愛(ài)華網(wǎng)永定土樓，位于中國(guó)東南沿海的福建省龍巖市，是世界上獨(dú)一無(wú)二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分方形和圓形兩種。龍巖地區(qū)共有著名的圓樓360座，著名的方樓4000多座。在各類(lèi)土樓中，最令世界各地游客驚嘆的就是當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為圓寨的圓形土樓。這種圓樓大部分分布在金峰溪流域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。圓樓外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)環(huán)相套，最具特色，其通風(fēng)采光、抗臺(tái)風(fēng)地震、防衛(wèi)功能比方樓好，贏得了許多中外專(zhuān)家學(xué)者、文人墨客精彩紛呈的贊頌和比喻：猶如古羅馬的城堡，直指云天；猶如黑色飛碟，從天而降；猶如朦朧古月，懸于東方；猶如一座古井，永不干涸；猶如一部讀不完的百科全書(shū)，博大精深。
龍巖永定土樓_永定土樓 -人文歷史
概述
永定土樓福建土樓據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時(shí)半個(gè)世紀(jì)，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！案咚膶?，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風(fēng)格和庭園院落端莊麗脫的造型藝術(shù)，融與如詩(shī)的山鄉(xiāng)神韻，讓無(wú)數(shù)參觀者嘆為觀止,深圳錦繡中華都有承啟樓模型。1981年被收入中國(guó)名勝辭典，號(hào)稱(chēng)“土樓王”，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國(guó)名勝一起競(jìng)放異彩,1986年，我國(guó)郵電部發(fā)行一組中國(guó)民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案該郵票在日本評(píng)為當(dāng)年最佳郵票。
形成與發(fā)展
福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)。西晉永嘉年間即公元4世紀(jì)，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災(zāi)肆虐，當(dāng)?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開(kāi)了千百年來(lái)中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進(jìn)入閩南的中原移民與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤?，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉(zhuǎn)遷徙后經(jīng)江西贛州進(jìn)入閩西山區(qū)的中原漢人則構(gòu)成福建另一支重要民系――以客家話為特征的客家民系。
福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀少，一度野獸出沒(méi)，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要使然。福建土樓依山就勢(shì)，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類(lèi)型。這些獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)民居建筑，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生土夯筑技術(shù)推向極致?？图沂菨h族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰(zhàn)亂和災(zāi)害曾有五次較大規(guī)模的南遷歷史。一部分輾轉(zhuǎn)到了福建，形成客家民系。
永定客家土樓在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期的建筑藝術(shù)、建筑風(fēng)格都積淀了獨(dú)具特色的模式和內(nèi)涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬(wàn)多座土樓，其中有三層以上的大型建筑近5000座，圓樓360多座。這些立面多姿、造型各異、高大雄偉的方圓土樓，以自然村落為單位，錯(cuò)落有致、和諧協(xié)調(diào)地與藍(lán)天大地、青山綠水融為一體，組合成氣勢(shì)磅礴、壯麗非凡的土樓群體，形成讓人“消魂奪魄”的奇特景觀。
面對(duì)一座座有漫長(zhǎng)歲月的土樓發(fā)出一聲聲驚嘆之后，人們對(duì)于“客家人如何創(chuàng)造神奇的土樓？”“土樓又如何孕育繁衍一代代土樓人”等問(wèn)題，表現(xiàn)出更為為濃厚的興趣。是的，永定土樓是客家民居的杰出代表，它不僅全面展示了客家文化，而且與中華民族傳統(tǒng)文化之根緊緊相連。從西晉時(shí)期起，部分中原漢人為逃避戰(zhàn)亂、洪荒先后五次逐漸南遷到閩粵贛交界山區(qū)，孕育了一支漢民族中充滿活力的民系――客家。永定則成了純客家縣。
