數(shù)學(xué)課上，楊老師 給我們出了三道計(jì)算題： 999 х 213 999 х 724 999 х 527 ，請(qǐng)我們拿出筆計(jì)算。說時(shí)遲，那時(shí)快，大家拿起筆“唰唰唰”地幾下就做出了。楊老師把答案寫在黑板上： 999 х 213=212787

999 х 724=723276 999 х 527=526473 ，笑瞇瞇地說：“同學(xué)們，我們仔細(xì)觀察這三個(gè)積就可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)積的前兩位上數(shù)字與第二個(gè)因數(shù)前二個(gè)數(shù)字相同。那么，積的后幾位上數(shù)又有什么規(guī)律可尋呢？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)比較，探究其中的奧秘！” 同學(xué)們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，立即“埋頭苦干”，教室里頓時(shí)雅雀無聲。

不一會(huì)，同學(xué)唐可夢(mèng)高舉右手，興奮地向大家匯報(bào)：“我發(fā)現(xiàn)了第二因數(shù)個(gè)位上的數(shù)與 9 乘得的數(shù)分別是積的第三個(gè)數(shù)和末位上的數(shù)，你們看： 999 × 213 ＝ 212787 ，第二因數(shù)個(gè)位上的 3 × 9 ＝ 27 ，積的第三個(gè)數(shù)和末位上數(shù)剛好分別是 2 、 7 ，另外兩道題也是同樣的規(guī)律?！睏罾蠋熜蕾p地點(diǎn)起了頭，說：“唐可夢(mèng)能獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)了自己的規(guī)律，真了不起！我們就把這個(gè)發(fā)現(xiàn)定為‘唐可夢(mèng)規(guī)律’！”（大家鼓起了熱烈的掌聲）楊老師接著說：“數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，其中的奧秘?zé)o窮，有時(shí)，只要你善于觀察無數(shù)的奧秘在等著你去探索。請(qǐng)大家再反復(fù)比較，是否還有不同的規(guī)律？能找到其中的奧秘嗎？”

我也拿起筆思索起來：積 前三個(gè)數(shù)都與第二個(gè)因數(shù)有關(guān)，會(huì)不會(huì)另外的規(guī)律也跟這個(gè)第二因數(shù)有關(guān)？我?guī)е@個(gè)疑問把第二因數(shù)與積每個(gè)數(shù)位上的數(shù)仔細(xì)比較起來……突然，我眼睛一亮：每個(gè)積的第三個(gè)數(shù)都比第二個(gè)因數(shù)個(gè)位上的數(shù)少 1 。我緊隨思路尋找：那積的后 三個(gè)數(shù)會(huì)不會(huì)和第一個(gè)因數(shù)有關(guān)系呢？它們之間是什么關(guān)系呢？我一直盯著 999 ，該不會(huì)也和積的前三個(gè)數(shù)有關(guān)系吧？嘿，有了，我忙著在本子比劃起來：

999 х 213= 212787

999

為了找準(zhǔn)規(guī)律，我又在第二題比劃起來：

999 х 724=723276

999

的確如此，積的后三位數(shù)就是與第一個(gè)因數(shù)和積的前三個(gè)數(shù)有著密切的聯(lián)系。

為防止意外，我又急不可待地在第三題上比劃起來：

999 х 527=526473

999

“楊老師，我揭開奧秘啦！”我高興得從位置上跳了起來。同學(xué)們也抬起頭來盯著我，楊老師請(qǐng)我上臺(tái)去講解，我三步并作二步，拿起紅粉筆就在黑板上比劃起來：“首先，我發(fā)現(xiàn)積的第三個(gè)數(shù)還有一種規(guī)律：積的第三個(gè)數(shù)剛好比每個(gè)第二因數(shù)個(gè)位上的數(shù)少 1 ，再請(qǐng)大家看清楚，積最后三個(gè)數(shù)分別又與第一個(gè)因數(shù)及積的前三位數(shù)有著密切的關(guān)系。積的第四個(gè)數(shù)與積的第一個(gè)數(shù)相加得 9 ，積的第五個(gè)數(shù)和積的第二個(gè)數(shù)相加得 9 ，積的最后一個(gè)數(shù)與第三個(gè)數(shù)相加也得 9 ?！痹捯魟偮洌淌依镯懫鹆艘魂嚐崃业恼坡?，我深深體會(huì)到苦苦探索之后的喜悅。

我想：同樣一道數(shù)學(xué)題，就有幾種不同的規(guī)律，如果我們從小養(yǎng)成獨(dú)立思考，創(chuàng)新探索的習(xí)慣，那么生活中將會(huì)有多少奧秘被我們揭開。

標(biāo)題：關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文
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沙發(fā)回目錄

