愛華網(wǎng)本文是一則典型的儒家教育經(jīng)典之作。作者通過教誨闡述了為官不貪、忠于國家才能真正盡孝的儒家思想，故事塑造了一位深明大義的母親形象。文章可分為三個(gè)層次。第一層，田子為相三年回家，帶回來一百鎰黃金給母親，受到追問。第二層，母親認(rèn)為做官也要吃飯，受錢就是不義、不忠、不孝。要趕兒子走。第三層，田子愧慚走出，把錢還給朝廷，退請就獄，田子復(fù)為相，其母受到獎(jiǎng)賞。
田子為相_田子為相 -出處
出自《韓詩外傳》[漢]韓嬰著卷九第二章
田子為相_田子為相 -原文
田子為⑨相，三年歸休①，得金百鎰奉⑩其母，母曰：“子安得此金?”對曰：“受俸祿也。”母曰：“為相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力至誠，不義之物，不入于館③。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之④?！碧镒永M，走出，造⑤朝還金，退請就獄⑥。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復(fù)為相，以⑧金賜其母。
田子為相_田子為相 -注釋
①歸休：休假回家。
②鎰：二十兩。
③館：這里指“家”。
④子其去之：你把這東西拿走。
⑤造：往，到。
⑥就獄：接受處分。就：靠近。
⑦舍：舍棄。這里指“赦免”。
⑧以：把，拿。
⑨為：擔(dān)任。
⑩奉：給。
田子為相_田子為相 -譯文
田子擔(dān)任宰相，三年后休假回家，得到很多金子獻(xiàn)給他的母親。母親問他說：“你怎么得到這些金子的？”他回答說：“這是我當(dāng)官的俸祿?！蹦赣H說：“當(dāng)宰相三年，難道不吃飯？像這個(gè)樣子當(dāng)官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母應(yīng)該努力做到十分誠實(shí)。不應(yīng)該得到的東西，不要拿進(jìn)家門。作為國家的臣子不忠誠，也就是當(dāng)兒子的不孝順。你把這東西拿走。”田子很慚愧地跑了出去，到朝堂上退還金子，然后請求君王讓自己接受處分。君王認(rèn)為他母親很賢良，因田子母親的深明大義而高興，于是就赦免了田子的罪，叫他重新當(dāng)上宰相，把金子賞給了他的母親。
田子為相_田子為相 -通假字
說
“說”通“悅”，欣賞，喜歡，為……而高興；如“王賢其母，說其義”。
“事”通“侍”，侍奉；如”孝子之事親也”。
田子為相_田子為相 -古今異義
館
今義：飯店，旅館；文中古義：房舍，如“盡力致誠，不義之物不入館”。
事
今義：事情；文中古義：侍奉，如“孝子之事親也，盡力致誠”。
安
今義：安定；文中古義：何，怎么，如“子安得此金？”
是
今義：判斷詞，是；文中古義：指示代詞，這，如“是為人子不孝也”。
親
今義：親人；文中古義：父母，如“孝子之事親也，盡力致誠”。
治
今義：治理；文中古義：處理，對待，如“治官如此，非吾所欲也”。
造
今義：制造；文中古義：到……去，如“田子愧慚，走出，造朝還金”。
就
今義：副詞，就；文中古義：靠近，如“造朝還金同，退請就獄”。
舍
今義：房舍；文中古義：免除，如“舍田子罪，令復(fù)為相”。
田子為相_田子為相 -一詞多義
子（1）名詞，子女，兒子；如“為人臣不忠，是為人子不孝也”。
（2）代詞，對人的尊稱；如“田子造朝還金”。
（3）名詞，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。
（4）名詞，地支的第一位，如“子丑寅卯”。
其（1）代詞，他的，它的；如“王賢其母，說其義”。
（2）語氣副詞，還是；“子其去之”。
田子為相_田子為相 -詞類活用
1．動詞的用法“子其去之”的“去”，活用為使動動詞，意思是“使……離開”。
2．形容詞的意動用法“王賢其母”的“賢”，活用為意動動詞，意思是“以……為賢”“認(rèn)為……賢”。
田子為相_田子為相 -文言句式
1．判斷句式：“是為人子不孝也”是判斷句式；“是”為判斷主語，譯為“這”，“為人子不孝”為判斷謂語，“也”表示判斷，相當(dāng)于“是”；該分句可譯為“這就是作為子女的不孝了”。
2．省略主語：“所受俸祿也”之中的“所”之前，省略主語“此金”；可補(bǔ)充為“（此金）所受俸祿也”，可翻譯為“（這些黃金）是我得到的俸祿”。
3．省略兼語：“令復(fù)為相”之中的“令”與“為相”之間，省略兼語“之”；可補(bǔ)充為“令（之）復(fù)為相”，可翻譯為“讓（田子）再做齊國的宰相”。
4．省略介詞“于”：“以金賜其母”之中“賜”之后省略“于”，可補(bǔ)充于“以金賜（于）其母”，可翻譯為“把退給朝廷的金子賞賜給他的母親”。
田子為相_田子為相 -人物形象
田子
知錯(cuò)能改、很孝順。
田母
深明大義、大局為重、大公無私、教子有方、品德高尚。
田子為相_田子為相 -作家作品
韓嬰（約前200年－前130年）是西漢燕（今屬河北）人，西漢文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山王劉舜太傅，后人又稱他韓太傅。武帝時(shí)，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩》兼治《易》，西漢“韓詩學(xué)”的創(chuàng)始人，其詩語與齊、魯大不相同，他推測《詩》之意，雜引《春秋》或古事，與經(jīng)義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩》以證事，而非引事以明《詩》。燕、趙言《詩》皆本于韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩的王學(xué)，食子學(xué)和長孫學(xué)，學(xué)徒甚多。后人認(rèn)為他的《詩》學(xué)不如《易》學(xué)精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見韓《易》兩好之，更從受之。
田子為相_田子為相 -文章導(dǎo)讀
本文是一則典型的儒家教育經(jīng)典之作。作者通過教誨闡述了為官不貪、忠于國家才能真正盡孝的儒家思想，故事塑造了一位深明大義的母親形象。
文章可分為三個(gè)層次。第一層，田子為相回家，帶回來一百鎰黃金給母親，受到追問。第二層，母親認(rèn)為做官也要吃飯，受錢就是不義、不忠、不孝。要趕兒子走。第三層，田子愧慚走出，把錢還給朝廷，退請就獄，田子復(fù)為相，其母受到獎(jiǎng)賞。
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