媒介是能讓人與人、物與物以及人與物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的任何物質(zhì)。也有人認(rèn)為認(rèn)為，媒介就是指“介于傳播者與受傳者之間的用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號和信息的物質(zhì)實(shí)體”，它包括書籍、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等及其生產(chǎn)、傳播機(jī)構(gòu)。

媒介_媒介 -定義

“媒介”一詞，最早見于《舊唐書?張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介?！痹谶@里，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦時(shí)期是指媒人，后引申為事物發(fā)生的誘因。《詩?衛(wèi)風(fēng)?氓》：“匪我愆期，子無良媒?！薄段闹凶?魏相》：“見譽(yù)而喜者，佞之媒也?！倍敖椤弊郑瑒t一直是指居于兩者之間的中介體或工具。

在英語中，媒介“media”系“medium”的復(fù)數(shù)形式，它大約出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其義是指使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具。這種廣義的“媒介”，不僅在人類的日常生活中時(shí)有所聞(如“蚊蟲是傳播疾病的媒介”，“繡球是傳遞愛情的媒介”等)，就是在傳播學(xué)著作中也屢見不鮮。在麥克魯漢(M．MeLuhan，1964)的筆下，媒介即萬物，萬物皆媒介，而所有媒介都可以與人體發(fā)生某種聯(lián)系，如石斧是手的延伸，車輪是腳的延

即使在狹義的層面上，人們對“媒介”的理解和運(yùn)用也是各不相同和相當(dāng)混亂的。有時(shí)它與符號混淆：“媒介是指承載并傳遞信息的物理形式，包括物質(zhì)實(shí)體和物理能。前者如文字、各種印刷品、記號、有象征意義的物體、信息傳播器材等；后者如聲波、光、電波等?！?(龔煒，1988)有時(shí)它與傳播形式相混：“媒介是一個(gè)簡單方便的術(shù)語，通常用來指所有面向廣大傳播對象的信息傳播形式，包括電影、電視、廣播、報(bào)刊、通俗文學(xué)和音樂?！?(巴勒特，1986)有時(shí)它與渠道、訊息混淆：“嚴(yán)格地講，媒介就是渠道――即口語單詞、印刷單詞等等。但是，這一術(shù)語常常用來指渠道和信源兩者，有時(shí)甚至包括訊息?！薄爱?dāng)我們說到‘大眾媒介’的時(shí)候，我們往往不僅指大眾傳播的渠道，而且指這些渠道的內(nèi)容，甚至還指那些為之工作的人們的行為?！?戴維?桑德曼等，1991)我們認(rèn)為，媒介概念的混亂，會引起論述的混亂，而論述的混亂又必然導(dǎo)致理論的混亂，而混亂的理論是無法指導(dǎo)傳播實(shí)踐的。所以，對于媒介的概念，必須予以澄清和定位。

地理學(xué)意義的媒介是指反應(yīng)或者表征傳遞自然地理信息和文化地理信息的內(nèi)容與相應(yīng)物質(zhì)的統(tǒng)一體。例如，遺址是考證文化地理信息的主要載體，各種地域文化圈的存在，就以語言，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教儀式等方面這媒介進(jìn)行解讀各種文化地理現(xiàn)象。還有古籍，傳說等。現(xiàn)代媒體主要是聲光電于一體的載體媒介，如廣播，電視，因特網(wǎng)，衛(wèi)星通信等。無論哪種媒介，它是我們研究各種文化現(xiàn)象的重要工具和手段。綜合靈活選用，是達(dá)到最好效果的基本原則。

媒介是傳播學(xué)的核心概念之一。傳播媒介大致有兩種含義：第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；第二，它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。

媒介_媒介 -分類

根據(jù)媒介的便捷程度,現(xiàn)代科技技術(shù)的運(yùn)用程度,可分為傳統(tǒng)媒介和現(xiàn)代媒介.

