《奇門遁甲》是由袁和平導(dǎo)演，梁家仁、袁祥仁、高雄主演的一部香港奇幻電影。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -劇情介紹

故事講述清朝康熙二年，國師蝙蝠法師借其法力高強(qiáng)，圖謀操縱肅親王之獨(dú)子，以奪其位。不料

總教頭高雄脅持小親王殺出重圍，肅親王怒責(zé)蝙蝠法師。高雄逃至海邊后，竟發(fā)現(xiàn)小親王已窒息死去多時(shí)，歉疚萬分，悵然離去。14年后，江湖上有二奇人，一叫奇門，一叫遁甲，兩人屬師兄妹，皆法力深不可測(cè)，惟性情古怪，每因小事即爭(zhēng)執(zhí)斗法。能洞悉天機(jī)的遁甲還與天斗。此時(shí)，蝙蝠法師及高雄重出江湖，兩人雖極不愿意參與同奇門、遁甲廝斗，但避之不得，迫于無奈而又掀起連場(chǎng)血戰(zhàn)。

奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中，經(jīng)過長(zhǎng)期觀察、反復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法?！捌骈T遁甲”的含義是什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個(gè)概組成?！捌妗本褪且?，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下?！傲鶅x”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，?。﹥x（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測(cè)事物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -【奇門遁甲起源傳說】

根據(jù)古今圖書集成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時(shí)；當(dāng)時(shí)我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場(chǎng)大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會(huì)呼風(fēng)喚雨；在戰(zhàn)場(chǎng)上制造迷霧，使得黃帝的部隊(duì)迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時(shí)候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動(dòng)地的聲音以及非常強(qiáng)烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個(gè)長(zhǎng)九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，里面有一本天篆文冊(cè)龍甲神章；黃帝根據(jù)書里面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤。龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調(diào)將的兵法。於是黃帝要他的宰相風(fēng)后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經(jīng)過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡(jiǎn)之後變成現(xiàn)在我們看到的奇門遁甲。在我們小的時(shí)候，學(xué)校教我們說，我們的祖先黃帝發(fā)明了指南車；可是你們知道嗎，福特汽車在研發(fā)過程中，動(dòng)用了一百多個(gè)工程師無法解決的問題，後來在記載中國古科學(xué)的書上，找到指南車的制造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)的平衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎？

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -【從科學(xué)的角度來看奇門遁甲】

奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境。有時(shí)間，有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧。我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向，日出日落，月圓月缺，春去秋來，無不與我們的生活息息相關(guān)；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時(shí)間變化的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果；相同的空間、方向，在不同的時(shí)間，以宇宙觀來看其實(shí)是完全不同的。所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學(xué)問，有時(shí)間，有空間的觀念，是一種研究時(shí)空動(dòng)力的超時(shí)代學(xué)問。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -【奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用】

因?yàn)槠骈T遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn)，以前封建時(shí)代皇室用以來遣兵調(diào)將出奇制勝。現(xiàn)在我們則用以推算出某個(gè)時(shí)間的吉方，來增加事情成功率。如求財(cái)，考試，求職，索債，求醫(yī)，出國旅行，博戲戰(zhàn)斗，圍捕盜賊等都有很好的效果。另外，奇門遁甲用時(shí)盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又準(zhǔn)確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -【奇門遁甲八門吉兇】

總分吉門和兇門。下面加粗的為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據(jù)八卦方位所定的八個(gè)不同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。

(1)休門
求財(cái)、婚姻嫁娶、遠(yuǎn)行、新官上任等諸事皆宜。
休門的氣比較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業(yè) 活動(dòng)。

(2)生門
謀財(cái)、求職、作生意、遠(yuǎn)行、婚姻嫁取等諸事皆宜。
生門有生生不息的意思，故最適合求財(cái)作生意或有病求醫(yī)。

(3)傷門
傷門意為破壞的磁場(chǎng)，若強(qiáng)出傷門易見血光，故一般吉事皆不宜。
但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。

(4)杜門
杜門有隱藏的意思，適合隱身藏形躲災(zāi)避難，其於諸事皆不宜。
若要躲起來不讓人發(fā)現(xiàn)杜門最適合。

(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動(dòng)、遠(yuǎn)行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死門
死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜。

(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思，若強(qiáng)出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。

