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中山裝是以孫中山的名字命名的一種服裝。很多著名人物如蔣介石、毛澤東、周恩來、鄧小平都常穿著中山裝。由于中國著名政治人物毛澤東經(jīng)常穿著中山裝示人，所以西方人稱呼中山裝為“毛裝”（Mao Suit），但中國卻從未有如此稱呼；日本人稱呼中山裝為“人民服”。這種服裝及其衍生的變化服裝，成為1980年代以前中國民眾的主要服裝樣式。今天中國和朝鮮的領(lǐng)導(dǎo)人在一些重要場合也會穿中山裝。時(shí)至今日中山裝更多代表的是中國共和與憲法精神。民革中央向全國政協(xié)十二屆四次會議提案中將建議中山裝作為國家正式禮服。
中山裝_中山裝 -簡介
中山裝中山裝（Chinesetunicsuit）是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，近現(xiàn)代中國革命先驅(qū)者孫中山先生綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱為中山裝，此后中山裝大為流行，一度成為中國男子最喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝之一。
由于新中國開國領(lǐng)袖毛澤東經(jīng)常在公開場合穿中山裝，西方也習(xí)慣稱呼中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代，億萬中國成年男性大多穿著中山裝。
20世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放的深入，西裝和其他時(shí)裝逐漸開始流行。雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但值得一提的是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在出席國內(nèi)重大活動時(shí)，依舊習(xí)慣穿著中山裝。
2009年中華人民共和國60周年華誕胡錦濤主席等國家領(lǐng)導(dǎo)人身著中山裝面向世人、面向世界。
民革中央向全國政協(xié)十二屆四次會議提交8篇大會發(fā)言和36篇集體提案。關(guān)于“孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動有關(guān)事宜”的提案內(nèi)容中，民革中央將建議中山裝作為國家正式禮服。
中山裝_中山裝 -形成發(fā)展
成形
1919年，孫中山請上海亨利服裝店將一套英國陸軍制服改成便裝。這套便裝在保留軍服某些式樣的基礎(chǔ)上，吸取了中式服裝和西裝的優(yōu)點(diǎn)，顯得精練、簡便、大方。由于孫中山先生的提倡以及他的名望，這種便裝式樣很快流傳，經(jīng)過不斷修改，發(fā)展成為中山裝，并成為中國男子普遍穿用的服裝。關(guān)于中山裝的來歷還有其他一些說法，如有的說是1912年在廣州問世的，有的說是由日本鐵路制服改制的。這里提到的黃隆生是一位越南的華僑，開有一家洋服店，1902年，孫中山到越南籌組興中會，一次到黃的店購物。黃得知這個(gè)顧客就是孫中山時(shí)，當(dāng)即要求加入興中會，為革命出力。中山裝就這樣在1912年就被定下了型，新中國成立后，由于革命領(lǐng)袖和革命干部都穿中山裝，人民群眾也以這種服裝來表達(dá)對新時(shí)代的歡迎。于是中山裝在社會上廣泛流行，成為了中國男裝一款標(biāo)志性的服裝，即使是在如今的T型臺上依然能見到由它演變而來的時(shí)尚服飾。
名字起源