《易經(jīng)的奧秘》觀后感

關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文 | 2015-08-09 13:13

《周易》哲學(xué)思辨的一點(diǎn)啟示哲學(xué)，最早被視為是智慧的象征。

相傳古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說過，他不是一個(gè)智者，而只是一個(gè)愛智者?！罢軐W(xué)”一詞由熱愛智慧演變而來。最初哲學(xué)涵蓋所有的知識(shí)層面，是人類最抽象的知識(shí)研究?！吨芤住?，中國(guó)傳統(tǒng)文化中最早最重要的典籍之一，一直被尊為是“群經(jīng)之首，諸子百家之源”。一般認(rèn)為，《周易》開始討論的已經(jīng)是哲學(xué)問題了。哲學(xué)所探討的問題首先應(yīng)是主觀對(duì)于客觀的能動(dòng)反映問題。毋庸置疑，客觀的世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界的總體又稱宇宙。古代人們把無限空間稱為“宇”，把無限時(shí)間稱為“宙”， 用時(shí)間、空間來表達(dá)無限物質(zhì)世界——宇宙的內(nèi)涵。不難看出，時(shí)間與空間在形式上具有連續(xù)性、離散性，是連續(xù)性與離散性的統(tǒng)一。比如“區(qū)時(shí)”中午十二點(diǎn)太陽(yáng)當(dāng)頭照，不同地方太陽(yáng)當(dāng)頭照的時(shí)間不同，相同時(shí)間太陽(yáng)當(dāng)頭照在不同地方。物質(zhì)世界在時(shí)空結(jié)構(gòu)上具有連續(xù)性、離散性，是連續(xù)性與離散性的統(tǒng)一。世界的連續(xù)性、離散性在數(shù)學(xué)上應(yīng)用廣泛，比如數(shù)、數(shù)列；特別與現(xiàn)代數(shù)學(xué)關(guān)系密切，比如函數(shù)、微積分。物理學(xué)上量子理論和愛因斯坦的相對(duì)論分別運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言并經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了物質(zhì)的連續(xù)性、離散性以及連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的時(shí)空結(jié)構(gòu)，比如“波粒二象性”。現(xiàn)代科技手段觀測(cè)證明，物質(zhì)世界——宇宙是在不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化之中。地球是宇宙中的一個(gè)星球。地球上的許多自然現(xiàn)象與其所處宇宙環(huán)境和其自身運(yùn)動(dòng)有著密切關(guān)系。因?yàn)闀r(shí)間具有一維特性（可分為過去、現(xiàn)在、將來三個(gè)變化過程，哲學(xué)上或稱為歷史、當(dāng)前、未來三個(gè)發(fā)展階段，屬于運(yùn)動(dòng)變化的范疇），空間具有三維特性（簡(jiǎn)單分為長(zhǎng)度、寬度、高度三種位置關(guān)系，哲學(xué)上或稱為遠(yuǎn)近、寬窄、高低三種地位關(guān)系，屬于環(huán)境系統(tǒng)的范疇），所以生活在地球上的人們無疑必然地生活在連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的特定的四維時(shí)空之中?！吨芤住冯m然文筆簡(jiǎn)古、像符奇異，但其理路清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，其或是古人運(yùn)用時(shí)空觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界、研究社會(huì)的理論“模型”?！爸芤啄Ｐ汀被蛳喈?dāng)于愛因斯坦《相對(duì)論》里面連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的完備的四維時(shí)空基礎(chǔ)上的多維時(shí)空?！爸芤啄Ｐ汀崩锩?，有天，有地，有水，有山……當(dāng)然也有人?！澳Ｐ汀崩锏娜擞藐?yáng)爻、陰爻來表示，它所反映的是人對(duì)于世界的主觀能動(dòng)作用問題——主動(dòng)與被動(dòng)兩種形式?？紤]到世界上任何事物隨著時(shí)間都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化這樣三種最基本形式的變革過程，因此由陽(yáng)爻、陰爻的三位（發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化）排列而組成了八卦。還有，考慮到世界上任何事物發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的變革過程都是源于一定物質(zhì)現(xiàn)象普遍的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用的結(jié)果，所以八卦兩兩重疊而構(gòu)成了六十四卦。鑒于思維的特殊情況，世界根本地可以區(qū)分為自然界和人類社會(huì)兩大部分，人卻具有雙重性——既是自然的人，又是社會(huì)的人。自然的人對(duì)于世界具有主觀能動(dòng)作用，社會(huì)的人在一定社會(huì)關(guān)系中具有一定社會(huì)地位（社會(huì)地位是指人在社會(huì)關(guān)系中所處的位置）。