愛華網(wǎng)洛陽香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)龍門石窟風(fēng)景區(qū)內(nèi)伊河?xùn)|岸東山上，始建于北魏熙平元年（公元516年），在盛唐時期規(guī)模居于“龍門十寺”之首。耀縣香山寺位于陜西省銅川市耀縣45公里的柳林鎮(zhèn)姚峪村西北側(cè)。張家港香山寺位于江蘇省張家港市金港鎮(zhèn)香山南側(cè)的峭壁之上，海拔128米。香山寺坐落的香山，史稱臥牛山，桃花山。山上風(fēng)光綺麗，是中國江南諸多名山中的佼佼者。平頂山香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，平頂山市新城區(qū)北3公里，巴山山脈香山峰頂，全稱香山普門禪寺。據(jù)有關(guān)資料記載，我國現(xiàn)有大小的香山30處，比較著名的有18家，最著名的有北京香山寺、洛陽龍門香山寺等，形成了一種獨特的香山寺文化現(xiàn)象。在這眾多的香山寺中，平頂山香山寺是建筑最早的東土“真香山寺”香山之名來自佛教經(jīng)典。據(jù)記載：佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛(wèi)國都城（佛經(jīng)中稱父城），附近有名香山，釋迦牟尼在世時其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教徒在香山修道。故《華嚴經(jīng)》在排列閆浮提十大名山時，香山僅次于須彌山（即雪山，今喜馬拉雅山）名列第二，成為佛教名山。自佛教傳入中國，香山之名也來到我國。
中國有多個香山寺，本詞條主要介紹的香山寺是洛陽香山寺、耀縣香山寺、張家港香山寺、平頂山香山寺。
香山居士_香山寺[洛陽] -洛陽香山寺
洛陽香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)龍門石窟風(fēng)景區(qū)內(nèi)伊河?xùn)|岸東山上的香山寺，始建于北魏熙平元年（公元516年），在盛唐時期規(guī)模居于“龍門十寺”之首。唐代女皇武則天曾在此留下“香山賦詩奪錦袍”的佳話；唐代著名詩人白居易晚年居于此，自號“香山居士”；清代乾隆皇帝曾巡幸此地并賦詩。
香山寺在歷史上曾經(jīng)歷過4次大規(guī)模維修，此次為第5次。修復(fù)工程自2002年2月開始，今年4月底竣工，總投資600多萬元。新建鐘鼓樓、大雄寶殿、廂房、門樓、觀景廊、蓮花池、南北山上步游道等仿古建筑；改建、維修了天王殿、羅漢殿、御碑亭、蔣宋別墅、衣缽塔等舊有建筑。景區(qū)管理部門還對香山寺及龍門東、西兩山石窟群周邊環(huán)境進行了清理。
其建筑古樸渾厚，掩映于蒼松翠柏之中。該寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后)，梁王武三思奏請武則天予以重修，正式命名為“香山寺”。當(dāng)時的香山寺“危樓切漢，飛閣凌霄，石像七龕，浮圖八角”。唐文宗太和六年(公元832年)，白居易將給密友元稹撰寫墓志銘的潤筆費，捐修香山寺，并撰寫了《修香山寺記》。名人名山名寺，相得益彰，使寺名大振。白居易還把自己在洛陽12年所寫的八百首詩，編為十卷，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。白居易曾常住寺內(nèi)，自號“香山居士”，和胡果、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧負、張渾、李元爽、僧如滿等結(jié)為“香山九老公”。唐會昌六年(公元846年0，白居易病逝舊居履道里，家人遵囑將其葬于香山寺北和滿師塔之側(cè)。