(8)開門
宜遠(yuǎn)行，利求職新官上任、求財(cái)、婚姻嫁娶、訪友、見貴人。
不宜政治陰私之事，易被他人窺見。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -【排局布盤】

經(jīng)云：窮則變，變則通也。動(dòng)者，生吉兇也。動(dòng)何能生吉兇?由時(shí)間，空間配合而生之差異，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有兇事。時(shí)間，吉日良晨也?？臻g，方位也。兩者合之，古人之奇門遁甲者也。奇門遁甲的產(chǎn)生與軍事切切相關(guān)，自古被稱為帝王之學(xué)。其用途大致有兩個(gè)方面：其一是法術(shù)方面，主要是道教中的玄學(xué)，如遁法、隱身法、障眼法等，甚至呼風(fēng)喚雨。其二實(shí)擇吉占驗(yàn)，用來預(yù)測(cè)在什么時(shí)間，什么方位干什么有利，在什么時(shí)間，什么方位干什么不利。遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十干之首，常隱于六儀之下(六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚為七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。丙為甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁為甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。奇門遁甲的具體應(yīng)用，是通過排局布盤來進(jìn)行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節(jié)令、時(shí)辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當(dāng)?shù)慕M合，依此判斷吉兇方位。所謂局，有陽遁九局和陰遁九局共十八局。排遁甲盤分為八個(gè)步驟：
1.查排演時(shí)辰的干支
2.定陽遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
這個(gè)占測(cè)門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個(gè)概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下?！傲鶅x”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，?。﹥x（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測(cè)事物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，迭擇吉時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲。 奇門之說，論者謂始于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見于他書，至于《隋志?藝文》專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學(xué)之來亦不在近矣。《陰符經(jīng)》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏?！睆埩甲⒃疲骸傲餅樘觳兀梢苑??！庇墒茄灾?，即奇門之權(quán)輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖之義?！倍骈T之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時(shí)魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時(shí)：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后漢張衡傳鄭玄既注九宮之說，而《南齊?高帝本紀(jì)》云：“九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，皆有大過不及之占?！碧茣?huì)要元宗三載十月，術(shù)士蘇嘉慶上言請(qǐng)于京城，置九宮壇，五數(shù)為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符于遁甲。武宗會(huì)昌二年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經(jīng)》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門之言星而無異，抑顯晦各有時(shí)也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應(yīng)經(jīng)》，篡《奇門》則曰《符應(yīng)經(jīng)》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術(shù)，乃有孝成君者，進(jìn)以《奇門真?zhèn)鳌罚裰^李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗(yàn)。錦衣陸炳序其書而傳之，呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三家而已。昔之奇門之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國安基萬年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。 遁甲為兵而設(shè)，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時(shí)隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建業(yè)親諸侯，其義亦準(zhǔn)諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊(yùn)。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時(shí)置閏，歲功成矣；一節(jié)三元，二十四氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng)，以四時(shí)八節(jié)為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風(fēng)云龍虎之機(jī)宜，小之為動(dòng)靜行藏之趨避，范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖于圣賢之論，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而輔易道之所未備。至于書符誦咒，似為不經(jīng)。而臨事倉皇，可以反兇變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至于前有讒而弗見，后有賊而不知，未始非治平之一助也。

一，奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者并存之，以備參考。

二，奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列于后或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。

三，奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預(yù)載。

四，奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。

五，奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時(shí)得地，時(shí)之最吉者也；如在春夏而臨于木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。

六，奇門選擇以會(huì)合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當(dāng)另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當(dāng)擇其得時(shí)得地，則為上吉，又不專重奇門也。

七，奇門陰陽宅選擇，淺學(xué)者但知會(huì)合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。

八，奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點(diǎn)，必當(dāng)配合斗首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合于奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十余年而后得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。

九，奇門占法要分動(dòng)靜之用，靜則止查值符、值使、時(shí)干，看其生克衰旺如何；動(dòng)則?？捶较?。蓋動(dòng)者，機(jī)之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。