這種人與社會(huì)的關(guān)系，在“周易模型”中的表現(xiàn)形式是爻與卦的組合。普遍認(rèn)為，世界是一個(gè)系統(tǒng)，社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)人是一個(gè)系統(tǒng)，而一定的人在一定條件下所處的一定環(huán)境仍然是一個(gè)系統(tǒng)?！爸芤啄Ｐ汀币惨粯?，一卦或一爻就是一個(gè)環(huán)境系統(tǒng)。“周易模型”中的每一卦所表示的環(huán)境系統(tǒng)，相當(dāng)于一個(gè)意義相對(duì)獨(dú)立的連續(xù)的完備的四維時(shí)空；其中每一爻所表示的環(huán)境系統(tǒng)，相當(dāng)于一個(gè)有陰陽(yáng)方向、有陰陽(yáng)大小的矢量時(shí)空點(diǎn)。六十四卦中的每一卦及其每一爻分別都具有連續(xù)性、離散性，是連續(xù)性與離散性的統(tǒng)一。通常讀《周易》，重在關(guān)注象、數(shù)、義、理。這種觀象、計(jì)數(shù)、明義、通理的傳統(tǒng)方法揭示了連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的科學(xué)的哲學(xué)時(shí)空觀。比如，《周易》乾卦：“初九，潛龍，勿用?！薄墩f文解字》：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明、能細(xì)能巨、能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！饼埵莻髡f中能力超群的神靈，能飛能潛。不論登天，還是潛淵，其行為都能主動(dòng)；不論在天，還是在淵，其環(huán)境都相適宜。只不過，何時(shí)登天，何時(shí)潛淵，卻存在一個(gè)時(shí)機(jī)問題。這是觀象。時(shí)機(jī)問題永遠(yuǎn)是籌謀策劃、行為處事的關(guān)鍵問題。因?yàn)槿祟悇e無選擇處于連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的特定的時(shí)空結(jié)構(gòu)之中，也就別無選擇凡事應(yīng)該考慮時(shí)空關(guān)系問題。從社會(huì)的角度講，一定的人所處一定的社會(huì)地位（位置）總是客觀地存在著有高有低、有主有次的不同，而事物發(fā)展過程的本身也客觀地存在著階段的不同。與此相一致，“周易模型”中的每一卦，不同的卦位表示的是卦爻所處的不同位置或卦變過程的不同階段。這種卦爻與卦位的關(guān)系，伸展到社會(huì)的范疇則反映的是人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系問題，表示人的主觀能動(dòng)作用——主動(dòng)或被動(dòng)行為的表現(xiàn)盡在凸顯主動(dòng)或被動(dòng)氛圍的特定環(huán)境之中。這里“初”指初始階段（時(shí)間）、初始位置（空間），“九”指主動(dòng)行為（陽(yáng)爻），“初九”指初始階段、初始位置（環(huán)境系統(tǒng)）時(shí)所展現(xiàn)的主動(dòng)行為。這是計(jì)數(shù)。“潛龍，勿用?！币馑际菨撾[之龍，是當(dāng)潛隱之時(shí)，當(dāng)然最好不要去用（發(fā)揮什么作用）。所謂有所為，有所不為。但要準(zhǔn)確把握一個(gè)“潛”字，還須注意臨界面問題，在臨界面以下總為潛，以上則為見。由于面相比較大不好具體把握，因而重點(diǎn)應(yīng)該放到首先把握點(diǎn)，臨界點(diǎn)（四維時(shí)空點(diǎn)）。這是明義。根據(jù)事物變化的一般規(guī)律，在一定時(shí)期內(nèi)任何事物的發(fā)生并非純屬無中生有，而是一種形式向另一種形式的轉(zhuǎn)換。站在哲學(xué)的連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的時(shí)空點(diǎn)上，不論思維，還是行為；不論是反思?xì)v史，還是籌測(cè)未來，全部的活動(dòng)都只能從當(dāng)前開始。從當(dāng)前開始準(zhǔn)確把握臨界點(diǎn)是控制事物發(fā)生、轉(zhuǎn)換的首要任務(wù)。這是通理?！吨芤住非裕呵?，代表天?！墩f卦傳》：“乾，健也。” “天之體，以健為用”。“體，形也。穹隆者，天之形。剛健者，天之用?！薄安慌c天同其形，而與天同其用。故‘法天之用’，法其健也?！环ㄌ熘w’，穹隆之形不可法也。法其用，故‘名乾’。不法其體，故‘不名天’?！?《周易》中稱“乾”而不稱“天”，“欲使人法天之用，不法天之體”（《周易集解?乾》唐?李鼎祚）。法，是指效法。效法屬于一種人的主觀能動(dòng)作用。這里或可認(rèn)為，《周易》是建立在連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的科學(xué)的哲學(xué)時(shí)空觀基礎(chǔ)上的關(guān)于人的一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方法（效法）體系——周易方***。有人說認(rèn)識(shí)論是哲學(xué)的基礎(chǔ)，那么方***就是哲學(xué)的上層建筑。如果說思維問題是認(rèn)識(shí)論研究的首要問題，那么行為問題就是方***研究的終極課題。認(rèn)識(shí)論決定方***，方***支持認(rèn)識(shí)論。思維決定行為，行為支持思維。