《易經(jīng)》中的術(shù)語(yǔ)，古代漢族星命家以年、月、日、時(shí)的干支為八字排成四柱。四柱即出生人的出生年、月、日、時(shí)分別稱(chēng)之為年柱、月柱、日柱和時(shí)柱。傳統(tǒng)的四柱除了方法不完善，也僅僅是太陽(yáng)律的部分內(nèi)容，此外還有月亮律。只有四柱太陽(yáng)律月亮律，才是四柱預(yù)測(cè)的完整模式。

四柱_四柱 -簡(jiǎn)介

四柱即出生人的出生年、月、日、時(shí)分別稱(chēng)之為年柱、月柱、日柱和時(shí)柱；以天干地支紀(jì)年法表示出來(lái)每柱兩個(gè)字，共八個(gè)字也稱(chēng)生辰八字，用以推算個(gè)人運(yùn)程。具體解釋如下：

用天干、地支相配標(biāo)出一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)四項(xiàng)，分別稱(chēng)為年柱、月柱、日柱和時(shí)柱，每一柱由一個(gè)天干和一個(gè)地支組成。在應(yīng)用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。時(shí)代表子嗣。更取命宮、胎元、大運(yùn)、小運(yùn)、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹(shù)珊任鐵樵，今有張東海等。黃泓露先生更是在國(guó)內(nèi)讓算命回歸科學(xué)。今人多以劉伯溫著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說(shuō)本法源出天象、命宮取法及十二宮次同于密宗星學(xué)，以人命始生為四柱。

古代漢族命理學(xué)俗稱(chēng)算命術(shù)，

又稱(chēng)推四柱或批八字，它是以一個(gè)人出生的年月日時(shí)所代表的天干地支配成八個(gè)字，以《易經(jīng)》為理論基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行的生克制化為手段，對(duì)人一生的吉兇禍福進(jìn)行預(yù)測(cè)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是哲學(xué)與自然科學(xué)互相融貫而成的一種學(xué)說(shuō)，是周易預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)人們的不斷發(fā)展與完善，已經(jīng)形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中，經(jīng)久不衰，顯示了強(qiáng)大的生命力。

八字命學(xué)始于唐朝時(shí)期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時(shí)四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命重點(diǎn)，并發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學(xué)又稱(chēng)為八字排盤(pán)。

另外在我國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展史上也有四柱一詞。在封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期唐、宋年間，會(huì)計(jì)上的一個(gè)突出成就就是創(chuàng)立并完善了科學(xué)的結(jié)算方法――“四柱結(jié)算法”，在會(huì)計(jì)賬冊(cè)與報(bào)表中并列四大要素――即四柱：“舊管”、“新收”、“開(kāi)除”、“實(shí)在”（其含義分別相當(dāng)于現(xiàn)代會(huì)計(jì)中的“期初結(jié)余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末結(jié)存”）。“四柱結(jié)算法”的基本公式為“舊管+新收-開(kāi)除=實(shí)在”。

10天干本身只有屬性，沒(méi)有方位；只有搭配了地支后，才會(huì)有方位.可以東南西北統(tǒng)統(tǒng)行。陰陽(yáng)五行。奇偶，陽(yáng)的往陰的地方跑。陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)，這個(gè)非常的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，陽(yáng)克陰，非常重要。天干五和，人跟人之間的相處之道，不外乎這幾種。

地支：跟氣溫，溫度，方位有關(guān)，月，時(shí)有關(guān)。跟年，日沒(méi)有關(guān)系。

逢龍而化，什么是龍，龍就是辰

癸未年，乙丑月，庚子日，庚辰時(shí)

（戊癸合化火，所以辰3月是丙辰月，2月和12月一樣，是乙，所以丑月就是乙丑。）

年推月：甲己化土之年，如甲申年，辰3月就是戊辰，戌9月就一定是甲戌，因?yàn)槌叫鐩_，所以天干就是陽(yáng)甲木克陽(yáng)戊土（只要記住3月和9月就好了,其他照推算就可以了）天干有10個(gè)，地支12個(gè)，所以1月份的天干和11月份的一樣，2月份的天干和12月份的一樣。如甲申年1月是丙寅月，11月是丙子月；2月是丁卯月，12月是丁亥月。