傳統(tǒng)媒介

傳統(tǒng)媒介主要包括諸如紙質(zhì)報(bào)紙，廣告，人力，畜力之類的媒體介質(zhì)。

報(bào)紙雜志

紙介質(zhì)如報(bào)紙雜志廣告等傳統(tǒng)媒介因?yàn)槠湎淖匀毁Y源，時(shí)效性差且容量有限，可及時(shí)重復(fù)性編輯受到限制，雖不能說很快會消失，但與網(wǎng)絡(luò)、電子紙、手機(jī)等新的介質(zhì)相比，其的確存著失去主流介質(zhì)地位的可能性。即使是現(xiàn)在，這樣的趨勢已經(jīng)明顯。自上世紀(jì)九十年代開始，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體就開始了啟蒙意義上的數(shù)字化工程，到目前為止，絕大多數(shù)報(bào)紙已經(jīng)有了自己的網(wǎng)站，大中城市的紙媒開始擁有自己的手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)電子報(bào)及電子紙，雖然到目前還僅僅是停留在介質(zhì)層面延伸與利用，但這種由單一介質(zhì)向多種介質(zhì)并存的趨勢已經(jīng)形成。

驛馬

古代國家為傳遞公文、軍事情報(bào)，自古即行設(shè)立。初時(shí)設(shè)傳車，后改為釋馬，以進(jìn)行傳遞。在一定距離設(shè)宿所，以備投遞驛使驛馬休息。設(shè)釋長管理，設(shè)驛戶以生產(chǎn)，設(shè)驛馬以更換腳力?！抖Y記》中有“驛傳車馬，所以供急遽之令”的記載，顏師古注《漢書》，傳字為今之驛，唐岑參有“寒驛遠(yuǎn)如點(diǎn)”的詩句。

郵箱

泛指郵政機(jī)關(guān)設(shè)置于路旁及公共場所接受公眾投寄郵件的收信設(shè)備，尤其指公用郵筒。

其主要特點(diǎn)是有專門的郵遞員負(fù)責(zé)定期投遞發(fā)件和收集寄件；收件人要負(fù)責(zé)把投遞物件送到郵箱里。如果是物品的話，則要及時(shí)與郵局聯(lián)系，帶好證件做收取處理。當(dāng)電子郵箱出現(xiàn)時(shí)，它的地位迅速下降。

現(xiàn)代媒介

現(xiàn)代媒介主要是基于數(shù)字技術(shù)而產(chǎn)生的媒介。它的最大特點(diǎn)是時(shí)效性強(qiáng)，互動性好，自然資源耗費(fèi)也較少。如數(shù)字電視，數(shù)字廣播，數(shù)字電影，手機(jī)報(bào)，電子書，互聯(lián)網(wǎng)等。

數(shù)字電話

數(shù)字電話（Digital Telephone ）是指采用數(shù)字技術(shù)的電話（相對于早期的模擬電話）：具有高科技數(shù)字?jǐn)U頻、自動跳頻技術(shù)，信噪比高，音質(zhì)好，抗干擾能力很強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)就是用物理鏈路將各個(gè)孤立的工作站或主機(jī)相連在一起，組成數(shù)據(jù)鏈路，從而達(dá)到資源共享和通信的目的。凡將地理位置不同，并具有獨(dú)立功能的多個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)通過通信設(shè)備和線路而連接起來，且以功能完善的網(wǎng)絡(luò)軟件（網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、信息交換方式及網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)等）實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享的系統(tǒng)。

突出特點(diǎn)

開放性

網(wǎng)絡(luò)是沒有邊界的，不受地域限制。

多元性

在中國，新聞媒體應(yīng)該是黨和政府是主控的，但在網(wǎng)絡(luò)上，從技術(shù)上講，人人都可以發(fā)布信息。

實(shí)時(shí)性

網(wǎng)絡(luò)媒體無時(shí)間限制，隨時(shí)可以加工發(fā)布。與報(bào)紙、廣播、電視相比，只有網(wǎng)絡(luò)媒體才真正具備可以隨時(shí)發(fā)布的可能。
交互性

