白先勇（1937年7月11日－），回族，臺灣當代著名作家，生于廣西桂林。中國國民黨高級將領(lǐng)白崇禧之子。白先勇7歲時，經(jīng)醫(yī)診斷患有肺結(jié)核，不能就學。1956年在建國中學畢業(yè)，1965年，取得愛荷華大學碩士學位后，白先勇到加州大學圣塔芭芭拉分校教授中國語文及文學，并從此在那里定居。他在1994年退休。代表作有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，散文集《驀然回首》，長篇小說《孽子》等。其中《臺北人》入選20世紀中文小說100強（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。

白先勇王國祥_白先勇 -簡歷

抗日戰(zhàn)爭時他與家人到過重慶，戰(zhàn)后遷至上海和南京，后于1948年遷居香港，就讀于喇沙書院，1952年移居臺灣。

1956年在建國中學畢業(yè)后，考取臺灣省立成功大學（今國立成功大學）水利工程學系。翌年，轉(zhuǎn)學國立臺灣大學外國語文學系，改讀英國文學。

1958年大學本科3年級時，在《文學雜志》發(fā)表了第一篇短篇小說《金大奶奶》。兩年后，他與臺大的同學歐陽子、陳若曦、王文興、李歐梵、劉紹銘等共同創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學》雜志，并在此發(fā)表了多篇文章。

1962年，白先勇的母親馬佩璋去世。他飛往美國艾奧瓦大學的艾奧瓦作家工作室（Iowa Writer's Workshop）學習文學理論和創(chuàng)作研究。

1965年，取得碩士學位后，到加州大學圣塔芭芭拉分校教授中國語文及文學，并從此在那里定居。

1993年，為治療暈眩癥，開始練習氣功。

1994年，退休。

1999年11月1日發(fā)表《養(yǎng)虎貽患――父親的憾恨（一九四六年春夏間國共第一次四平街會戰(zhàn)之前因后果及其重大影響）》（臺北《當代》第147期）一文，為父親白崇禧立傳。

2004年，由中國廣西師范大學出版社出版了他的一部作品集《青春?念想――白先勇自選集》，以及新作《姹紫嫣紅牡丹亭》。

2012年11月，白先勇以他主持制作的青春版《牡丹亭》獲得“太極傳統(tǒng)音樂獎”，該獎意在獎勵白先生主持制作的青春版《牡丹亭》在昆曲傳播方面所做的貢獻。

白先勇王國祥_白先勇 -創(chuàng)作經(jīng)歷

貫通中西

白先勇從小就喜愛中國的民間文學和古典文學，閱讀了大量的中國民間故事和古典作品。如《薛仁貴征東》、《樊梨花征西》、《說唐》、《蜀山劍俠傳》、《啼笑姻緣》；巴金的《家》、《春》、《秋》；《三國》、《水滸》、《西游記》，特別是《紅樓夢》，都是他所喜愛熟讀的作品。在大學時代，由于受西方現(xiàn)代文學思潮的影響，白先勇開始閱讀和介紹西方現(xiàn)代派作家的作品，在創(chuàng)作上也開始模仿西方文學。但是畢業(yè)后入美國愛荷華創(chuàng)作班學習班，作者又把自己的注意力轉(zhuǎn)向了中國的歷史文化和文學的研究。對中國民間故事和中國古典文學的喜愛，使他具有比較深厚的中國傳統(tǒng)文學的素養(yǎng)，這就是為什么自先勇長期生活在臺灣和美國，沐浴在歐風美雨之中，而他的大部分作品卻仍能保持著比較鮮明的民族風格的原因。白先勇從小熱愛祖國的錦繡山河，對祖國和民族有較深厚的感情。

巴蜀情結(jié)