金元之際，戰(zhàn)火頻仍，香山寺傾記荒蕪。清康熙四十七年(公元1708年)，移址重建。民國初年新寺又變?yōu)轭j垣斷壁，今日建筑多為解放后重修。
香山居士_香山寺[洛陽] -耀縣香山寺
耀縣香山寺寺廟簡介
位于陜西省銅川市耀縣45公里的柳林鎮(zhèn)姚峪村西北側(cè)。從姚峪村登香山頂端約2．5公里。香山現(xiàn)已開辟為森林公園。
香山三峰突兀，依次排列，形似一座筆架，橫貫天空，故又名三石山。山石為砂礫巖，內(nèi)鑲河卵石，平均海拔1415米。清代《重修香山寺碑記》贊曰：“三峰聳翠，巍煥射入云間；碧色秀氣，隱若寓于群芳?！毕闵街蟹灏肷窖幸惶烊皇?，人稱崎峰洞，即香山正洞，其中供奉著“千手千眼菩薩”，亦稱香山菩薩，為佛教禮拜之中心。據(jù)有關(guān)史料記載，香山創(chuàng)建寺院，始于苛秦（公元351―394年），盛于姚秦。曾迎龜茲高僧鳩摩羅什翻譯梵經(jīng)于此。宋雍熙年間（公元984―987年）修中峰崎峰洞，建圣果院、白雀寺。清代光緒年間修建各類樓殿亭閣90余間。
寺廟布局
由山腳下蒼龍嶺抬級而上，經(jīng)十一折，通過“靈官廟”順山徑西行，迤邐約1．5公里即到達中峰正洞。中峰正洞，洞當(dāng)中原供有千手千眼菩薩木雕像。洞西壁有一小洞，洞口有一泥塑菩薩“肉身”坐像。洞后有小竇，深玄莫測。大洞之上，左有白瑕一道，自下而上，形如白練，因名白龍；右有青瑕一道，自下而上，勢如云煙，因名青龍。二龍蜿蜒盤結(jié)至洞頂中心交口吐水，其音冷冷，下成一潭，名曰：“天漿圣湫”，水清冽芳碧，沁人心脾。
正洞前佛殿3楹，上復(fù)鐵瓦，長廓樓閣，雕梁畫棟，金碧晃耀。正洞上之中峰山頭，高約10米，盡為卵狀小石結(jié)成，其色不一，巍峨壯觀。洞西為準(zhǔn)提院，為僧人住房。原有一玉璽，全部透明，中有白脂如龍，傳為妙莊王之玉璽。后改刻成梵文準(zhǔn)提咒，寺僧以此印表送人。他們還雕有木板《敕建陜西耀州大香山寺勝境全圖》印刷送人。
耀縣香山寺中峰佛殿曾懸有“宣慈照佑”匾額，系清朝同治元年（公元1862年）慈禧太后“蒙佑愈疾”后，“以答菩薩宏恩”親筆題賜的。香山西峰最高，形勢更為險要。上有殿宇一座，房數(shù)間，因年久失修，已不完整。
東峰有龍泉寺，現(xiàn)遺留龍泉寺碑石，寺后緊靠懸崖瀑布，狀極驚險奇觀，離地5丈有余，下有水潭，日夜涌流，龍泉寺因而得名。
據(jù)前耀縣《大香山志》載：當(dāng)?shù)厝罕妭髡f，香山寺為妙善王之三女，妙善公主修行之地。昔日妙善公主因婚姻不滿而出家，開始在四川遂寧白雀寺，莊王曾屋詔不歸，后有火燒白雀寺的傳說。以后莊王染疾求醫(yī)處方要親人手眼，公主遂舍自己的手眼，療愈莊王疾病，故敕封公主為“千手千眼活菩薩”，即今香山寺所供的菩薩，故舞臺有香山還愿一劇的流傳。
目前看到的佛殿、經(jīng)堂等，皆為后來重建，只有北宋雍熙二年（公元985年）造像碑一通，被保存下來。香山會期為每年農(nóng)歷三月十五日與十月十五日兩次，香山古會，香火隆盛，在香港、臺灣及東南亞各國佛教界影響深遠，年年都有海外僧侶來香山進行佛事活動。海內(nèi)外游客10余萬人次來此游覽、觀光、朝圣。