辯證唯物主義認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)作用，人的主觀能動(dòng)作用包括“想”、“做”以及在想與做中所具有的精神狀態(tài)。這里“想”是關(guān)于思維問題，“做”是關(guān)于行為問題。綜觀人類全部的活動(dòng)，概括起來其實(shí)有兩項(xiàng)內(nèi)容：思維，行為。站在哲學(xué)的微觀的時(shí)空點(diǎn)上，所謂思維是指對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)事件的反向思考以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象與規(guī)律的統(tǒng)一，對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)事件的推理判斷以實(shí)現(xiàn)確認(rèn)正確與錯(cuò)誤的統(tǒng)一，對(duì)未來理想事件的籌謀猜測(cè)以實(shí)現(xiàn)選擇利益與弊端的統(tǒng)一；所謂行為是指對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)事件的重復(fù)制作以實(shí)現(xiàn)知識(shí)生成與保存的統(tǒng)一，對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)事件的操作控制以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)狀維持與改變的統(tǒng)一，對(duì)未來理想事件的預(yù)先練習(xí)以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)計(jì)與實(shí)施的統(tǒng)一。思維的過程一般是主動(dòng)或被動(dòng)地反思（反向思考）、推斷（推理判斷）、籌測(cè)（籌謀猜測(cè)）的過程；行為的過程一般是主動(dòng)或被動(dòng)地復(fù)制（重復(fù)制作）、操控（操作控制）、預(yù)習(xí)（預(yù)先練習(xí)）的過程。思維及其反思、推斷、籌測(cè)的過程與行為及其復(fù)制、操控、預(yù)習(xí)的過程具有連續(xù)性、離散性，是連續(xù)性與離散性的統(tǒng)一。關(guān)于思維。研究表明，精神狀態(tài)是意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物。意識(shí)活動(dòng)是神經(jīng)系統(tǒng)的職能，神經(jīng)系統(tǒng)由具有特定生理機(jī)能的細(xì)胞組成，細(xì)胞是已知生命體構(gòu)成的基本單位。細(xì)胞的化學(xué)成分不外乎存在于自然界中常見的幾種化學(xué)元素。這樣一個(gè)真實(shí)、客觀的世界——人與人的生活環(huán)境構(gòu)成的共同體是思維的自然的物質(zhì)性基礎(chǔ)。古希臘“智者派”哲學(xué)家普羅泰戈拉大約2500年前曾說過“人是萬(wàn)物的尺度”，這讓萬(wàn)物之靈的人類多少有點(diǎn)“受寵若驚”。其實(shí)從認(rèn)識(shí)論的角度來講，人所認(rèn)識(shí)的萬(wàn)物必定是人認(rèn)識(shí)的結(jié)果，只是結(jié)果有對(duì)錯(cuò)罷了。同樣地既然是“尺度”，尺度也就必然會(huì)有準(zhǔn)與不準(zhǔn)的問題客觀存在。這種主觀與客觀的能動(dòng)統(tǒng)一——認(rèn)識(shí)的主體與客體之間辯證的關(guān)系是思維的自然的邏輯性基礎(chǔ)。《周易》習(xí)坎卦：“有孚維心，亨。行有尚。”孚，使人信服，誠(chéng)信；心，孟子說：“心之官則思”，古人以為心是思維器官，把大腦的事情說成是心理活動(dòng)。意思是，在習(xí)坎卦情況下，使人信服、有誠(chéng)信（真實(shí)，客觀）是維系心理活動(dòng)的準(zhǔn)繩，是思維的準(zhǔn)繩，只有這樣才能達(dá)到其過程的暢通。思維決定下的行為應(yīng)該有所崇尚，追求高尚。習(xí)坎卦：習(xí)，有習(xí)學(xué)、習(xí)性等意思；坎，代表水，水有滲入、向低洼處陷入等特性。習(xí)坎卦描述的自然現(xiàn)象是水上水下。水上水下，均習(xí)水性。習(xí)坎卦的方法要點(diǎn)是人心習(xí)水性。習(xí)坎卦揭示的道理：人的心思與水的特性在發(fā)展趨勢(shì)上有某種相似的地方。人往高處走，水往低處流。習(xí)坎卦所講的人心習(xí)水性，揭示的是人性自我認(rèn)識(shí)的一種途徑。人的心思屬于人的主觀意識(shí)活動(dòng)，人的主觀意識(shí)（思維）活動(dòng)因其主觀的原因而往往表現(xiàn)得有些喜歡鉆牛角尖；問題是思想不通、行動(dòng)有限。甚至，表現(xiàn)得有些喜歡想入非非；問題是人的行動(dòng)總受制于人的主觀意識(shí)活動(dòng)（思維判斷），思路約定行動(dòng)。這里還有一個(gè)問題是客觀存在決定主觀意識(shí)，心思不超現(xiàn)實(shí)。所以，人的主觀意識(shí)活動(dòng)，人的心思，發(fā)展到最后只能是思想革命?？吹贸鰜?，人類思維的根本任務(wù)不僅僅是認(rèn)識(shí)世界，更重要的是認(rèn)識(shí)自我。關(guān)于行為。哲學(xué)研究史上，思維智慧始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而行為智慧也是人們不懈的追求。