作者少年時代曾在天府之國的重慶生活，當他回憶起幼年時見到的巴山蜀水時，至今還非常神往。高中畢業(yè)時，由于熱愛祖國的錦繡山河，白先勇放棄了保送臺大的有利條件，入了臺灣水利學院。后因發(fā)現(xiàn)自己對水利沒有興趣，才轉(zhuǎn)入臺大外文系。他對祖國大陸的印象極其深刻。非常懷念。他所日夜思念的所謂總合性的“家”不是別的，就是自己的“祖國”，自己的“民族”。正是這種對民族和祖國的深沉感情，使這位遠離祖國的游子在作品中散發(fā)出漠漠的“鄉(xiāng)愁”。

同情勞動者

白先勇雖然生長于官宦之家，生活條件比一般人優(yōu)越，但他從小對他所接觸到的下層勞動者，卻頗為同情。作者在《孤戀花》、《金大班的最后一夜》、《那片血一般紅的杜鵑花》中充滿同情地描寫出了娟娟、朱鳳、王華這一類下層人物的形象和他們的悲慘命運，當然不是偶然的。他對自己的家庭身世感慨頗多。據(jù)作者自己說，1963年出國前夕，母親去世，等到學成歸來，“父親先已歸真”。這件事情對他的心靈震撼較大。作者曾寫道：“別人出國留學，大概不免滿懷興奮，我卻沒有。我，只感到心慌意亂，四顧茫然。頭一年在美國，心境是蒼涼的”，“我到美國后，第一次深深感到國破家亡的彷徨?！边@些思想情緒都是相當消極的，后來作者寫的《芝加哥之死》、《謫仙記》中的吳漢魂、李彤等一個個投水自殺，大概與作者這一時期的悲涼心境不無關(guān)系。白先勇于50年代末期開始從事創(chuàng)作活動。從1958年發(fā)表第一個短篇小說《金大奶奶》，到1979年8月在香港《八方》文藝叢刊發(fā)表《夜曲》為止，共發(fā)表了30多個短篇小說。1960年，他在臺灣與歐陽子、王文興等人共同創(chuàng)辦了《現(xiàn)代文學》雜志，他的大部分作品都先在這個雜志發(fā)表，然后陸續(xù)匯編成《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》、《謫仙記》等幾個短篇小說集。他的第一部長篇小說《孽子》，從1977年開始在《現(xiàn)代文學》上連載，已由臺灣遠景出版社結(jié)集出版。這些作品的內(nèi)容大致可分為三類：一是早期作品，主要是描寫作者少年時代所接觸的生活，或模擬西洋文學的作品，如《寂寞的十七歲》中的大部分作品；二是描寫臺灣上層社會生活的作品，如《臺北人》；三是描寫旅美知識分子生活的作品，如《紐約客》；四是描寫臺灣下層人物的作品，如長篇小說《孽子》。

小說分期

白先勇的小說可分為前期和后期。一般以1964年在美國發(fā)表的《芝加哥之死》為界線，在這篇小說之前所有在臺灣寫的小說稱為前期作品，在這之后所有在美國寫的小說稱為后期作品。前期作品，受西方文學影響較重，較多個人色彩和幻想成份，思想上和藝術(shù)上尚未成熟。后期作品，繼承中國民族文學傳統(tǒng)較多，將傳統(tǒng)熔入現(xiàn)代，作品的現(xiàn)實性和歷史感較強，藝術(shù)上也日臻成熟。白先勇是臺灣現(xiàn)代派中現(xiàn)實主義精神較強的作家。他曾生活在中國大陸、臺灣和美國等幾個不同的時代和社會環(huán)境，這給他的思想和創(chuàng)作帶來深刻的影響。他的少年時代是在國民黨的官僚家庭度過的，先輩們的“顯赫”和上流社會的“氣派”，在他童年的記憶中留下了深刻的印象；到臺灣后，又目睹了國民黨舊官僚的沒落，以及許多離鄉(xiāng)背井、流落臺灣的下層人民的痛苦掙扎，他們的思鄉(xiāng)和懷舊情緒，都影響著作者；在美國，旅美中國人對美國物質(zhì)文明的向往和對西方文化腐朽一面的厭惡，對祖國文化傳統(tǒng)的執(zhí)著和飄泊海外而無根的痛苦感覺，同時涌入他的心胸。這些豐富的生活內(nèi)容和復雜的思想感情，在他的作品中都得到不同程度的真實的反映。