起先，他們沿用中原古老的生土建筑技術(shù)，利用當(dāng)?shù)刂瘛⒛?、泥、石等原料，從建造?jiǎn)便的木屋土屋發(fā)展到泥墻瓦頂?shù)耐翗?。為聚族而居，又逐步建成系統(tǒng)成熟的大型多層生土建筑。清康熙、乾隆年間，永定廣種煙草，被稱(chēng)為“煙魁”的條絲煙大發(fā)展，暢銷(xiāo)大江南北、南洋各地，大批煙商大發(fā)其財(cái)，又因重視教育，培養(yǎng)人才，仕官輩出，使永定的豪門(mén)富翁和部分民眾有了大興土木、建造規(guī)模宏偉的土樓的政治地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，永定客家土樓建筑出現(xiàn)了其他客家地區(qū)望塵莫及的鼎盛時(shí)期。這些高大土樓因取材方便，在技術(shù)和功能上臻于完善，在造型上有高度審美價(jià)值，而輻射周邊客家地區(qū)。永定土樓作為客家土樓中最優(yōu)秀的作品有極其深刻的文化內(nèi)涵，全面展示了客家文化。
文化內(nèi)涵
永定土樓“土樓是原始的生態(tài)型的綠色建筑?！秉S漢民說(shuō)，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環(huán)利用，以最原始的形態(tài)全面體現(xiàn)了人們今天所追求的綠色建筑的“最新理念與最高境界”，“建造新一代綠色土樓，應(yīng)該引起高度重視?！?br>在眾多的土樓形狀中，圓土樓是最為神奇和最有魅力的，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認(rèn)為圓具有無(wú)窮的神力，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合、子孫團(tuán)圓。福建作家洗懷中說(shuō)：“土樓是個(gè)句號(hào)，卻引出無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木一郎說(shuō)：“土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟”。美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō)：“土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍這客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已”。
一座土樓就是一個(gè)藝術(shù)殿堂。每一座土樓，又如同一個(gè)“大家族，小社會(huì)”。土樓內(nèi)，居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過(guò)著共門(mén)戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統(tǒng)家族倫理和家族的親和力。而且，樓內(nèi)的客家人，住著層數(shù)相同、開(kāi)間面積相等、無(wú)明顯朝向差別、更無(wú)貴賤等級(jí)之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風(fēng)和平等團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)。
聚族而居的福建土樓是個(gè)豐富多彩的小社會(huì)。永定承啟樓擁有384個(gè)房間，最多時(shí)曾住過(guò)800多人。“土樓對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)最有用?！毙焖缮f(shuō)，住在土樓里，有事情大家會(huì)互相幫忙，鄰里和睦?！昂⒆有⒉恍?，會(huì)有口碑，好的學(xué)習(xí)，壞的批評(píng)，起到教育約束的作用。
厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統(tǒng)文化。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學(xué)堂，教化育人的壁畫(huà)彩繪，無(wú)不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求。振成樓有副名聯(lián)備受稱(chēng)道：振作哪有閑時(shí)，少時(shí)壯時(shí)老年時(shí)，時(shí)時(shí)須努力；成名原非易事，家事國(guó)事天下事，事事要關(guān)心。
綜述
洪坑村已開(kāi)辟為中國(guó)土樓文化旅游村。除省級(jí)文物保護(hù)單位振成樓外，還有五鳳樓、福裕樓、宮殿式的奎聚樓、直徑最小的如升樓等一批頗具特色的土樓。奇特的方圓土樓，秀麗的八景風(fēng)光，古樸的民俗風(fēng)情，融合成一幅絢麗的畫(huà)、一首動(dòng)人的詩(shī)，一曲優(yōu)美的歌，使人如醉如癡，心曠神怡。
龍巖永定土樓_永定土樓 -特點(diǎn)特征
