愛華網(wǎng)《漢字的起源》是王婷的著作，同時也是中國文字史學(xué)科里漢字起源史研究領(lǐng)域的圖書。本書于2002年05月中華學(xué)林出版社出版。其內(nèi)容講述了漢字起源于生殖崇拜文化，發(fā)明于太極文化（異于自然產(chǎn)生說），創(chuàng)造于刻契、繪畫、結(jié)繩、編貝等。
漢字的起源和來歷_漢字的起源 -內(nèi)容簡介
本書是中國文字史學(xué)科里漢字起源史研究領(lǐng)域的圖書，創(chuàng)立漢字學(xué)新理論――漢字發(fā)明說（異于自然產(chǎn)生說）。
漢字發(fā)明說認為，漢字的造字的方法為：1.發(fā)現(xiàn)發(fā)明法；2.混合發(fā)明法（形聲、指事、會意）；3.仿造發(fā)明法（象形）；4.特殊用途發(fā)明法（假借、轉(zhuǎn)注）；5.夸張發(fā)明法。這5種發(fā)明法就是一部完整的漢字發(fā)明史。
第一批漢字不是象形字?！跋笮握摗闭哔H低了漢字的發(fā)明思想和科學(xué)內(nèi)涵，低估了中華民族人民的聰明才智。
考古材料證實：漢字發(fā)明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的歷史。
漢字啟動了人類文明。
漢字的起源和來歷_漢字的起源 -圖書目錄
漢字的起源
自序
科學(xué)的漢字
第一章揭開漢字的起源之謎
第一節(jié)一點解釋
第二節(jié)理論與方法
第三節(jié)太極圖考古
第四節(jié)兩儀考古
第五節(jié)“生”字考古
第六節(jié)四象考古
第七節(jié)八卦考古
第八節(jié)河圖洛書考古
第九節(jié)夏姓太陽族徽考古
第十節(jié)上古太極文化環(huán)境
第十一節(jié)發(fā)明漢字的契機和文字的基本特征
第二章揭開漢字發(fā)明之謎
第十二節(jié)世界上第一對文字――祖和妣
第十三節(jié)世界上第一個會意字――生
第十四節(jié)四方
第十五節(jié)四季
第十六節(jié)八卦(風(fēng)上)
第十七節(jié)八卦(風(fēng)中)
第十八節(jié)八卦(風(fēng)下)
第十九節(jié)八卦(火)
第二十節(jié)八卦(地和水)
第二十一節(jié)四爻
第二十二節(jié)十天干
第二十三節(jié)十二地支
第二十四節(jié)數(shù)目字
第二十五節(jié)《易經(jīng)》文字觀
第二十六節(jié)漢字的造字之法
第二十七節(jié)總論
第三章比較研究
第二十八節(jié)古文字打假
第二十九節(jié)文字多源論與漢字發(fā)明說的比較
第四章認識漢字
第三十節(jié)華夏第一字
第三十一節(jié)陶符印記辨讀
第三十二節(jié)甲骨文釋讀
漢字的起源和來歷_漢字的起源 -后記
漢字的起源漢字的來歷
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具,不可能完全都由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或者是頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大體在進入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形,所取裁的對象，與當(dāng)初先民們的社會生活，相當(dāng)貼近，具有很強的，現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容，涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。總體來說中國漢字的發(fā)展，前后經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書。
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