日推時(shí)：

庚子日，庚辰時(shí)。乙庚合化金，所以辰時(shí)是庚辰時(shí),戌時(shí)是甲戌時(shí)（辰戌沖，所以天干就是陽(yáng)庚金克陽(yáng)甲木）。推時(shí)的道理跟年是一樣的，所差有一點(diǎn)不一樣的是，時(shí)辰一天有13個(gè)，因?yàn)橛性缱訒r(shí)，晚子時(shí)，如甲己日的早子時(shí)是丙子，即甲己日的凌晨12-1點(diǎn)和網(wǎng)上23-24點(diǎn)是甲己日的子時(shí)；晚子是戊子，即乙庚日的凌晨12-1點(diǎn)和網(wǎng)上23-24點(diǎn)是乙庚日的子時(shí)；而月份一年有12個(gè)；時(shí)辰從子開(kāi)始，月份從寅開(kāi)始，其他都一樣。

月份按照木火土金水，這樣的相生順序來(lái)排。如知道辰3月是戊土辰，則5月是戊土生庚金，即是庚午；則7月是庚金生壬水，即是壬申；則9月是壬水生甲木，即是甲戌；則11月是甲木生丙火，即是丙子；知道了陽(yáng)的，也就知道陰的了。因?yàn)樵路菔前凑贞?yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰...的順序排列的，所以知道了奇陽(yáng)月份的，那偶陰月份也很好類(lèi)推了。

24節(jié)氣包括12個(gè)節(jié)，和12中氣。中氣算命用不到。記?。阂⒋?，巳立夏4，申立秋7，亥立冬10；

丑小寒，卯驚蟄，辰清明，午芒種，未小暑，酉白露，戌寒露，子大雪；

假設(shè)當(dāng)月有M日，當(dāng)月第N日是節(jié)，某人的生日是該月K日，是當(dāng)月節(jié)后所生，即K>N，則該人生日到節(jié)的日子數(shù)是：v=M-N+k;即該人是節(jié)后V天所生。

排運(yùn)原則：陽(yáng)男陰女順排；陰男陽(yáng)女逆排；從生日到還末到的下一個(gè)節(jié)，叫順（順未來(lái)）；從生日到已過(guò)的上一個(gè)節(jié)，叫逆（逆歷史，時(shí)光倒流）；逆時(shí)，要計(jì)算從生日到已過(guò)的上一個(gè)節(jié)的日子數(shù)，比較容易錯(cuò)亂，老師的經(jīng)驗(yàn)是：計(jì)算從已過(guò)的上一個(gè)節(jié)，到生日的日子數(shù)，這樣更符合習(xí)慣。順逆的方向，實(shí)際上就是順逆時(shí)間的運(yùn)行方向，按照時(shí)間的自然方向，就是順；反之，就是逆。

重點(diǎn)：因?yàn)樵率且怨?jié)計(jì)算的，所以多1個(gè)月，即是多1個(gè)節(jié)；多2個(gè)月，即是多2個(gè)節(jié)；相關(guān)知識(shí)

八字介紹

要弄懂八字，首先必須了解干支、陰陽(yáng)和五行的基本關(guān)系。

天干共有10個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們的陰陽(yáng)和五行屬性分別是：甲是陽(yáng)木、乙陰木；丙陽(yáng)火、丁陰火；戊陽(yáng)土、己陰土；庚陽(yáng)金、辛陰金；壬陽(yáng)水、癸陰水。地支共有12個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的陰陽(yáng)和五行屬性分別是：子是陽(yáng)水，丑陰土，寅陽(yáng)木，卯陰木，辰陽(yáng)土，巳陰火，午陽(yáng)火，未陰土，申陽(yáng)金，酉陰金，戌陽(yáng)土，亥陰水。每個(gè)地支包含有一個(gè)或多個(gè)特定的天干，從而包含一種或多種的陰陽(yáng)五行，這叫做“地支藏干”。命理名家于大有老師提醒您，推算命理是很?chē)?yán)肅認(rèn)真的事情，不要輕 信一些網(wǎng)絡(luò)軟件的命理批斷。每個(gè)地支藏干，按照強(qiáng)弱來(lái)分可分為“本氣”、“余氣”和“雜氣”，影響分別占5/8、2/8和1/8合、沖、刑、害、破合、沖、刑、害、破是天干與天干、或地支與地支之間的作用關(guān)系，引發(fā)干支轉(zhuǎn)化、受傷等的效果，推命中用以分析與命主有關(guān)的事件。