美國(guó)有部電影《蝴蝶效應(yīng)》講述了一個(gè)科幻故事：患有間歇性失憶癥的埃文經(jīng)常做出一些奇異的舉動(dòng)，自己又不記得?？葱睦磲t(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生提出了一種幫助記憶治療的方法，就是讓他寫日記。有一次，埃文在看自己日記的時(shí)候，驚人地回到了過去。于是，他一次次地經(jīng)歷他的日記之旅，又一次次地改變著過去。他的三個(gè)朋友湯米、蘭尼和他心愛的凱麗也因?yàn)樗木壒识淮未蔚馗淖兞巳松壽E。每一次重新開始，埃文都精心設(shè)計(jì)，都想通過改變過去而讓眼前的狀況更好一些。但總是因?yàn)橛辛硗庖患∈碌耐蝗怀霈F(xiàn)而讓事態(tài)變得完全出乎意料，總向著瘋狂的方向去發(fā)展。影片結(jié)尾，埃文在車水馬龍的大街上與凱麗擦肩而過，兩個(gè)人都不約而同地停下了腳步，卻在不同的時(shí)間回頭，從此終生錯(cuò)過。知情的埃文沒有追上凱麗，而是放走了這個(gè)他愛了幾生幾世——真正幾生幾世的女孩。蝴蝶效應(yīng)是美國(guó)氣象學(xué)家愛德華?羅倫茲 1963年首次提出的，其大意為：一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。蝴蝶效應(yīng)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中俯拾即是。眾所周知，造成約3600***傷亡（其中亡約1600萬(wàn)），有約6500***參戰(zhàn)，38個(gè)國(guó)家、約15億人口被卷入，歷時(shí)四年，對(duì)人類精神和物質(zhì)毀滅性極大的第一次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)火線竟然是發(fā)生在1914年6月28日，當(dāng)時(shí)年僅19歲的塞爾維亞青年加費(fèi)格里?普林西波刺殺奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)弗蘭茨?斐迪南大公夫婦的薩拉熱窩事件。據(jù)說弗蘭茨?斐迪南大公攜妻去那里作特別訪問，目的竟然是想讓妻子得到她在維也納得不到的皇室榮譽(yù)。當(dāng)然，事情的發(fā)展經(jīng)過遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單。毫無疑問，斐迪南大公遇刺僅僅是世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，而戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備早已在進(jìn)行中。蝴蝶效應(yīng)是非線性系統(tǒng)混沌學(xué)理論中的一個(gè)概念，它是指對(duì)初始條件敏感性的一種依賴現(xiàn)象。蝴蝶效應(yīng)所揭示的哲理發(fā)人深省，比如，“一招不慎，滿盤皆輸”；“差之毫厘，失之千里”。如前所述，人的行為，其表現(xiàn)形式有兩種：主動(dòng)，被動(dòng)?！断缔o下傳》：“夫乾，天下之至健也”；“夫坤，天下之至順也”。乾，代表天，“乾，健也。” 健，為剛健，為主動(dòng)。世界上最具主動(dòng)特質(zhì)的莫如天。坤，代表地，“坤，順也（《說卦傳》）。” 順，為柔順，為被動(dòng)。世界上最具被動(dòng)特質(zhì)的莫如地?！吨芤住非詫?duì)主動(dòng)行為在預(yù)備發(fā)生（潛隱）、預(yù)備升級(jí)（過渡與待機(jī)）、預(yù)備轉(zhuǎn)化（亢極）等不同發(fā)展階段上的不同發(fā)展變化情況一一都提出了相應(yīng)的方法（效法）準(zhǔn)則，并指出了可能達(dá)到的理想效果或可能產(chǎn)生的不良后果。坤卦對(duì)被動(dòng)行為在不同階段、不同位置上的行為要點(diǎn)分別提出了具有一定現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的方法（效法）判斷。而且，“子曰：乾坤，其《易》之門邪”（《系辭下傳》）。乾卦、坤卦，（才僅僅）是主觀能動(dòng)的人想要進(jìn)入《周易》（方***）這座殿堂的門戶啊。我們相信，埃文的人生不會(huì)重來，斐迪南大公的悲劇可能重演，歷史常有驚人相似的一幕重現(xiàn)。關(guān)注蝴蝶效應(yīng)其實(shí)就是關(guān)注無序中的有序，因?yàn)榻裉斓氖澜缛匀淮嬖谥嗟碾y以預(yù)測(cè)。關(guān)注行為智慧，其實(shí)就是關(guān)注混沌中的哲理，因?yàn)榭陀^的世界必然存在著客觀的辯證法則?；蚩蓴嘌?，行為智慧與蝴蝶效應(yīng)之間必然地存在著必然的關(guān)聯(lián)。按照傳統(tǒng)說法，《周易》是中國(guó)文化寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠，是華夏文明史上民族智慧園里一朵異常鮮艷奪目的奇葩，也是人類屈指可數(shù)的最可寶貴的財(cái)富之一。“周易方***”或是對(duì)《周易》基礎(chǔ)理論的初步探索。面對(duì)浩瀚、不息的客觀世界，試用易簡(jiǎn)、易能的易理、易法去推摩易見、易知的自然現(xiàn)象，或能見微知著，于無聲處聽驚雷。更何況一人身心自有一天地，心思多遠(yuǎn)，天地多寬；思有不同，行則迥異。陰陽(yáng)變幻，不可窮盡；剛?cè)嵯酀?jì)，時(shí)勢(shì)可知。周易方***或是建國(guó)封侯，行軍帥師，居家處世，有所作為……或是趨利避害，逢兇化吉的不竭的智慧和力量源泉。