在清朝（1644年～1911年），受剃發(fā)易服影響，中國男子都是被迫強(qiáng)制，按照滿族的式樣梳理頭發(fā)，穿衣戴帽，一直延續(xù)到20世紀(jì)之初。雖然中國已步入了近代史的征途，但傳統(tǒng)服裝仍保持著一定的穩(wěn)定性，服裝仍沿用著傳統(tǒng)的長袍、馬褂、瓜皮帽等式樣。1885年，李鴻章在天津建立北洋武備學(xué)堂，聘德國教官訓(xùn)練，軍服也參用德式，夏用黃卡嘰布、草帽，冬用黑呢衣褲帽。1895年，兩江總督張之洞亦仿德制編練自強(qiáng)軍，“令其悉照洋法操練，并其行軍、應(yīng)用、軍火、器具、營壘、工程、轉(zhuǎn)運(yùn)、醫(yī)藥之法，亦俱仿之”。與此同時(shí)，袁世凱采用德操編練新軍，官弁軍衣靴鞋均仿德式，顏色一律純用黑色，“在營軍衣均須窄小，尤須大眾一律”。光緒二十六年（1900年）之后不久，傳統(tǒng)服式開始受到外國服式的一些影響，當(dāng)時(shí)的《奏定學(xué)堂章程》記載:"各省學(xué)堂冠服一端，率皆效仿西式,短衣皮靴，文武無別"。仿效西洋式樣的新軍軍官軍服,全國推行新式陸軍訓(xùn)練軍制改革是清末改制的一項(xiàng)。清末新軍出現(xiàn)了一些改變，1905年清末新軍軍服改革,基本上是照搬了歐洲特別是德國的軍服制度和軍銜制度。鑒于清新軍改換日本軍服后,長辮無法塞入軍帽中,影響射擊的準(zhǔn)確性,練兵處建議準(zhǔn)予軍士剪辮?！洞蠊珗?bào)》趁此時(shí)機(jī),再次發(fā)起剪辮易服的討論。清政府為了不給輿論以剪辮易服的口實(shí),竟下令士兵將發(fā)辮盤于軍帽之中。直至1911年辛亥革命爆發(fā)后，才出現(xiàn)了一些根本性的變革，它象征著清王朝的徹底崩潰和一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。辛亥革命以后，中山覺著當(dāng)時(shí)的服裝不足以顯示辛亥革命成果，而當(dāng)時(shí)孫中山覺著也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)代表中國人民的辛亥革命成果的服飾，于是孫中山先生便結(jié)合西服和一些特殊含義創(chuàng)造了中山裝。中山裝是中國現(xiàn)代服裝中的一個(gè)大類品種。其上衣的左右上下各有一個(gè)帶蓋子和扣子的口袋，下身是西褲，這是辛亥革命后流行起來的歐洲軍服，以偉大的革命先行者孫中山做臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)穿用而流行于世，故稱中山裝。它具有我國民族的特點(diǎn)，穿著簡便、舒適、挺括，在民國十八年（1929年）制定國民黨憲法時(shí)，曾規(guī)定一定等級的文官宣誓就職時(shí)一律穿中山裝，以表示遵奉先生之法。
中山裝的起源眾說紛紜，有資料稱，中山裝原由當(dāng)時(shí)的軍裝改制而成的。1919年，孫中山先生在上海居住時(shí)，有一次，他將一套已經(jīng)穿過的陸軍制服拿到著名的亨利服裝店請裁縫改成“便服”，改成“便服”后仍有點(diǎn)像英國軍制服。但在便服中，它既非“唐裝”，更非“西裝”，店員便為之起名為中山裝。當(dāng)時(shí)的中山裝背面有縫，后背中腰有帶，前門襟釘9個(gè)紐扣，上下口袋都有“胖裥”。由于孫中山先生在海內(nèi)外聲望很高，這種服式便不脛而起，迅速流傳全國。
另一說為粵版。說是孫中山1923年任廣東大元帥時(shí)，以當(dāng)時(shí)南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣設(shè)計(jì)，在自1902年在河內(nèi)籌組越南興中會時(shí)即追隨他的老裁縫黃隆生的協(xié)助下，制成了第一套中山裝。這一說法大體可信，細(xì)節(jié)未必可信。孫氏廣東人，廣東人向來視南洋為第二故鄉(xiāng)(陳嘉庚在其回憶錄里亦有如是表示)，南洋企領(lǐng)文裝與廣東便服十分近似，因此產(chǎn)生一種廣東版的中山裝自然比較靠譜。《北洋畫報(bào)》1929年5月14日第318期有一篇妙觀的《中山裝之起源》談到：“昨晤自南來某要人，為述民黨制服之起源，始恍然于所謂代表三民五權(quán)等說，均屬牽強(qiáng)誤會。某之言曰：‘昔先總理在粵就大元帥職后，一日，擬檢閱軍隊(duì)，欲服元帥裝，則嫌其過于隆重不適于時(shí)，西服亦無當(dāng)意者，正檢閱行筐中，得舊日在大不列顛時(shí)所御獵服，頗覺其適宜，于是服之出，其后百官乃仿而制之，稱之曰中山裝，至今式樣已略有變更，非復(fù)先總理初時(shí)所服者矣?！圃?。某君隨侍中山多年，其說當(dāng)不虛也?！?br>其實(shí)，更為靠譜的，應(yīng)當(dāng)是中山裝源于學(xué)生裝。