推命

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根據(jù)八字來(lái)推斷命運(yùn)，推斷的內(nèi)容包括大運(yùn)、小運(yùn)、流年、命宮、用神、星宿神煞等。

排大運(yùn)的頭一步是求出起運(yùn)的歲數(shù)。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等陽(yáng)年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數(shù)到下一個(gè)節(jié)（節(jié)，是指農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個(gè)。

合

合分為天干的合、地支的會(huì)、三合、六合和暗合。

若缺少任何一個(gè)地支，則成半會(huì)（半個(gè)會(huì)局），力量很強(qiáng)。如只得寅辰，則半會(huì)木局，木之力量很強(qiáng)。

三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三個(gè)地支齊全，則成全三合

沖

沖表示攻擊。強(qiáng)勢(shì)的一方會(huì)勝出弱勢(shì)的一方；若勢(shì)力均等，受克的一方則敗。

子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖，巳亥沖。

刑

刑是另一種攻擊，力量較沖弱。刑包括自刑、相刑和三刑。

害

害，又稱(chēng)相害、穿，是另一種攻擊，力量較沖弱。

起源

對(duì)命理學(xué)源于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們面對(duì)諸多的困惑與對(duì)前途的不可捉摸，對(duì)兇吉無(wú)法揣測(cè)，試圖尋找一種方法來(lái)把握自己的命運(yùn)，這是很自然的事，于是就有了命理學(xué)產(chǎn)生的溫床。在漢朝以前，人們只是根據(jù)五行納音來(lái)算命，納音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人為金命，丙寅、丁卯年出生的人為火命。這是一種粗線條的算命方法，為命理學(xué)的萌芽狀態(tài)。

五代末宋

五代末宋初的徐子平先生，將李虛中的算命術(shù)進(jìn)一步發(fā)展與完善，他將年月日又加上了時(shí)辰，由三柱六個(gè)字變?yōu)樗闹藗€(gè)字，這樣為人推命就更加精確了，這是命理學(xué)發(fā)展史上的一次飛躍，至此，命理學(xué)才正式進(jìn)入相對(duì)成熟與完備階段。徐先生著《淵海子平》是命理學(xué)的重要著作。

解放以后

解放以后，命理學(xué)被扣上“封建迷信”的帽子，有相當(dāng)一段時(shí)期，算命術(shù)在中國(guó)大陸上銷(xiāo)聲匿跡了。而與此同時(shí)，在臺(tái)灣、香港及日本、韓國(guó)卻頗為盛行此道。改革開(kāi)放以后，命理學(xué)逐漸抬頭。這期間，民間對(duì)宣傳命理學(xué)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他重新喚起了國(guó)人對(duì)命理的熱情，使后繼者風(fēng)起云涌，各種關(guān)于命理的著作也紛至沓來(lái)，。命理學(xué)的興盛程度由此可見(jiàn)一斑。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是命理學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)必然。但自從改革開(kāi)放后，大陸易學(xué)的發(fā)展就帶來(lái)了新的春天，首先有一邵偉華為代表的傳統(tǒng)繼承派在神州大刮起了周易預(yù)測(cè)的旋風(fēng)，但真正跨越歷史、引領(lǐng)易學(xué)潮流的當(dāng)屬劉玉珍張睿的《人體生物節(jié)律學(xué)》、尤其是2006年《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》的問(wèn)世。開(kāi)辟了預(yù)測(cè)科學(xué)的新紀(jì)元！

天干地支

古代漢族人民以天為干以地為支。天干為十個(gè)，計(jì)有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個(gè)，計(jì)有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個(gè)單位，以天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，從甲子開(kāi)始到癸亥終止共計(jì)六十，稱(chēng)為六十甲子。古代漢族人民用這一方法記載年、月、日，因而復(fù)始循環(huán)不斷。

天干地支不但是古代漢族人民進(jìn)行星命測(cè)算的工具還是計(jì)時(shí)算刻的歷法，并在中國(guó)從歷史、文化到日常生活都有關(guān)聯(lián)。