十，奇門占法，其說不一。如占天時(shí)，有?？粗捣?，有?？锤窬终?，有?？磁钣樗鸲钦?，有?？慈晒锉榍缬晁菊?，有?？达L(fēng)師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時(shí)會(huì)意，頭緒紛然，靈機(jī)所觸，皆難預(yù)決。諸占例此。 奇門式，簡(jiǎn)稱奇門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式，是古代傳統(tǒng)的高層次預(yù)測(cè)學(xué)，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門，十天干中以甲為元帥，六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內(nèi)，三奇六儀分布于九宮，以此推占吉兇。奇門又稱“帝王之學(xué)”，特別適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，故為封建統(tǒng)治者掌握，俗諺說，學(xué)會(huì)奇門遁甲，來人不用問，它融周易、天文、律歷、陰陽五行學(xué)說于一體，是中國方術(shù)中式占的集大成者。 奇門式由年家奇門，月家奇門，日家奇門，時(shí)家奇門組成，年家奇門用以測(cè)一年之吉兇，以六十年為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子，中元以巽四宮起甲子，下元從兌七宮起甲子，一律用陰遁。月家奇門用以測(cè)一月吉兇，以六十月為一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宮起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兌七宮起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宮起甲子，一律用陰遁。日家用以測(cè)一日吉兇，坎一宮起于甲子，每三日換一種格局，順向八方轉(zhuǎn)動(dòng)飛盤，不入中五宮，轉(zhuǎn)到哪一宮，便從坎一宮休門開始，順首輪盤轉(zhuǎn)動(dòng)，除去三日一局，可得到吉門。時(shí)家奇讓用以推測(cè)某時(shí)辰的吉兇，具有較好的精確度，但推演方法復(fù)雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載于《煙波釣叟歌》中。 奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共 18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時(shí)辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。奇門在定局和用局上主要根據(jù)置閏法和拆補(bǔ)法，拆補(bǔ)法把上元、中元、下元放入一個(gè)節(jié)氣之中，遵循六十甲子循環(huán)，置閏法運(yùn)用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認(rèn)的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉(zhuǎn)化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取用神，奇門用神有64種，故測(cè)同一事物具有多種用神，參考系數(shù)更多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，故而準(zhǔn)確率更高、更具體。 奇門式學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，大致是下面幾類，其一定用局難，置閏法和拆補(bǔ)法到底運(yùn)用哪種，置用法一般是30個(gè)月或36個(gè)月置閏一次，拆補(bǔ)法在同一節(jié)氣中將三局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復(fù)超神的三個(gè)局，即三個(gè)局使用兩個(gè)節(jié)。其二起局難。奇門門派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結(jié)合法，中宮有寄二宮的，寄八宮，還有寄四維宮的，有用八神的，有用九神的，有用天盤八神或九神，有用地盤八神或九神的。總之，使你進(jìn)入迷魂陣一樣，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，很難清楚轉(zhuǎn)出來。其三斷局定應(yīng)期難，由于奇門是秘術(shù)實(shí)例少，有實(shí)例不說明或故意在關(guān)鍵地方節(jié)略，有的還講反掉，使學(xué)習(xí)的人摸不清他的思路，學(xué)習(xí)奇門必須有深厚的易學(xué)功底和大量的預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn)，例如“萬物類象”等等，應(yīng)期則會(huì)更難一些，其四測(cè)來意則更難，測(cè)來意是所有的預(yù)測(cè)術(shù)中最高水平，奇門式也不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測(cè)來意的方法和經(jīng)驗(yàn)，更不會(huì)有實(shí)例了，現(xiàn)今我根據(jù)實(shí)踐應(yīng)用研究，已摸索出奇門式測(cè)來意的方法。其五名詞概念多且深?yuàn)W難懂，奇門式約110個(gè)名詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達(dá)到近180個(gè)之多。奇門遁甲在古代各種預(yù)測(cè)術(shù)中，是比較完整的數(shù)理模型，實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)驗(yàn)率也較高，它把天時(shí)，地利，人和與影響人類的某些能量場(chǎng)四個(gè)方面，與時(shí)間，空間巧妙地組合在一起，運(yùn)用陰陽十八局，模擬宇宙統(tǒng)一信息場(chǎng)的立體動(dòng)態(tài)象數(shù)理模型，即可以用于預(yù)測(cè)自然、社會(huì)，人生各種各樣或然性和模糊性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時(shí)，測(cè)來意。學(xué)習(xí)奇門，首先要學(xué)會(huì)如何用局？這里我們推薦使用《拆補(bǔ)法》來定局，因?yàn)檫@個(gè)方法省事、省力，而且又經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，其信息是準(zhǔn)確的，用《置潤法》太過麻煩，而且遇冬夏而至?xí)r有超過九天的要進(jìn)行置潤，置潤有兩年進(jìn)行一次，有三年進(jìn)行一次，對(duì)于一般學(xué)習(xí)奇門遁甲的人來說太過“高深”了，所以我亦推薦使用《拆補(bǔ)法》，到了哪個(gè)節(jié)氣就用哪局？ 其次是要掌握九宮八卦的象意，九宮八卦代表地，有方向之論，另有九宮象意之說，其在奇門遁甲占測(cè)中是需要運(yùn)用到的，也可以說是八卦的象意吧！ 第三就是關(guān)于人盤八門和天盤九星及神盤八神了，分別掌握其所代表的象意，五行屬性，及在各季節(jié)的旺衰程度，對(duì)于判斷事情的吉兇是很有必要的。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -導(dǎo)演介紹