網(wǎng)絡(luò)溝通了傳播者與接收者的關(guān)系。

大容量和易檢性

報(bào)紙版面有限，廣播電視有時(shí)間性。而網(wǎng)絡(luò)沒有時(shí)間和空間的限制。傳統(tǒng)媒體的報(bào)道是線性的，而互聯(lián)網(wǎng)的報(bào)道是網(wǎng)狀的。我可以通過做相關(guān)新聞、做專題、做資料，一步步地把一個(gè)新聞做深入。除了大容量之外，網(wǎng)絡(luò)媒體還有“易檢性”的特點(diǎn)：查以前新聞、查相關(guān)新聞非常方便。
多媒體化

網(wǎng)絡(luò)媒體可融文字、廣播、畫面為一體。
個(gè)性化

這是互聯(lián)網(wǎng)媒體的一個(gè)本質(zhì)的特征。由于技術(shù)的局限，以往所有的媒體都是大眾化的。而互聯(lián)網(wǎng)卻可以做到面向特定的受眾，可以面向個(gè)人。個(gè)人可以在網(wǎng)上訂制他需要的新聞。如新浪、21CN做到了。

媒介_媒介 -傳播媒介與傳播符號

傳播媒介有別于傳播符號。符號是指表達(dá)或負(fù)載特定信息或意義的代碼(如語言、文字、圖像等)，而媒介是指介于傳播者與受傳者之間，用以負(fù)載、擴(kuò)大、延伸、傳遞特定符號的物質(zhì)實(shí)體。作為一種代碼或手段，符號反映了人對事物認(rèn)識的過程和信息表達(dá)的邏輯特點(diǎn)，因此往往具有抽象性、有序性、思維性和意識性的特點(diǎn)。作為一種物質(zhì)實(shí)體，媒介反映了物質(zhì)和能源的本身特點(diǎn)和存在形貌，如石碑堅(jiān)硬，紙張薄軟，大喇叭粗獷，電視機(jī)精致……它們都有形體、有重量、有尺寸，可移動、可保存、可毀壞。信息與符號、符號與媒介之間關(guān)系，猶如毛與皮的關(guān)系，皮之不存，毛將焉附?

媒介_媒介 -傳播形式

傳播媒介不同于傳播形式。傳播形式是指傳播者進(jìn)行傳播活動時(shí)所采用的作用于受眾的具體方式，如口頭傳播形式、文字傳播形式、圖像傳播形式和綜合傳播形式等。在政治傳播中，過去人們常采用文藝形式、音樂形式、憶苦思甜形式、參觀訪問形式等。在文字傳播形式中，人們可以運(yùn)用書籍、報(bào)紙、雜志、傳單、小冊子等媒介進(jìn)行信息傳播。一種傳播形式可以動用不同的媒介，而一種媒介也可以服務(wù)于不同的形式，如電視就可以顯示這一功能。但傳播形式表明的只是傳播活動的狀態(tài)、方式和結(jié)構(gòu)，而傳播媒介顯示的卻是實(shí)實(shí)在在的物體。

媒介_媒介 -傳播渠道

傳播媒介還有異于傳播渠道。英語“Chnmel”(渠道)一詞，原意是指航道、水道、途徑、通路、門徑、渠道等。在傳播學(xué)中，它是指傳播過程中傳受雙方溝通和交流信息的各種通道，如人際傳播渠道、組織傳播渠道、大眾傳播渠道。不同的傳播渠道需用不同的傳播媒介相配合，而不同的傳播媒介又對不同的傳播渠道進(jìn)行定型。例如，人際傳播渠道是人與人面對面的交流，決定了只能使用人體器官媒介(如發(fā)射媒介――嘴，接收媒介――耳)和空氣媒介。但是，信息一旦通過廣播、電視傳播，就又是大眾傳播渠道了。人際傳播媒介可以隨意進(jìn)入各種傳播渠道，并與其間的特定媒介配合使用，而不會改變其渠道形態(tài)，但大眾傳播媒介則完全不同。可見，傳播媒介并不等于傳播渠道。

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