財(cái)官印是人生的三件寶

財(cái)星就是日元所克者，意思就是通過(guò)自己的努力獲得財(cái)富。有錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)也寸步難行。所以任何人都不可以無(wú)財(cái)。對(duì)男命來(lái)說(shuō)，財(cái)星也就是自己的妻子，所謂妻財(cái)此之謂也！官星就是屬于克我者，意思就是說(shuō)給我擔(dān)子，讓我擔(dān)當(dāng)。因而在具體生活層面，官也就是步入仕途者。需要說(shuō)明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在歲運(yùn)沒(méi)有官星，幾乎不可能步入仕途。當(dāng)然這只能在《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》層面才會(huì)明確這樣的道理。對(duì)于任何人，官星都屬于貴氣的標(biāo)志，換句話來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)有官星，盡管他富有也不會(huì)有貴氣，官星的作用與價(jià)值不言自明。生我者為印，有印星我才會(huì)強(qiáng)旺，只有比較強(qiáng)旺，日元（就是我）才有可能勝財(cái)官，才會(huì)具備勝財(cái)勝官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文憑、技能的標(biāo)志。所以，人體生物節(jié)律學(xué)表明，有財(cái)無(wú)官不貴氣；有財(cái)無(wú)印富不久；有官無(wú)財(cái)雖然可以是清官，但沒(méi)有發(fā)展的潛力；有官無(wú)印就是蠢官，不可能長(zhǎng)久；有印無(wú)官，也就機(jī)遇不佳，一肚子的聰明才智有可能爛在自己的肚子里。故此，財(cái)官印三件寶是人生要達(dá)到自己的良好愿望必不可少的三件寶!

構(gòu)成

四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時(shí)干，時(shí)支”，共八個(gè)干支所組成（八個(gè)字）。每一個(gè)組合稱(chēng)為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時(shí)柱”，故四柱又稱(chēng)為“八字”或“四柱八字”。以日干為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命的重點(diǎn)。

示例

清朝乾隆帝的八字命盤(pán)（《子平真詮評(píng)注?〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐樂(lè)吾評(píng)注）

時(shí)柱 日柱 月柱 年柱 四柱

丙 庚 丁 辛 天干

子 午 酉 卯 地支

1.神話傳說(shuō)中撐地的四根支柱。 晉張華《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱廣十萬(wàn)里。”

2.古錢(qián)名?！读簳?shū)?敬帝紀(jì)》：“己卯，鑄四柱錢(qián)，一準(zhǔn)二十……壬辰，改四柱錢(qián)一準(zhǔn)十?！薄峨S園詩(shī)話》卷一引 清 楊蓉裳 《詠錢(qián)》：“五銖工剪鑿，四柱細(xì)摩挲?！?/p>

3.舊時(shí)星相家以人出生的年、月、日、時(shí)為四柱；合四柱之干支為八字。 清周亮工《書(shū)影》卷十：“人命八字，共計(jì)五十一萬(wàn)八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一萬(wàn)八千四百之外?！?/p>

年、月、日、時(shí)，統(tǒng)稱(chēng)為“四柱”。因每柱均由天干地支二字組成所以也叫八字。

年柱：

年與年之交換點(diǎn)是立春，并非以農(nóng)歷一月一日為一年之開(kāi)始，是以立春之日為新的一年開(kāi)始，每年立春日都不相同，應(yīng)依萬(wàn)年歷之記載為標(biāo)準(zhǔn)。

其中古代多以23：00時(shí)為一天的交界，現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展后認(rèn)為0：00為一天交界更為合理。

陰陽(yáng)五行

基本概念

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)古代的哲學(xué)。是古代漢族人民對(duì)自然和世界的看法。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)原本分陰陽(yáng)五行兩種說(shuō)法。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)自《易經(jīng)》。正所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@種學(xué)說(shuō)將世界的變化歸集于陰、陽(yáng)，這是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的變化。

基本簡(jiǎn)介

五行說(shuō)是將世界萬(wàn)物都看作是由金、木、水、火、土構(gòu)成，五行不斷的運(yùn)動(dòng)變化才創(chuàng)造出這豐富多彩的物質(zhì)世界，因此世界萬(wàn)物都帶有這五種原素的內(nèi)在氣質(zhì)。而五行之間以相生相克關(guān)系又影響著由它們構(gòu)成的事物的總的氣質(zhì)。五行的相生相克是指五行的一種對(duì)另一種是促進(jìn)的就是相生，是約束的就是相克。相生關(guān)系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

