xiàn)為潛意識(shí)、夢(mèng)、想象、對(duì)相似異性的喜好、文藝創(chuàng)作、自戀、戀物(異性物品)、變裝、變性等不同性狀。在這些表現(xiàn)中，文藝創(chuàng)作作為一種形式上的“象征”，正處于“虛幻”（潛意識(shí)中）與“現(xiàn)實(shí)”（物理變性）的中點(diǎn)。這個(gè)特征決定了它在心理上容易得到多數(shù)人的認(rèn)同（若排除傳統(tǒng)倫理等其他影響）。許多作家筆下的異性角色（無論是什么類型的創(chuàng)作）都屬于這個(gè)范疇。變身文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)中類似做法的區(qū)別在于，它明確地、直接地、更徹底地將兩個(gè)對(duì)立性別的優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起，并將它們賦予故事的主角，讓這類異性形象（Anima 和 Animus 的具現(xiàn)化）走到了前臺(tái)。
5 - 分類的誤區(qū)
需要特別注意的是，并不是所有標(biāo)榜為“變身小說”的文學(xué)作品都有正當(dāng)?shù)膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)。因?yàn)槿狈Ψ诸愐?guī)范，以及由互聯(lián)網(wǎng)普及所帶來的創(chuàng)作事業(yè)準(zhǔn)入門檻的大幅降低，真正的、具有文學(xué)價(jià)值的變身小說作品在文學(xué)市場(chǎng)上也遭遇了災(zāi)難性的強(qiáng)烈沖擊。巨量的非變身小說，通過各種手段偽裝之后進(jìn)入了這個(gè)細(xì)分市場(chǎng)。這些偽作大多質(zhì)量低劣、缺乏邏輯、內(nèi)容空洞，情節(jié)上則習(xí)慣于抄襲、模仿，不但浪費(fèi)了讀者寶貴的時(shí)間、精力，也造成了極壞的市場(chǎng)影響，變身小說的發(fā)展也因此陷入了目前的困境。在這里，澀羽列出了一些偽變身小說的常見形式，請(qǐng)讀者注意分辨：
a. 純粹的，女性主角的女性向小說（例如：女性向言情類、宮廷生活類），添加了一個(gè)可有可無的包含變身／變裝情節(jié)的開篇。
b. 純粹的，男性主角的男性向小說（例如：武／仙俠類，種馬／后宮類），變身／變裝前后，除了換個(gè)稱謂外，沒有任何區(qū)別。
c. 局部存在變身／變裝情節(jié)，但這些設(shè)定對(duì)于故事整體而言是可有可無的。
d. 情節(jié)中為達(dá)成某種目的，角色將變身／變裝視為一種技巧或手段利用的。
e. 情色、百合、耽美文學(xué)中，將“變身／變裝”作為與“附身”、“人皮”、“催眠”等妄想題材并列，刺激讀者生理欲望的。
6 - 常見問題
Q1 / asxitianyi
的確，變身系小說是重心理描寫．在眾多的變身小說中，大多是有關(guān)與重生和在其他世界的冒險(xiǎn)或者是原本就是女生被因?yàn)槟撤N原因被當(dāng)成男生的．．．．這里面的描寫常常心理描寫重于情節(jié)描寫．．．大多的小說因?yàn)檫@樣會(huì)不小心進(jìn)入言情小說的范疇．．所以還是不要把言情多一點(diǎn)的小說也封殺掉．．．其實(shí)將近１/２的變身小說是有大部分的言情的．．．象惡搞之王．變身寶貝．夢(mèng)幻變身曲．變身情緣等等．至于其他的可以劃分到冒險(xiǎn)類中：候補(bǔ)圣女．變身異世冒險(xiǎn)等。
A1 / 澀羽
這個(gè)問題，我是這樣理解的……以變身情緣為代表的（完全以女性視點(diǎn)展開情節(jié)的）一部分變身小說與純粹的女性主角作品的唯一區(qū)別在于多了一個(gè)“性別重建”（Sexual re-build）的過程描述，涉及到的方面主要是以下幾個(gè)――“自我性別再認(rèn)”、“社會(huì)關(guān)系重建”、“新舊人格切替”。如你所述，這是一個(gè)心理重于情節(jié)的小說類別，我稱之為“適應(yīng)型性別人格障礙”（Unadapted sexual identity disorder）考察小說或者“變性小說”。事實(shí)上，這一類小說并沒有超出心理醫(yī)學(xué)探討的范疇，只因涉及到了“性別自認(rèn)”這個(gè)主題而被歸為“變身小說”。另外一類，以情節(jié)推動(dòng)人物塑造和劇情發(fā)展的小說，則把注意力集中到了“中性向”、“第三性”、“兩性的融合”、“完善的自我”之上。它們并不是簡(jiǎn)單地以人物的生理性別來決定角色的人格，而是通過對(duì)兩性集體潛意識(shí)的深入分析、綜合后，把新生的“融合”人格注入角色的行為、思考模式。鑒于人類普遍認(rèn)為女性是“美的象征”、“力量并非由外表決定”、“男性持有更優(yōu)秀的邏輯力”，故為了承載這個(gè)“中性”人格，女性軀體往往會(huì)成為最終選擇，而人格“融合”的本源將來自男性思維（請(qǐng)參考亞當(dāng)、夏娃的典故）。為了達(dá)到這個(gè)目的，“性別轉(zhuǎn)換”是一個(gè)簡(jiǎn)單可行的誘因（但并不必要）――具備類似創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的小說作品，就是所謂的“中性向”小說。
7 - 個(gè)人見解
T1.為什么男生喜歡看變身小說？答案就是...
第一，沒做過女生，對(duì)女生那檔子事超感興趣
第二，荷爾蒙的自然反應(yīng)，盡管之前是男生，但是只要現(xiàn)在是美女就能吸引住
第三，幸災(zāi)樂禍，看到自己的同類如此悲慘，帶著俯瞰的心態(tài)，何止一個(gè)爽字了得
第四，雖然披著男生皮，但是骨子里卻是個(gè)女生的男生（指讀者），希望在小說里YY著自己變女生的一天
第五，男生從一生到這個(gè)世界上就是背負(fù)著委屈而來，不允許流淚，不允許撒嬌，不允許偷懶，不允許……當(dāng)一個(gè)男生和一個(gè)女生在一起的時(shí)候，最辛苦的永遠(yuǎn)是男生，然而做一個(gè)美女卻可以想哭就哭，想撒嬌就撒嬌，想偷懶就偷懶，得不到的永遠(yuǎn)是最好的，對(duì)于美女來說男生不僅僅是好色，更多的是羨慕和嫉妒
大家繼續(xù)把答案續(xù)下去，寫出你喜歡看變身小說的原因...
作者： 222.35.14.*2007-4-21 02:46