初期的學(xué)生裝多仿效日本學(xué)生裝詰襟，而日本學(xué)生裝用的是日本海軍裝，日本海軍裝是學(xué)的歐洲軍裝。孫中山在日本多年，喜歡穿日本學(xué)生裝。故1926年11月，《良友》畫報(bào)出《孫中山先生紀(jì)念特刊》時(shí)，刊登的孫中山照片的介紹就徑說：“先生喜服學(xué)生裝，今人咸稱為中山裝。”《申報(bào)》1926年5月5日第21版消息《三友實(shí)業(yè)社職員改裝》：“其服制分甲乙二種，甲為中山裝，即學(xué)生裝，乙為世界裝?！鄙踔猎谝恍┲卮髸r(shí)政新聞中，也作如是觀?！渡陥?bào)》1928年7月19日第8版《蔣昨續(xù)在北大講演》：“今日九時(shí)半，蔣學(xué)生裝到北大對各界講演，聽眾千余，首講打倒軍閥……”作為孫中山的繼承人，蔣介石穿的當(dāng)然是最正宗的中山裝，可是報(bào)章也直書其為學(xué)生裝。
款式
關(guān)閉式八字形領(lǐng)口，裝袖，前門襟正中5粒明紐扣，后背整塊無縫。袖口可開叉釘扣，也可開假叉釘裝飾扣，或不開叉不用扣。明口袋，左右上下對稱，有蓋，釘扣，上面兩個(gè)小衣袋為平貼袋，底角呈圓弧形，袋蓋中間弧形尖出，下面兩個(gè)大口袋是老虎袋（邊緣懸出1.5～2厘米）。褲有三個(gè)口袋（兩個(gè)側(cè)褲袋和一個(gè)帶蓋的后口袋），挽褲腳。很顯然，中山裝的形成在西裝基本形成上又揉合了中國傳統(tǒng)意識，整體廓形呈墊肩收腰，均衡對稱，穿著穩(wěn)重大方。中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國男子最通行和喜歡穿著的服式。中國的民主革命家孫中山先生是中山裝的創(chuàng)始人。1923年，孫中山先生在廣州任中國革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國原來的服裝（對襟式短衫褂，大襟式長衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。孫中山先生說，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東臺山人，原在河內(nèi)保羅巴脫街開設(shè)隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會，偶入其店購物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)，曾請他幫同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。
評價(jià)
中山裝當(dāng)中山先生穿起自己設(shè)計(jì)的、也是世界上第一套中山裝時(shí)說：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的（當(dāng)時(shí)這些東西多從外國進(jìn)口），費(fèi)事費(fèi)錢?！敝猩窖b由于具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的歡迎。
思想和含義
以前流行的說法是：作為中國新的民族服裝。孫文或國民政府闡述該服裝的思想和政治含義：衣服外的四個(gè)口袋代表“國之四維”（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋（一個(gè)在內(nèi)側(cè)）分別表示孫中山先生的五權(quán)憲法學(xué)說（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán)在領(lǐng)口（紐扣）和內(nèi)側(cè)（口袋），以彰顯監(jiān)察權(quán)的人民監(jiān)督作用）；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟?；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。