與天干地支

星命術(shù)認(rèn)為世界萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩性。而陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個(gè)世界的縮影。同世界的多變相對(duì)應(yīng)，由一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)所涵陰陽(yáng)五行之氣可測(cè)知某一生命運(yùn)。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時(shí)太陽(yáng)的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定。出生時(shí)的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬(wàn)別的人生命運(yùn)。

五方四時(shí)

五方

是指東、南、西、北、中五個(gè)方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；

四時(shí)

指春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。天干地支及五行在四時(shí)之中各有盛衰之不同表現(xiàn)。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現(xiàn)。旺是旺盛之意；

春季里萬(wàn)木復(fù)蘇，所以以木為當(dāng)令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。

夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。

秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。

十二宮

概述

是指五行在十二個(gè)月中的發(fā)展變化過(guò)程，又叫十二運(yùn)，用長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，表示，意思是代表事物或人從沒(méi)有到受孕育，出生、成長(zhǎng)、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個(gè)階段。

關(guān)系

沖，是沖突，沖激之意，有天干與地支兩種相沖，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對(duì)沖關(guān)系。東方甲乙與西方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對(duì)，陰陽(yáng)相斥，所以相沖。南方丙丁與西方庚辛雖然相克，但方向不對(duì)立，故有沖無(wú)克。戊己居中，沒(méi)有方向上的對(duì)立，所以也沒(méi)有對(duì)沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對(duì)，因而又叫天沖。

用神體系

一：旺衰體系

旺衰是一種實(shí)際的能量，和承受能力有關(guān)，疲勞程度也有關(guān)，所以也牽涉到健康，看六親，健康，災(zāi)禍等比較管用，受出生地姓名等一些外在環(huán)境的影響， 旺衰區(qū)間的劃分， 也有細(xì)微差異，

身旺的人， 一般來(lái)說(shuō)平常懶一些的， 也是沒(méi)太多事情要做，

這個(gè)身旺是相對(duì)的旺， 就是比起財(cái)官要旺，有的流派說(shuō)身旺， 定義是不同的，

只要身有根無(wú)傷， 有的流派有的書(shū)就說(shuō)是身旺，

就是比劫印多， 財(cái)官弱的身旺狀態(tài)， 這樣的人一般來(lái)說(shuō)比較懶惰一些，做的事情少，

做的事情少不等于層次就差， 這里只是說(shuō)這樣做事相對(duì)少的狀態(tài) ，

有很多身旺財(cái)官弱的， 還是有大財(cái)當(dāng)大官， 具體的富貴， 不是旺衰法為主來(lái)論斷的 ，

身旺財(cái)官弱的， 做事情少一些， 但是很多這樣人， 懂得偷懶， 不該自己管的，自己做的， 讓別人去做， 也是一種本事， 厲害的人， 一天工作很少時(shí)間， 也可以抵得上別人一天工作很長(zhǎng)時(shí)間， 所以說(shuō)身旺財(cái)官弱也有很多優(yōu)點(diǎn)的， 而身弱財(cái)官旺， 相對(duì)來(lái)說(shuō)工作等的壓力大一些，事情多啊，

財(cái)官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相關(guān)的，

平均來(lái)說(shuō)， 辛苦工作的人， 收獲的財(cái)富地位是多一些，

所以讓很多命理師認(rèn)為財(cái)官旺，就一定是富貴大 ，

其實(shí)不是必然 ，身弱財(cái)官旺的， 很多有些是盲目的做一些事情， 浪費(fèi)了時(shí)間精力 ，

當(dāng)然也有是實(shí)實(shí)在在的做有價(jià)值的工作 ，身弱財(cái)官旺只是說(shuō)明這個(gè)辛苦做事的狀態(tài)，

身旺財(cái)官弱，就是輕松做事的狀態(tài)， 身弱到一定程度， 財(cái)官旺到一定程度，而又無(wú)法成為從弱的時(shí)候，

事情太多，身體吃不消，就會(huì)傷身體，

而財(cái)官確實(shí)是代表錢(qián)財(cái)工作的， 所以，做了多少事情， 都有對(duì)應(yīng)的回報(bào)，

這個(gè)對(duì)應(yīng)是本人所處的層級(jí)環(huán)境等決定的， 所以可以說(shuō)， 一般來(lái)說(shuō)， 最好的還是身財(cái)兩旺，而財(cái)官更偏旺一點(diǎn)點(diǎn)的狀態(tài)是最好的， 不考慮其他命主所處層級(jí)環(huán)境等因素的話 ，如果說(shuō)日元偏弱， 而財(cái)官偏旺， 再出現(xiàn)財(cái)官，會(huì)怎么樣呢 ，代表工作上的壓力繼續(xù)增加，工作更辛苦，身體更吃力，在一段時(shí)間內(nèi)，如果不考慮升職降職調(diào)動(dòng)等情況， 收入是會(huì)增加的，獲得增加了那這的情況 定義為吉還是兇呢，