白先勇王國祥_白先勇 -昆曲制作

推廣昆曲

一種集合歌、舞、詩、戲的精致優(yōu)美表演形式，一種抒情、寫意、象征、詩化的藝術(shù)，一出愛得死去活來的愛情悲喜劇，白先勇先生集合兩岸三地一流的創(chuàng)意設計家，聯(lián)手打造文化工程青春版《牡丹亭》先后在臺灣、香港和蘇州、北京、上海等地上演，場場爆滿，而且吸引了許多年輕人，被稱為是中國文化史上的盛事。
《牡丹亭》上承“西廂”，下啟“紅樓”，是中國浪漫文學傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。其以曲調(diào)優(yōu)雅，唱腔悠揚，唱詞華麗，四百年來一直是昆曲傳統(tǒng)經(jīng)典曲目?！赌档ねぁ返幕馃?使久已低迷的昆曲舞臺驟然升溫,這和白先勇的努力密不可分。曾笑稱自己是昆曲義工的白先勇,為了昆曲的發(fā)展，為了讓更多的人欣賞昆曲的魅力，不惜暫停自己的本行,投入大量的時間和金錢,精心打造《牡丹亭》,并在校園進行公益演出,為昆曲爭取了更多的年輕觀眾，這是昆曲藝術(shù)存續(xù)的肥沃土壤。白先勇說，"希望看過這些（昆曲）的年輕人，在他們心中播下那么一個種子，有一天他們可能也來制作昆曲，也成為昆曲的推廣人，或者是至少成為昆曲的忠實觀眾"。
白先勇于1961年大學畢業(yè)，1963年赴美國，到衣阿華大學作家工作室研究創(chuàng)作，1965年獲碩士學位后旅居美國，任教于加州大學。
自小與昆劇結(jié)下不解緣，其小說《游園驚夢》即受昆劇《牡丹亭》啟發(fā)。他對昆劇藝術(shù)一往情深，作了二十年推廣昆劇的'義工'。更熱心向年輕一代介紹昆劇，經(jīng)常在港、臺地區(qū)與昆劇藝術(shù)家合作，做公開演講。制作青春版《牡丹亭》是他多年的夢想，這個夢想終于在2004年得以實現(xiàn)。
白先勇幼年時與家人在上海聽了梅蘭芳復出演唱的昆曲《游園驚夢》（俞振飛、言慧珠等合演），21世紀在全世界做了大量工作推廣昆曲，自詡為昆曲義工。

相關(guān)著作

《白先勇說昆曲》（2004年）
《姹紫嫣紅牡丹亭：四百年青春之夢》（2004年）
《牡丹還魂》（2004年）
《姹紫嫣紅開遍：青春版牡丹亭巡演紀實》（2005年）
《曲高和眾：青春版牡丹亭的文化現(xiàn)象》（2005年）
《色膽包天玉簪記：琴曲書畫昆曲新美學》（2009年）

昆曲制作

《青春版牡丹亭》（2004年4月29日世界首演，臺灣公視錄制全程實況多次轉(zhuǎn)播，巡回公演已超過200場，涵蓋英國、美國等全球多國）
《新版玉簪記》（2008年11月8日世界首演）
《昆曲走進校園2009臺灣行》（《西廂記》、《爛柯山》、《長生殿》、新版《玉簪記》2009年臺灣首演）