科學(xué)小操作

關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文 | 2015-08-09 13:13

今天下午，我心里激動(dòng)。因?yàn)槲覀円约翰僮骺茖W(xué)小試驗(yàn)。老師帶著我們?nèi)ネ媪恕?我一個(gè)一個(gè)玩過去。覺得一個(gè)叫立體磁力的最好玩。我拿起一根棒子用手拿好去磁瓶子，只風(fēng)瓶子里一點(diǎn)一點(diǎn)的小毛毛蟲一樣向我這根棒子的前端“游”過來。頓時(shí)我心里起一個(gè)疑問怎么“小毛毛蟲”會(huì)向我這邊“游”來呢？我一看原理，原來是棒子前面有一個(gè)小磁鐵把小小的東西吸了過來。 我又覺得一個(gè)好玩的，叫立體影象。一塊玻璃上有一頭大象，向左邊看大象不是立體的，向右邊看是立體的。我正想去抓，可抓也抓不到，。我想怎么是立體的呢？我往后一看，原來有一個(gè)燈照著大象。 做了科學(xué)小操作以后，我覺得科學(xué)的世界是那么的奇妙。其實(shí)還有很多科學(xué)的奧秘，要我們?nèi)ヌ剿鳎?/p>#4樓回目錄

我的科學(xué)夢(mèng)

關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文 | 2015-08-09 13:13

□陳小玲

科學(xué)是一道神秘的光輝，是夢(mèng)想與智慧的化身，它就如一曲神韻，縈繞在我的夢(mèng)里。

小時(shí)候，我的科學(xué)夢(mèng)是想要發(fā)現(xiàn)。還記得剛懂事不久，爸爸買了一盞臺(tái)燈，那時(shí)候，我并不知道那是什么東西，一雙大大的眼睛里充滿了無限的好奇?！斑@可是一件神奇的寶貝哦，”爸爸說，“你叫開，它就亮，你叫關(guān)，它就熄?！薄罢娴模俊蔽矣煮@又喜，迫不及待地想試試看。坐在柔軟的沙發(fā)上，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著臺(tái)燈，命令道：“開，關(guān)，開，關(guān)……”臺(tái)燈果然跟著我的命令忽明忽滅。真是太神奇了。難道臺(tái)燈聽得懂我的話？一雙充滿好奇的大眼睛不停地轉(zhuǎn)著，心想：臺(tái)燈的耳朵在哪兒呢？

后來，我背起了小書包開始了學(xué)習(xí)生活，開始了我的科學(xué)之夢(mèng)――學(xué)習(xí)。一心想要了解這個(gè)大千世界的我對(duì)學(xué)習(xí)充滿了興趣，我知道了漫天閃亮的奇星怪斗都是一個(gè)巨大的星球，月亮出現(xiàn)亮光是依靠太陽(yáng)光的反射；我懂得了在力學(xué)的作用下一顆小小的沙塵從萬(wàn)里高空落下可以令地球千瘡百孔；知道了二氧化碳可以使澄清的石灰水變渾濁，淀粉在碘酒的作用下會(huì)變色……學(xué)習(xí)，使我了解了那么多關(guān)于科學(xué)的奧秘！