這就看個(gè)人的看法了， 有的人，喜歡更多的錢(qián)財(cái)，那就是吉利的， 有的人，喜歡輕松的工作，那是不太好， 但是從命理的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在評(píng)判吉兇，還是以創(chuàng)造價(jià)值的多少為主來(lái)判斷，所以身偏弱， 財(cái)官偏旺的狀態(tài)下， 略微增加財(cái)官， 是吉利的 ，能增加財(cái)富，這一點(diǎn)和平衡旺衰流派的論斷是相反的

那種要求絕對(duì)的身弱要幫扶的看法， 身弱再補(bǔ)財(cái)官是兇， 要破財(cái)， 但是實(shí)際觀察， 身偏弱，略微增加財(cái)官， 是增加工作的辛苦程度，只要身體挺得住， 是增加了財(cái)富，如果身偏弱一點(diǎn)，財(cái)官旺， 再出現(xiàn)比劫， 又會(huì)怎么樣呢 ，結(jié)果是破財(cái)， 比劫這里不是幫身的么為什么身偏弱有比劫還會(huì)增加破財(cái) ，用錢(qián)多了呢 ，幫身首先是體現(xiàn)在日主自己輕松了， 但是資源讓比劫奪去，尤其是劫財(cái) ，所以劫財(cái)在90%的情況下，都是壞事情的， 都會(huì)是劫走錢(qián)財(cái)。

二：氣數(shù)體系

以窮通寶鑒為主體，每天干每月份有固定喜忌，看一個(gè)人的才華為主，涉及到學(xué)歷，智商等各方面，對(duì)層次有輕微的影響，普通人需要重點(diǎn)考慮此體系。具體深入部分可以參考《十干精粹》。

三：格局體系

子平八格為主，結(jié)合外格，以透干為主取格局，只取旺神立格局，看一個(gè)人的能力為主。

外格的使用，主要在于陰陽(yáng)龍的參透領(lǐng)悟。

四：納音體系

納音特殊時(shí)候會(huì)成格，直接和命局產(chǎn)生生克，此時(shí)候重點(diǎn)看，一般時(shí)候只在本柱有微弱的生克，可以取像斷細(xì)節(jié)用。

五：病藥刑沖體系

八字有急病，比如陽(yáng)刃逢沖，兩頭鉗，交戰(zhàn)等等，一些急病存在，在取用方面也是要優(yōu)先考慮的。

六：藏風(fēng)聚氣和全局一統(tǒng)體系

分別對(duì)應(yīng)整體資源的利用和大局觀的高低。

每套用神體系都代表一些具體的事情，具體斷命，要詳細(xì)看透全方面的事情，必須多套體系結(jié)合使用，根據(jù)命局的急病，其次是對(duì)層次的高低，選擇第一用神，但是其他體系的用神都還是同時(shí)在起作用，依然還是代表各自代表的事情。

摘自《阿金八字命理》

用神的多種情況編輯

單一用神，比如用某種五行，細(xì)致后，又可以具體用某個(gè)十干，比如用甲忌乙。

組合用神，有的八字，需要出現(xiàn)一個(gè)組合，才能把原局搭配成最佳的組合。

喜忌組合用神，在組合用神體系之上，搭配加入一點(diǎn)傳統(tǒng)意義的忌神，適當(dāng)?shù)哪嫘迯拈L(zhǎng)遠(yuǎn)看更有利于激發(fā)人的潛能，短期抑制層次，長(zhǎng)期提升層次。

摘自《阿金八字命理》

四柱_四柱 -科學(xué)介紹

四柱預(yù)測(cè)