香港導(dǎo)演。原籍北京，生于廣州，人稱“大眼”、“八爺”。父親袁小田是京劇世家傳人、香港影壇著名武術(shù)指導(dǎo)與演員，精通北派功夫。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -演員介紹

梁家仁作為七十年代末出道的功夫明星，梁家仁曾在許多電影中扮演過英雄人物。而內(nèi)地觀眾熟悉他則是在周星馳的電影中。他在《龍的傳人》中扮演周的師叔毛仁性，在《唐伯虎點(diǎn)秋香》里扮演武狀元。他還在《逃學(xué)威龍之龍過雞年》，《審死官》中有過出色演出。另外，他在香港舊版《天龍八部》中飾演大英雄喬峰?，F(xiàn)在梁家仁仍頻繁出現(xiàn)在港產(chǎn)影視劇中。

袁祥仁著名武術(shù)指導(dǎo)，“袁家班”一員，袁和平的弟弟。袁祥仁十分熱衷于客串表演，所扮演的角色類型眾多。觀眾比較熟悉的有《功夫》中賣給阿星《如來神掌》的老乞丐，還有《武狀元蘇乞兒》中教授蘇哈察爾燦睡夢(mèng)羅漢拳的乞丐。另外，他編劇演出的的《奇門遁甲》在部分影迷中頗有影響。他還是好萊塢電影《超膽俠》的武術(shù)指導(dǎo)。

奇門遁甲電影_《奇門遁甲》[電影] -影片評(píng)價(jià)

神奇方術(shù)
"奇門遁甲""是中國著名的民間傳說中的神奇方術(shù)，袁和平以此作為基礎(chǔ)創(chuàng)作出一部充滿民俗草根趣味的功夫喜劇，在拳師打斗之外更設(shè)計(jì)奇幻效果，令人在舊派功夫片的欣賞過程中耳目一新。袁和平的電影歷來重趣味，所以影片更多是在插科打諢中進(jìn)行下來，并不如劉家良那么嚴(yán)肅。影片在82年的票房市場(chǎng)上雖說不算高攀，但也取得了出眾的成績(jī)，畢竟在一個(gè)現(xiàn)代都市喜劇崛起的年代，在老派功夫片中拿到回報(bào)，已經(jīng)是不甚容易了。"

靈幻功夫片
或許是受到1980年洪金寶自導(dǎo)自演的《鬼打鬼》的啟發(fā)，袁和平于1982年也導(dǎo)演了靈幻功夫片《奇門遁甲》，而且走得更遠(yuǎn)，拍得更玄?！豆泶蚬怼飞星矣行┈F(xiàn)實(shí)生活的偷情捉奸情節(jié)，結(jié)尾處的重頭戲，鬼怪附體的打斗依舊以拳腳功夫的對(duì)決表現(xiàn)。待到袁和平的《奇門遁甲》中則完全是超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)邏輯和神乎奇技的斗法比拼。易容殺人、地府報(bào)仇，呼風(fēng)喚雨、剪紙化蝶，分明是一部魔幻傳奇。看得出，袁和平對(duì)該片注入了極大心血，他從中國傳統(tǒng)的民俗文化中汲取靈感，不僅設(shè)計(jì)了超乎尋常的雜技式肢體動(dòng)作，而且運(yùn)用了大量傳統(tǒng)魔術(shù)手法，使《奇門遁甲》的人物造型、道具、布景以及打斗場(chǎng)面呈現(xiàn)出既恐怖又幽默的詭異風(fēng)格，即便在當(dāng)今香港電影中也稱得上獨(dú)樹一幟。

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