白先勇王國祥_白先勇 -個人信仰

白先勇，接受《鳳凰周刊》
您的作品受回教影響多，還是佛教
答：佛教。我受到回教血液叛逆的、非正統(tǒng)的影響，但我對伊斯蘭教在宗教教義上面不是很近。我念過天主教學校，在香港念初中時我是背圣經(jīng)的，但慢慢的年紀大一點了，我想皈依的，偏向了佛教。我父母都信回教，中國回教協(xié)會是我父親創(chuàng)立的。但是對孩子是宗教信仰自由。我二姐就信仰天主教。我而今信佛，我想他若知道了，可能會失望，但是也不會干涉。呵呵，我常說他是“開明君主制”。

白先勇王國祥_白先勇 -桂林情結(jié)

白先勇不建黨的經(jīng)歷和不同于常人的情感世界，鑄就了他特殊的性格。懂得中國當代文學概況的人，一定會懂得白先勇在中國當代文學特別是對臺灣當代文學中的地位。而白先勇的文學作品，白先勇的興趣愛好，甚至白先勇的語言和思維，都離不開桂林這塊生他養(yǎng)他的山水寶地，離不開勤勞智慧的桂林人。白先勇的一生，有一個永遠也解不開的情緒：那便是對桂林故土的眷戀。
其實，他在桂林只生活了7年，12歲時去了臺灣，25歲遠赴美國，但一口桂林話卻說得十分正宗。白先勇在他的小說中，運用了許多桂林方言。例如“螞撈車”、“雞貓鬼叫”等等，桂林方言在他的懷舊小說中靈活而恰到好處的運用，使作品增添了一層獨特的色彩。老桂林也許會有一個感覺，"金大奶奶"這個題目，本身就極富桂林味。當然，《金大奶奶》中不乏白先勇童年聽來的故事，那些人物生活的背景，有桂林的影子。
白先勇不僅能說一口正宗流利的桂林話，還酷愛桂林米粉。據(jù)白先勇說，他父親白崇禧以前打仗回來，第一件事就是喊隔壁嬸娘過來熬鹵水做冒熱米粉吃。白家四十年代末在南京、上海生活，還常常請人做桂林米粉吃，后來到了臺北，很少能吃到桂林米粉，白先勇很是懷念這種特殊的地方風味。在他的名篇《花橋榮記》中，就津津有味地講起桂林米粉的故事。1993年9月，白先勇回桂林時住在榕湖飯店，見餐廳服務員就問“有沒有桂林冒熱米粉”當服務員回答有時，他便嘖嘖嘴，大喊“先來兩碗”。白先勇對筆者說，桂林米粉可謂“天下第一味”，好吃得不得了。
2000年元月，白先勇再次回到桂林時，與上次回桂林一樣，白先勇一進飯店便問“有沒有桂林米粉”，得到肯定回答后又連來兩碗，還直說，多來些芫荽、酥豆，好吃好吃！白先勇吃米粉，那動作也是"訓之有素"的。盡管米粉堆得高，那雙筷子可以上下自如地在碗里打翻而不讓佐料掉出來。這大概是桂林人的飲食本事。除了桂話桂林米粉，白先勇十分喜歡桂林的傳統(tǒng)藝術(shù)桂劇。在7歲離開桂林前的日子里，白先勇常在母親的懷里抱著看桂劇，所以即使是57歲回桂林時，白先勇仍然對桂劇如此鐘情神往。

白先勇王國祥_白先勇 -情感生活

在一篇名為《樹猶如此》的紀念文章中，白先勇詳細記述了他和戀人王國祥之間長達38年的感情，兩人從中學時認識，一直到王國祥因病離世。面對媒體的采訪，白先勇并不避諱，坦誠公開了他的同性戀身份。白先勇自覺意識到自己的性向與大多數(shù)人不同是在中學的時候。白先勇曾在香港公開表示自己為同性戀者，但在臺灣公開場合極少提及自己的性傾向。白先勇唯一的長篇小說《孽子》（1983年）除骨肉親情外，書中對于臺北部分男同性戀社群的次文化，以及同性性交易等情節(jié)不避諱的描寫，格外引人注意。