是我國(guó)人民聰明智慧的結(jié)晶，它是經(jīng)過(guò)幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪淘沙和歷史無(wú)數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)家不斷努力反復(fù)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。古今中外大量實(shí)踐證明：四柱預(yù)測(cè)不僅具有獨(dú)特神奇的超前預(yù)測(cè)、超前反映的功能，而且有著極其深?yuàn)W的科學(xué)理論和極為寶貴的使用價(jià)值，以其強(qiáng)大的生命力和科學(xué)性流傳至今，為國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者所重視。因此，四柱預(yù)測(cè)學(xué)是科學(xué)，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說(shuō)，自己的命運(yùn)自己掌握。本質(zhì)上看，這話是對(duì)的，但必須以預(yù)知自己命運(yùn)如何為前提。若不知道自己的命運(yùn)如何，卻要掌握自己的命運(yùn)，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預(yù)測(cè)的本質(zhì)是以陰陽(yáng)變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時(shí)間為依據(jù)而進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)的，是教人趨吉避兇的一門(mén)學(xué)科。

四柱推命這類(lèi)測(cè)命方法之所以又以星命術(shù)是因?yàn)樗怯晒糯夹切g(shù)演變而來(lái)。古代漢族人民認(rèn)為天地是對(duì)應(yīng)的。地域九州的分配同星象是對(duì)應(yīng)的，蕓蕓眾生同星象是對(duì)應(yīng)的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對(duì)應(yīng)。太陽(yáng)代表陽(yáng)、月亮代表陰，這樣陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)同星象學(xué)結(jié)合到一起。人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運(yùn)不同。四柱推命是由天干地支、陰陽(yáng)五行、四時(shí)四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關(guān)系所構(gòu)成。

四柱_四柱 -四柱的發(fā)展

唐朝的李虛中大師首創(chuàng)三柱,是歷史上貢獻(xiàn)最大的先師,宋代的徐子平大師完善時(shí)柱,完善了四柱預(yù)測(cè)的基本模式，后來(lái)又有人相繼發(fā)明了大運(yùn)與小運(yùn)（但起運(yùn)的方法是錯(cuò)的），所謂的子平術(shù)其實(shí)就是這種四柱加大運(yùn)加流年的預(yù)測(cè)模式。只從四柱太陽(yáng)律、月亮律的發(fā)明，才打破了這樣的預(yù)測(cè)模式，是八字預(yù)測(cè)的模式尤其是方法得到真正的完善。人體生物節(jié)律學(xué)教材傳授的四柱太陽(yáng)律月亮律方式與方法引領(lǐng)預(yù)測(cè)科學(xué)的潮流！2006年劉玉珍張睿大師的,問(wèn)世，開(kāi)辟了更高層次命運(yùn)科學(xué)的新紀(jì)元??！

四柱_四柱 -其他相關(guān)

盲人>秘決

第一節(jié)快速查日法

用這個(gè)方法來(lái)查日子的干支和

解釋?zhuān)?/p>

1．“立春五日三時(shí)頭”這句話的意思是要知道今年的立春是在哪一天，應(yīng)該先知道頭年的立春時(shí)間如口想知道1998年的立春時(shí)間。只要知道1997年的立春時(shí)間就可以推了。查97年的立春時(shí)間是96年的12月27日寅時(shí)，根據(jù)歌訣中要加上五天另三個(gè)時(shí)辰，再加上97年的小月為6天，(因?yàn)?6年的12月是小月，但27己交立春，故應(yīng)算上這一天，12月27日寅時(shí)十5天3時(shí)十6天=98年正月初八的巳時(shí)。注意：若上年有閏月，則將實(shí)際立春時(shí)間提前一個(gè)月即可。(實(shí)際上是98年正月初八辰時(shí)立春)

3．“一時(shí)一刻清時(shí)節(jié)”以本年立春時(shí)間為基礎(chǔ)，加一個(gè)時(shí)辰再加小月數(shù)為清明的交節(jié)時(shí)間，如98年立春是正月初八辰時(shí)加上一個(gè)時(shí)辰(這里要注意，立春到清明有1個(gè)小月，故應(yīng)加一天)，所以98年的三月初九的巳時(shí)交清明。(萬(wàn)年歷交節(jié)時(shí)間為三月初九辰時(shí)) ―