現(xiàn)在，我已步入青春年代。人人都說，青春是人生的花季，是人生最重要的時(shí)期。誠(chéng)然，青春固然美麗，可是沒有夢(mèng)想的青春又有何意義呢？我在想。于是，我便決定在這朝陽(yáng)般的時(shí)期，去探索、發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘。我常常走進(jìn)自然，想如魯班無意間從一棵帶有鋸齒的小草中得到啟示發(fā)明了鋸子一樣，也從自然中發(fā)現(xiàn)些什么；我常常在紙上畫著幾何圖形，想找出一些類似“勾股定理”一樣的東西……我想在青春時(shí)期多學(xué)會(huì)、發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么，讓全世界發(fā)自內(nèi)心地為少男少女們歌唱！

昨天，寫下愿望；今天，充實(shí)自己；明天，要?jiǎng)?chuàng)造希望。我的科學(xué)夢(mèng)啊，應(yīng)該不會(huì)太遙遠(yuǎn)吧！

【點(diǎn)評(píng)】 本文以“科學(xué)夢(mèng)”貫穿全文，以時(shí)間順序組織材料，條理清晰，表達(dá)了對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求。文章詳略安排得當(dāng)，三個(gè)時(shí)間段的寫法各不相同：詳寫了小時(shí)候看到的神奇的“寶貝”的事情，略寫了上學(xué)以后知道的種種科學(xué)知識(shí)，用充滿浪漫色彩的語(yǔ)言描繪自己現(xiàn)在的科學(xué)夢(mèng)。結(jié)尾用排比句編織出實(shí)現(xiàn)科學(xué)夢(mèng)的信心，語(yǔ)言精練，富有感染力。

科學(xué)的腳步

關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文 | 2015-08-09 13:13

過去人們只能用神話中的千里眼順風(fēng)耳來寄托自己美好的愿望，過去沒有電燈，沒有電視，沒有收音機(jī)，也沒有汽車。

現(xiàn)在人類發(fā)射航天飛機(jī)登上了月球，潛入深海找尋古代遺留下的寶物，洞察百億光年外的天體，探索原子核世界的奧秘。

發(fā)明了電視，程控電話，因特網(wǎng)以及民航飛機(jī)，高訴火車，遠(yuǎn)洋泊船，等日益把人類居住的星球變成聯(lián)系緊密的地球村。

將來地球會(huì)發(fā)展成一個(gè)在宇宙銀河系的一個(gè)科技文明強(qiáng)大的星球，為了友誼將來地球的武器會(huì)變成一種沒有殺傷力的武器，打中了別人，哪個(gè)人將會(huì)和我們地球人成為最好的朋友。

未來的科學(xué)家

關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文 | 2015-08-09 13:14

如果我是未來的科學(xué)家，我就要把全世界所有問題的答案都搞清楚，然后宣布，在全世界，不給人類留下任何疑問，讓人類一看見問題，嘴里就會(huì)說出幾個(gè)又簡(jiǎn)單又正確的答案。不管是什么問題，只要是問題，只要看見問題，人類就會(huì)說出正確答案。如果我是未來的科學(xué)家，我就要探索宇宙的奧秘，為什么在宇宙中我們能夠飄起來，為什么隕石洛克就像一顆流星，為什么所有星系都要圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這些答案我統(tǒng)統(tǒng)都要知道。如果我是未來的科學(xué)家，我就要發(fā)明人類往往想不到的東西，它就是“電扇”，它可不像我們?cè)诩依镉玫哪切┐箫L(fēng)扇，這種電扇，很小，用瓶裝的，而且它可以隨心所欲的帶在自己的身上，這臺(tái)電扇上有兩個(gè)按鈕，一個(gè)是紅色的，一個(gè)是綠色的，上面是開，下面是關(guān)，雖然這臺(tái)電扇很小，但是它的風(fēng)力最低是大電扇風(fēng)力最高的10倍，給你說不出的涼爽。在學(xué)校里，你很熱，你就可以把它拿出來扇風(fēng)。如果我是未來的科學(xué)家，我就要發(fā)明汽車，這種汽車可不是一般的汽車，它都具有特殊功能。如果發(fā)生水災(zāi)或者火災(zāi)它外面就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)一個(gè)保護(hù)膜，這個(gè)保護(hù)膜看起來是透明的，但是它很堅(jiān)固。我發(fā)明的汽車不但不會(huì)污染環(huán)境，而且還能凈化空氣呢！隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我相信，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