耀縣香山寺按佛教習(xí)慣，香山古會期間，來自山西、河南、廣東、南京、上海、無錫、漢口、四川、甘肅、青海、寧夏以及陜西各縣的香客眾多，因此香山古會名聞中國，為游客熟知的一處佛教名山圣地。
香山森林公園，1992年12月建立，經(jīng)營面積7o55公頃，海拔1097―1542米，全園區(qū)劃為大香山、九龍寨、蝴蝶谷和小香山4個景區(qū)。
香山為中國佛教8小名山之一。園內(nèi)大香山和小香山，如孿生姐妹，山峰競秀；九龍?zhí)?、天活堡，似銅墻鐵壁，巍然矗立；正溝、庵子溝，狹谷深邃，曲徑通幽；駱駝峰、蒼龍嶺，如鬼斧神工，形態(tài)怪異。還有唐王堡、龍泉洞等景點。園內(nèi)峰、嶺、堡、谷、川、洞，構(gòu)成一幅幅壯麗的自然山水畫卷，其8大勝景有：朝陽仙洞、蒼龍峻嶺、道院鐘聲、龍柏騰空、朝祝太白、九龍兵寨、懸?guī)r飛瀑等。當(dāng)?shù)孛耖g至今仍流傳著許多關(guān)于唐王、妙善公主、黑和尚等優(yōu)美神奇的故事，吸引著大批游人。
窩窩面耀縣香山寺美食
窩窩面：始于清道光年間，距今已有100多年。凡是品嘗過耀州窩窩面的人，都為它豐富的原料、特殊的風(fēng)味、考究的技術(shù)、精細的刀工而贊不絕口。許多人都以游覽藥王山、品嘗窩窩面為快事。許多年來，耀縣流傳著這樣一句話：“天下美味都吃遍，首推耀州窩窩面”。
咸湯面：是耀縣特有的傳統(tǒng)小吃，經(jīng)濟實惠，食用方便，人們喜作早餐。咸湯面，咸辣出頭，筋韌爽口。碗內(nèi)生姜黃、蔥韭綠、油辣紅、豆腐白，色鮮而合諧，食后余香盈口，周身微汗，使人食欲大振，頓覺輕爽。清早食用一碗，日久能暖胃活血，有食療之功效。
耀縣香山寺禁忌
耀縣香山寺一忌稱呼不當(dāng)對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節(jié)失當(dāng)與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng)與僧人道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當(dāng)游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
香山居士_香山寺[洛陽] -張家港香山寺
張家港香山寺香山寺，位于江蘇省張家港市金港鎮(zhèn)香山南側(cè)的峭壁之上，海拔128米。香山寺坐落的香山，史稱臥牛山，桃花山。山上風(fēng)光綺麗，是中國江南諸多名山中的佼佼者。山上自古就有廣為人知的釣魚臺、采香徑、梅花堂、洗硯池、石虎門、圣過潭、觀音殿、荷花茶廳、圓寂塔、聽松吟、桃花澗、圣清池、毗陵井、巫山夜雨、天臺石、歸云洞、烽火臺、藏軍洞等“香山十八景”。公元前5世紀(jì)，吳王夫差攜西施登山敬香，在花簇叢中踩出了一條觀景賞花的采香徑。從此改名為香山。
香山寺，原名毗陵寺。始建于東漢，距今有1700多年。為江南七十二寺之一。史有“佛門圣地”之稱。宋靖康2年（公元1127年），白馬寺錫杖大和尚云游香山后，帶領(lǐng)弟子在山上建造了“南北山觀堂”、“東獄殿”、“玉皇殿”等殿堂。計有房屋數(shù)百余間。因其建在香山精華之地，故以香山命名。并親筆勁書“香山寺”門額于山門上。此后，香山寺屢經(jīng)興廢，文革期間被徹底毀壞。