4．“立夏兒時(shí)三刻收”，同理，此本年立春為基礎(chǔ)，加上九個(gè)時(shí)辰三刻，再加小月數(shù)，為立夏交節(jié)時(shí)間(立春到立夏二個(gè)小月，故應(yīng)加2天)，則初八辰時(shí)十2天十9個(gè)時(shí)辰=十一日的丑時(shí)。(四月十一日丑時(shí)交立夏)(實(shí)際萬(wàn)年歷交節(jié)時(shí)間為四月十―日丑時(shí))

6．“明、暑三日五時(shí)求”同理，以立春日為準(zhǔn)加上3天5個(gè)時(shí)辰，再加上小月數(shù)，就是小暑的交節(jié)時(shí)間，初八辰時(shí)十3天5 個(gè)時(shí)辰十3天=14日酉時(shí)。(立春到小暑有3個(gè)小月，故加3 天)故98年的閏有5月14日酉時(shí)交小暑。(萬(wàn)年歷交節(jié)時(shí)間 為閏5月14日申時(shí))

8．“白露六日退一周”同理，以立春日為基準(zhǔn)，加上6天減一個(gè)時(shí)辰，再加上小月的數(shù)，就為白露的交節(jié)時(shí)間：初8辰時(shí) +6天一1個(gè)時(shí)辰十4天=18日卯時(shí)(立春到白露之間有4個(gè)小 月，故加4天)，即98年的7月18日卯時(shí)交白露。(萬(wàn)年歷 2節(jié)時(shí)間為3月18日寅時(shí))

10．“立冬六日七時(shí)游”同理，立春時(shí)間加上6天7個(gè)時(shí)辰，再加上中間的小月數(shù)，就是立冬的交節(jié)時(shí)間。初8辰時(shí)十 6日7時(shí)辰十5天=19日亥時(shí)(后面加5天是因?yàn)榱⒋旱搅?冬中間有5個(gè)時(shí)辰)，故98年的9月19日亥時(shí)交立冬節(jié)。(萬(wàn)年歷交節(jié)時(shí)間為9月19日夜子時(shí))

l914 3 甲寅壬子初十子三前五六八九冬死這里"1914"是公元記年，3"是民國(guó)3年，"甲寅"，是14年流年干支，"壬子"是14年正月初一月的干支，"初十子"是指 14年的立春時(shí)間是正月初十子時(shí)。"三前五，六八九冬死"是 14年的小月月份，即3，5，6，8，9，11月是小月。"前五"是指 14年是有閏5月，頭一個(gè)5月是小月。余此類(lèi)推。 ' 其中口訣有"望"是代表上年12月的"10數(shù)"，"戀"是代 表上年12月的"20數(shù)"，如"望七羊"是上年12月17日末時(shí) 交立春節(jié)。"戀四子"是上年12月24日子時(shí)交立春。"閏，和 "前"都是閏月的標(biāo)志，閏字是代表這二年的閏月是小月，“前” 字代表這一年的閏月頭個(gè)月為小月，第二句話的尾字是順口 所編，尤其他代表意義，"犬、羊、豬、猴"等是立春的時(shí)辰。

四柱常用詞語(yǔ)的解釋

比劫幫身：

財(cái)多身弱：

又叫“財(cái)旺身衰”。柱中日干弱而偏正財(cái)之力強(qiáng)，日主不能勝任之，其財(cái)反不能享，如三歲小兒要挑一百斤東西。凡財(cái)多身弱者，而柱中又有官殺，則財(cái)生官殺來(lái)克日主，其禍不可勝言?；蛑杏钟惺硞?，泄盡日干元?dú)馍谪?cái)上，其禍亦重。財(cái)多身弱，宜見(jiàn)柱有比劫幫身為福，行運(yùn)遇比劫則發(fā)，或柱有印星亦吉，唯須比劫制財(cái)以護(hù)印。

貪財(cái)壞?。?/p>

印綬護(hù)身：

官印相生 或“殺印相生”：

相關(guān)書(shū)籍

原著/民國(guó)?徐樂(lè)吾評(píng)注?！度梭w生物節(jié)律學(xué)》、《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》當(dāng)代劉玉珍著、《窮通寶鑒》（《欄江網(wǎng)》），民國(guó)?徐樂(lè)吾著?！睹硇抡摗?，民國(guó)?吳俊民著?！吨芤着c預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易預(yù)測(cè)例題解》、《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》現(xiàn)代邵偉華著。

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