如果我是科學(xué)家

關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文 | 2015-08-09 13:14

如果我是科學(xué)家

中衛(wèi)市第七小學(xué)五（四）班田佳輝指導(dǎo)老師：趙英異

如果我是一名科學(xué)家，我將懷著一顆求知和探索未來的心面對(duì)我們的世界。宇宙、微生物、航天技術(shù)、時(shí)光穿棱機(jī)等！將是我要攻克的“堡壘”，我將會(huì)發(fā)明出我們所想象和渴望的一切，把人們帶入一個(gè)全新的世界。

如果我是一名科學(xué)家，我要發(fā)明出“時(shí)光穿棱機(jī)”，把人們帶入古代，看唐朝的盛世輝煌，跟隨李清照學(xué)習(xí)宋詞博大精深，看元代鐵騎的強(qiáng)大，朱元璋的英明和清朝的滅亡。追隨歷史的車輪去探索古代羅馬文化的精髓，瑪雅文明消失的原因。在看猿人生活的同時(shí)，體驗(yàn)“阿凡達(dá)”中表現(xiàn)的自然之美，探尋恐龍消失奧秘的同時(shí)，感受朱羅紀(jì)時(shí)代的殘酷之美。

如果我是一名科學(xué)家，我要為人類登月工程做出進(jìn)一步的努力。我要在月球建立第一個(gè)人類生活基地。它將利用太陽(yáng)能建立一套衛(wèi)生系統(tǒng)，而且還能吸收地球上的垃圾，然后化為燃料，排出植物種子，通過光粒子發(fā)射到地球上，讓地球更加美麗。

如果我是一名科學(xué)家，我要發(fā)明出一種專門用來清除積雪的藥劑。把這種藥劑滴一滴，就可以將積雪縮小到100平方米，不管積雪有多厚，只要用這個(gè)一滴，積雪就全沒有了。

如果我是一名科學(xué)家，我要建造一座房子，它能隨著溫度、環(huán)境的變化來改變室內(nèi)環(huán)境。假如地震來了，房子會(huì)立刻變成飛船，停在空中；水災(zāi)來了，房子會(huì)自動(dòng)變成大客輪；火災(zāi)來了房子會(huì)自動(dòng)滅火，而且不會(huì)破壞任何東西。

為了祖國(guó)的明天，為了自己的夢(mèng)想，讓我們加油吧！向前進(jìn)，永遠(yuǎn)不要退后，如果人生注定自己的未來是美好的，就不要因?yàn)樽约喝狈π判?，而放棄了自己的路途，那就?huì)使自己終身遺憾的。所以我們要以優(yōu)異的成績(jī)來做祖國(guó)的接班人！

中衛(wèi)七小五（四）班田佳輝

如果我是科學(xué)家

關(guān)于自己探索科學(xué)奧秘的作文 | 2015-08-09 13:14

如果我是科學(xué)家，我想發(fā)明好多好多對(duì)人們有益并能為人們生活帶來方便的東西。其中我最想發(fā)明的是指紋防盜報(bào)警門和萬(wàn)能醫(yī)用機(jī)器。我設(shè)計(jì)的指紋防盜報(bào)警門的主體是用一種特殊的合金材料做成，它非常堅(jiān)固，不管用什么工具都破壞不了它。它的內(nèi)部有一個(gè)微型電腦裝置，在使用前，首先要把自己家人的指紋都輸入進(jìn)去，這樣這個(gè)防盜門就記錄主人的指紋了。在防盜門外部的右上角有一個(gè)小窗口，只要人回來了，把手放在窗口上，如果是電腦里記錄的指紋，門就會(huì)自動(dòng)打開。這個(gè)指紋控制防盜報(bào)警門有三大作用，首先它解決了忘記帶鑰匙的麻煩；其次它是用特殊的合金材料做成的，可以防盜，禁止壞人進(jìn)入；第三是如果壞人對(duì)門進(jìn)行破壞，防盜門自己就會(huì)叫起來報(bào)警。如果我是科學(xué)家，我還想發(fā)明一種萬(wàn)能醫(yī)用機(jī)器。這種機(jī)器集檢查、診斷與治療為一身。它由X線掃描記錄控制系統(tǒng)、智能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)以及激光治療系統(tǒng)構(gòu)成。X線掃描記錄控制系統(tǒng)可以全方位掃描病人的身體，診斷出病癥，智能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)會(huì)將診斷結(jié)果顯示出來，然后就可以啟動(dòng)激光治療系統(tǒng)進(jìn)行治療了。這樣的話病人看病、治病一步到位，省去很多步驟，可以為人們帶來很大的方便。如果我是科學(xué)家，我一定會(huì)努力去探索科學(xué)世界里的奧秘，創(chuàng)造出更多有益于人類的發(fā)明，為人類造福。

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