有關(guān)中山裝的三民主義、國之四維、五權(quán)憲法等政治含義流傳甚廣，方興未艾，已經(jīng)成為大陸高中歷史課堂甚至社會上流行的“常識”。然研讀所有相關(guān)論著，始終未發(fā)現(xiàn)有支撐史料。專攻民國風(fēng)俗文化的南開大學(xué)李少兵教授，著名孫中山研究專家、中山大學(xué)孫中山紀(jì)念館原負(fù)責(zé)人余齊昭都不以為然。
江蘇師范大學(xué)薛偉強(qiáng)博士于2014年做了全面深入的考證，基于民國時(shí)期大量官私文獻(xiàn)的梳理檢核，沒有證據(jù)支持孫中山或國民政府曾賦予中山裝特殊的政治含義。民國時(shí)期中山裝的流行既包含政治原因，也有現(xiàn)實(shí)合理性。國家權(quán)力的規(guī)訓(xùn)、引導(dǎo)是主要的外因，民眾的接受和認(rèn)可是主要的內(nèi)因，這是一個(gè)雙向互動的漸進(jìn)過程，但其中并不存在所謂特殊的政治文化。1929年，雖然民間曾經(jīng)出現(xiàn)過一次中山裝象征“三民五權(quán)”的說法，但其后一度中斷數(shù)十年，直至民國結(jié)束未曾在文獻(xiàn)中再現(xiàn)，說明在民國時(shí)期知之甚少、不被社會認(rèn)可。
通過建國后大量文獻(xiàn)和史實(shí)的排比分析，中山裝所謂的特殊含義復(fù)雜的演變過程昭然若揭。新中國建立40多年后，其自1992年夏林根為始作俑者，不過4年，便由科技記者譚經(jīng)望臻于大成。新世紀(jì)初，電視媒體、官方教科書、服裝公司及地方政府等先后大力宣揚(yáng)，所謂中山裝的三民主義、國之四維、五權(quán)憲法等政治文化蘊(yùn)涵終于成為流行的“常識”。然而，在此期間，相關(guān)言論絕大部分出自旅游、科技、服裝、文學(xué)等領(lǐng)域從業(yè)者，而且始終沒有哪怕一條史料支撐，包括其中唯一的一篇由歷史學(xué)者撰寫的專業(yè)研究文章（陳蘊(yùn)茜：《身體政治:國家權(quán)力與民國中山裝的流行》，《學(xué)術(shù)月刊》2007年第9期）?？紤]到臺灣政府與孫中山的特殊關(guān)系，作者也專門電郵咨詢了臺灣的陳永發(fā)、古偉瀛等知名歷史學(xué)教授和專家，他們大部分閱信前連中山裝的“三、四、五含義”都從未聽聞。臺灣教育研究院的同行蕭憶梅博士回復(fù)說：“關(guān)于中山裝的三民主義、五權(quán)憲法等政治含義應(yīng)該是沒有明載在臺灣中小學(xué)教科書的,至少在歷史教科書是確定沒有的”。至此，我們可以比較穩(wěn)妥的認(rèn)定，所謂中山裝的特殊政治意義只是一個(gè)美麗的童話，最多可以視為民間娛樂版。
由來另一說法
中山裝是孫中山設(shè)計(jì)而成的，目的是為現(xiàn)代中國人提供輕便的工作兼社交服。孫中山本身只說明推廣中山裝的原因，但沒有講清楚其主要靈感何來？以下簡介中山裝起源的三種說法。
有關(guān)中山裝的創(chuàng)作靈感，最常聽到的說法是來自南洋華僑的企領(lǐng)服。它指出孫中山在1902年起越南籌建興中會分會，委托河內(nèi)一來自廣東的裁縫黃隆生生產(chǎn)第一套中山裝。孫中山采當(dāng)時(shí)南洋華僑流行的企領(lǐng)代替西裝的硬領(lǐng)，又將企領(lǐng)服的三袋改為四個(gè)，可放筆記、紙筆及工具等東西以方便學(xué)習(xí)或工作。
此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國。源出中國說再分廣東便服說及寧波服便服說。兩者均認(rèn)為孫中山從中國地方便服為基礎(chǔ)，加入西裝的硬領(lǐng)及多袋等特色而成。有考證指出1916年孫中山托寧波（榮昌祥）裁縫王才運(yùn)裁出第一套中山裝。《中華文化習(xí)俗辭典》折衷南洋華僑說及中國說如下：“孫中山參照中國原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的企領(lǐng)文裝和西裝樣式，本著適於
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