刻漏，中國古代計(jì)時(shí)器。漏是指帶孔的壺，刻是指附有刻度的浮箭。有泄水型和受水型兩種。漏刻是一種典型的等時(shí)計(jì)時(shí)裝置，計(jì)時(shí)的準(zhǔn)確度取決于水流的均勻程度。早期多為泄水型漏刻，水從漏壺孔流出，漏壺中的浮箭隨水面下降，浮箭上的刻度指示時(shí)間。受水型漏刻的浮箭在受水壺中，隨水面上升指示時(shí)間，為了得到均勻水流可置多級(jí)受水壺。

漏_漏刻 -簡(jiǎn)介

漏刻是古代的一種計(jì)時(shí)工具，不僅古代中國用，而且古埃及、古巴比倫等文明古國都使用過。漏刻的發(fā)明年代已不可考，據(jù)史書記載，西周時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了漏刻。漏刻由漏壺和標(biāo)尺兩部分構(gòu)成。漏壺用于泄水或盛水，前者稱泄水型漏壺，后者稱受水型漏壺。標(biāo)尺用于標(biāo)記時(shí)刻，使用時(shí)置于壺中，隨壺內(nèi)水位變化而上下運(yùn)動(dòng)。

最早的漏刻也稱箭漏。使用時(shí)，首先在漏壺中插入一根刻有時(shí)刻的標(biāo)竿，稱為箭。箭下以一只箭舟相托，浮于水面。當(dāng)水流出或流入壺中時(shí)，箭桿相應(yīng)下沉或上升，以壺口處箭上的刻度指示時(shí)刻。

漏刻是一種典型的等時(shí)計(jì)時(shí)裝置，計(jì)時(shí)的準(zhǔn)確度取決于水流的均勻程度。早期漏刻大多使用單只漏壺，滴水速度受到壺中液位高度的影響，液位高，滴水速度較快，液位低，滴水速度較慢。為解決這一問題，古人進(jìn)一步創(chuàng)制出多級(jí)漏刻裝置。所謂多級(jí)漏刻，即使用多只漏壺，上下依次串聯(lián)成為一組，每只漏壺都依次向其下一只漏壺中滴水。這樣一來，對(duì)最下端的受水壺來說，其上方的一只泄水壺因?yàn)橛型瑯铀俾实膩硭a(bǔ)充，壺內(nèi)液位基本保持恒定，其自身的滴水速度也就能保持均勻。

中國古代還出現(xiàn)過一些與漏刻結(jié)構(gòu)原理類似的計(jì)時(shí)工具，如以稱量水重來計(jì)量時(shí)間的稱漏和以沙代水的沙漏等。但中國歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)、應(yīng)用最廣的計(jì)時(shí)裝置還是漏刻。

漏_漏刻 -工作原理

漏是指計(jì)時(shí)用的漏壺，刻是指劃分一天的時(shí)間單位，它通過漏壺的浮箭來計(jì)量一晝夜的時(shí)刻。最初，人們發(fā)現(xiàn)陶器中的水會(huì)從裂縫中一滴一滴地漏出來，于是專門制造出一種留有小孔的漏壺，把水注入漏壺內(nèi)，水便從壺孔中流出來，另外再用一個(gè)容器收集漏下來的水，在這個(gè)容器內(nèi)有一根刻有標(biāo)記的箭桿，相當(dāng)于現(xiàn)代鐘表上顯示時(shí)刻的鐘面，用一個(gè)竹片或木塊托著箭桿浮在水面上，容器蓋的中心開一個(gè)小孔，箭桿從蓋孔中穿出，這個(gè)容器叫做"箭壺"。

隨著箭壺內(nèi)收集的水逐漸增多，木塊托著箭桿也慢慢地往上浮，古人從蓋孔處看箭桿上的標(biāo)記，就能知道具體的時(shí)刻。漏刻的計(jì)時(shí)方法可分為兩類：泄水型和受水型。漏刻是一種獨(dú)立的計(jì)時(shí)系統(tǒng)，只借助水的運(yùn)動(dòng)。后來古人發(fā)現(xiàn)漏壺內(nèi)的水多時(shí)，流水較快，水少時(shí)流水就慢，顯然會(huì)影響計(jì)量時(shí)間的精度。于是在漏壺上再加一只漏壺，水從下面漏壺流出去的同時(shí)，上面漏壺的水即源源不斷地補(bǔ)充給下面的漏壺，使下面漏壺內(nèi)的水均勻地流人箭壺，從而取得比較精確的時(shí)刻。

現(xiàn)存于北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年制造的，最上面漏壺的水從雕刻精致的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個(gè)銅人仿佛報(bào)著箭桿，箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據(jù)銅人手握箭桿處的標(biāo)志來報(bào)告時(shí)間。

漏_漏刻 -計(jì)時(shí)方法

另外，漏刻、弧刻，藏語chu-tshod直譯為“水量”，由滴漏計(jì)時(shí)法而得名。在時(shí)輪歷中有兩種用法：一是作為計(jì)時(shí)單位。時(shí)輪歷把一晝夜分為60個(gè)chu-tshod，因此每個(gè)chu-tshod相當(dāng)于鐘表上的24分鐘,這是這個(gè)詞的本義。24分鐘離15分鐘的“刻”比60分鐘的“小時(shí)”近，比120分鐘的“時(shí)辰”更近,因此譯為“刻”較好。色多六世的《格登新歷解》說:“時(shí)輪歷中的chu-srang在漢譯中名為‘分’，chu-tshod名為‘刻’”?！恶R楊寺漢歷心要》第47節(jié)中也持此說。

chu-tshod也用來計(jì)量空間的弧度?，F(xiàn)代天文學(xué)中1周天=360度，1度=60分，1分=60秒，這種分法是模仿時(shí)間的分秒而來的,時(shí)輪歷計(jì)量空間的弧度也借用計(jì)量時(shí)間的一套單位：1周天=27宿，1宿=60chu-tshod，1chu-tshod =60chu-srarg。因此1 chu-tshod=4.5度。這是假借命名。為了區(qū)別計(jì)量時(shí)間的chu-tshod與計(jì)量空間的chu-tshod,往往把前者譯為漏刻,把后者譯為弧刻。現(xiàn)在藏語中一般把小時(shí)叫做chu-tshod，這本來是不妥當(dāng)?shù)?既然已經(jīng)約定俗成，也很難再改正了。不過還是應(yīng)該知道它的本義和假借用法，不能把chu-tshod與小時(shí)完全等同起來，不能一見到chu-tshod就理解為“小時(shí)”。

漏_漏刻 -歷史

漏刻最早記載見于《周禮》。已出土的最古漏刻為西漢遺物，共3件，在河北滿城、內(nèi)蒙古伊克昭盟和陜西興平發(fā)現(xiàn)。比較完整的傳世漏刻有兩件，均為受水型。藏于北京中國歷史博物館的是元代延

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