《孽子》在臺灣一露面，立刻引起文壇轟動。在當時尚屬保守的臺灣社會以及戒嚴體制下，《孽子》這樣的小說無疑是個“另類”、“怪書”。在當時以及隨后的幾年里，臺灣的各大媒體、文學刊物，關(guān)于《孽子》的評論不絕如縷。到了20世紀90年代，同性戀在臺灣不再是禁忌反而成為作家競相書寫的主題，于是《孽子》再次成為熱門話題。 2003年，臺灣公共電視臺將其改編拍攝為同名電視劇。

白先勇王國祥_白先勇 -出版履歷

2011年，《Teafortwo（白先勇小說卷）》，作家出版社?！舵弊湘碳t開遍（白先勇散文卷）》，作家出版社。

2010年，《白先勇與符立中對談：從臺北人到紐約客》（臺北：九歌出版社，2010年11月）

2008年，《白先勇作品集》，天下文化出版。全套12大冊，隨書附《青春版牡丹亭―牡丹一百DVD》。

2008年，《白先勇書話》，隱地編，爾雅出版。

2007年，《紐約客》在臺灣出版。

2004年，《姹紫嫣紅牡丹亭》在大陸出版。

2002年，《樹猶如此》由臺北聯(lián)合文學出版社出版。

2001年，《臺北人》出版30周年紀念典藏版。

1995年，《第六只手指》，爾雅出版。

1984年，《明星咖啡館》，皇冠出版。

1983年，出版長篇小說《孽子》。

1982年，《白先勇短篇小說選》出版。

1980年，《白先勇小說選》出版。

1978年，《驀然回首》散文集出版。

1976年，出版《寂寞的十七歲》小說集，遠景出版。

1971年，作品開始被譯成英文（第一篇為《謫仙記》），其作品陸續(xù)被譯成英文、韓文、德文等語言。

1971年，出版《臺北人》，短篇小說集，晨鐘出版社。

1968年，出版《游園驚夢》，短篇小說集，仙人掌出版社。

1967年，出版《謫仙記》，短篇小說集，文星書店，文星叢刊。

白先勇王國祥_白先勇 -主要著作

《夜曲》──刊中國時報“人間”副刊，1979年。收錄于《紐約客》。

《孽子》──長篇小說“孽子”開始連載于“現(xiàn)代文學”復刊號第一期，1977年。

《秋思》──刊中國時報，1971年。收錄于《臺北人》。

《國葬》──刊現(xiàn)代文學第43期，1971年。收錄于《臺北人》。

《花橋榮記》──刊現(xiàn)代文學第42期，1970年。收錄于《臺北人》。

《冬夜》──刊現(xiàn)代文學第41期，1970年。收錄于《臺北人》。

《孤戀花》──刊現(xiàn)代文學第40期，1970年。收錄于《臺北人》。

《滿天里亮晶晶的星星》──刊現(xiàn)代文學第38期，1969年。收錄于《臺北人》。

《思舊賦》──刊現(xiàn)代文學第37期，1969年。收錄于《臺北人》。

《那片血一般紅的杜鵑花》──刊現(xiàn)代文學第36期，1969年。收錄于《臺北人》。

《金大班的最后一夜》──刊現(xiàn)代文學第34期，1968年。收錄于《臺北人》。

《梁父吟》──刊現(xiàn)代文學第33期，1967年。收錄于《臺北人》。

《歲除》──刊現(xiàn)代文學第32期，1967年。收錄于《臺北人》。

《游園驚夢》──刊現(xiàn)代文學第30期，1966年。收錄于《臺北人》。

《一把青》──刊現(xiàn)代文學第29期，1966年。收錄于《臺北人》。

《謫仙記》──刊現(xiàn)代文學第25期。《紐約客》首篇

《火島之行》──刊現(xiàn)代文學第23期，1965年。

《永遠的尹雪艷》──刊現(xiàn)代文學第24期，1965年?！杜_北人》首篇。

《安樂鄉(xiāng)的一日》──刊現(xiàn)代文學第22期，1964年。

《香港：一九六

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