變身小說_變身小說 -闡述

什么是變身小說
變身小說在類型上是偏重于心理描寫的小說類型。
它最大的吸引人之處在于其主人公的“變身”，大部分為男變女。

變身小說大部分劇情為主人公與他人的感情經(jīng)歷，或是冒險(xiǎn)，也許這些看起來并沒有什么亮點(diǎn)，但正如前文之意，讓故事出彩的最大功臣便是主人公。他表面上是一個(gè)正常人，內(nèi)心卻又是另一個(gè)人，由此產(chǎn)生的無數(shù)感情糾葛與矛盾，占居了全文的大部分內(nèi)容。
變身小說還有一個(gè)特點(diǎn)那就是，它滿足了很多人（特別是男性）對(duì)于異性的好奇心，所以小說也可以算是一個(gè)喧瀉內(nèi)心中陰暗（不一定是邪惡）面的地方。
做為一個(gè)劍走偏鋒且受到批評(píng)最多的類型，變身小說的發(fā)展是曲折的，它的最鼎盛的時(shí)期大約為05年夏天，在“起點(diǎn)中文網(wǎng)”上大量涌現(xiàn)，被單獨(dú)歸為一個(gè)類型。其間，《夜明珠》站在了這個(gè)群體間的巔峰上。但由于許多作品總是長(zhǎng)期被作者擱置，再加上這種體裁過于特殊等原因，如今變身小說尚處低迷期。

變身小說_變身小說 -擴(kuò)展閱讀

1
PsychologyandReligion,v.11,CollectedWorksofC.G.Jung,Princeton.Firstpublishedas"AntwortaufHiob",Zürich,1952andtranslatedintoEnglishin1954,inLondon

2
Jung,C.G.,(1934

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