永定土樓永定土樓千姿百態(tài)，種類(lèi)繁多，分方樓圓樓兩大體系，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長(zhǎng)方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓后方樓、前方后圓樓、橢圓形樓等20多種建筑形式，永定被稱(chēng)為一座沒(méi)有大門(mén)的中國(guó)客家土樓博物館。在眾多的土樓中，其中最具代表性的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。
五鳳樓是一種“三堂兩橫式”的組合樓房，在永定比較突出的有裕隆樓、福裕樓等10多座。它們的構(gòu)造特點(diǎn)是在中軸線上，前、中、后堂與軸線兩翼橫樓連成一體，前低后高。樓頂歇山從后到前，呈五個(gè)層次，層層迭落。屋角飛檐，形如鳥(niǎo)翅，所以稱(chēng)五鳳樓。整樓構(gòu)造體現(xiàn)了強(qiáng)烈的主次等級(jí)觀念，比一般的方樓更顯得氣勢(shì)軒昂、典雅高貴。
在各類(lèi)土樓中，最令世界各地游客驚嘆的就是當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為圓寨的圓形土樓。這種圓樓大部分分布在金峰溪流域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。圓樓外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)環(huán)相套，最具特色，其通風(fēng)采光、抗臺(tái)風(fēng)地震、防衛(wèi)功能比方樓好，贏得了許多中外專(zhuān)家學(xué)者、文人墨客精彩紛呈的贊頌和比喻：猶如古羅馬的城堡，直指云天；猶如黑色飛碟，從天而降；猶如朦朧古月，懸于東方；猶如一座古井，永不干涸；猶如一部讀不完的百科全書(shū)，博大精深。
永定每一座作為單體的土樓都各自形成獨(dú)特奇異的審美客體和藝術(shù)魅力。而以自然村落為單位，以圓樓為主體形成的方圓土樓群，青山懷抱，綠水環(huán)繞，田園烘托，既壯觀，又抒情，其詩(shī)情畫(huà)意和豪邁氣概，讓人留下許多遐思和無(wú)窮的想象空間。初溪土樓群由數(shù)十座土樓組成。建于1419年的單元式的集慶樓等5座圓樓與其它土樓依山勢(shì)而建，與青山、綠水、梯田融為一體，構(gòu)成了一幅神奇古樸、美麗的畫(huà)卷。被評(píng)為福建省歷史文化名鎮(zhèn)的湖坑鎮(zhèn)，土樓種類(lèi)繁多，土樓群體更為壯觀。南溪土樓群錯(cuò)落有致地布局在一條小河兩岸的狹長(zhǎng)地帶，貫穿6個(gè)行政村，除環(huán)極樓、衍香樓、振福樓等圓樓外，還有長(zhǎng)方形、正方形、八角形、橢圓形、前圓后方形等100多座大型方圓土樓。它們與秀麗的山河景色互為映襯，充分表現(xiàn)了樓與山水、人與自然的和諧統(tǒng)一。
功能
一座土樓就是一個(gè)小社會(huì)。客居異地的客家人為了自身的生存和發(fā)展，需要最大限度的自給自足，而土樓的結(jié)構(gòu)及功能充分滿足了這個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特色需要。樓內(nèi)的水井、廚房、倉(cāng)儲(chǔ)、臥室、糧食加工房、柴火間、豬牛舍、廁所等設(shè)施一應(yīng)俱全。全家族人在得到基本的生活保障的同時(shí)，又盡享幾代同堂、合家團(tuán)圓的天倫之樂(lè)。
客家人居住在土樓，見(jiàn)在土樓和長(zhǎng)城差不多，是用糯米、石灰、蛋清和泥土混合而成的外墻，內(nèi)部是用黃木和杉木，夏可抵暑氣，冬可抵冽風(fēng)，還可自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度。
客家土樓防御性能比較好，一樓不開(kāi)窗，樓內(nèi)水井糧具備，建造工藝世所罕見(jiàn)，土樓，俗稱(chēng)“生土樓”。因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱(chēng)“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細(xì)沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)過(guò)反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達(dá)四五層，供三代或四代人同樓聚居。
福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開(kāi)窗，僅有的堅(jiān)固大門(mén)一關(guān)，土樓便成堅(jiān)不可摧的堡壘。為防火攻，門(mén)上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時(shí)樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。
永定土樓從古代至解放前，是客家人自衛(wèi)防御的堅(jiān)固樓堡，土樓用土石夯筑，不用鋼筋水泥，但牢固如石。土樓的大門(mén)是用十厘米厚的雜木制成，外釘鐵板，有的樓門(mén)上還裝有防火水槽。圓形土樓一、二層不開(kāi)窗戶，有雙層的外層開(kāi)窗，除用于通風(fēng)納光外，也便于狙擊入侵之?dāng)?。土樓最高層處設(shè)有
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