1993年3月，隨著黨的宗教政策的逐步落實，張家港市人民政府正式批準(zhǔn)香山寺恢復(fù)重建。1994年3月8日，在原南沙鎮(zhèn)人民政府大力支持、幫助下，開始了重建香山寺的工作。經(jīng)過中國對外園林建設(shè)蘇州公司一年多的艱苦努力，首期投入600萬元建造了既有古典佛韻又具現(xiàn)代氣息的山門、天王殿、大雄寶殿和齋堂、寮房及相關(guān)配套設(shè)施。原中國佛教協(xié)會趙樸初會長親筆題寫了“香山寺”寺名和“大雄寶殿”殿名。蘇州市佛教協(xié)會會長靈巖寺方丈明學(xué)大和尚任名譽方丈。此時，香山寺初具江南第一名剎規(guī)模。1995年底，張家港市宗教局向香山寺正式頒發(fā)了《宗教活動場所登記證》。
1997年，明學(xué)大和尚委任法禪法師為香山寺監(jiān)院。2004年11月，江蘇省佛教協(xié)會正式批準(zhǔn)法禪法師擔(dān)任香山寺住持。
張家港香山寺香山寺重建后，法禪法師帶領(lǐng)全體僧眾秉承佛教旨要，積極弘法利生，各項佛事活動規(guī)范有序。先后連續(xù)七年成功地舉行了大型水陸法會，受到了十方信眾的高度贊揚。多次被評為“五好宗教活動場所”。來自江、浙、滬等地的信教群眾絡(luò)繹不絕，一年四季呈現(xiàn)出一派佛音縈繞、香火鼎盛的興旺景象。為加快“兩個率先”的步伐，張家港市人民政府、張家港市旅游管理局從2005年起對香山進行整體開發(fā)。香山寺抓住這一機遇，正在陸續(xù)興（擴）建寶塔、玉佛殿、千手千眼觀音殿、財神殿等相關(guān)配套設(shè)施。
如今，站在香山腳下向上仰望，翠綠叢中云蒸霞蔚，殿宇生輝，佛音盈耳，美不勝收。香山寺正以江南名剎的雄姿屹立于祖國寺廟之林。成為鑲嵌在長江邊上香山之顛一顆璀璨的明珠。
香山居士_香山寺[洛陽] -平頂山香山寺
平頂山香山寺
香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，平頂山市新城區(qū)北3公里，巴山山脈香山峰頂，全稱香山普門禪寺。
歷史上因行政區(qū)劃歸屬之變遷，曾稱“汝州香山寺”、“寶豐香山寺”，是現(xiàn)在已知的中國早期佛寺之一，在中國佛教史和觀音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。
一、是中國最早的佛教寺廟之一。
平頂山香山寺建于東漢末期，大約在漢靈帝光和年間，比白馬寺晚約百余年，歷經(jīng)漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的歷史`。由于地處中原，受朝代更替、兵火戰(zhàn)亂的影響，屢毀屢建。上世紀(jì)五十年代，還有部分明清所建殿堂，文革時盡遭破壞，僧人被趕走，殿堂被拆毀，如今的香山寺建筑群除千年寶塔和十幾通古碑外，都是文革后依靠民間力量和政府支持逐步恢復(fù)起來的。
歷史上的平頂山香山寺規(guī)模宏大。其主要部分依據(jù)香山山峰圓潤的天然地理形勢，一直保持著以塔為中心、四面配以殿堂的曼荼羅式布局形式。整體分布上橫跨三座山峰，呈現(xiàn)出以香山為中心，以東西龍山為兩翼，前出山腳，包括西院和南院的格局。同時還有很多分布在周圍地區(qū)的下院。歷代香山寺，一般都建有山門、金剛殿、天王殿、韋陀殿、關(guān)圣殿、彌勒殿、四面佛殿、觀音殿、大雄寶殿、伽藍殿、祖師殿、六祖殿、地藏殿、廣生殿、山神殿、包公殿、藏經(jīng)殿、法堂、禪堂、客堂、鐘樓、方丈以及魁星樓，還包括佛塔、墓塔、經(jīng)幢等建筑。
據(jù)文獻記載考證，宋、金、元、明時期香山寺的規(guī)模不斷擴大，明代時達于鼎盛。宋紹圣四年（1097），朝廷頒旨明確了香山寺四至，總面積大50多平方公里。歷代朝廷賞賜的田地累計2萬多畝，山林1萬多畝。金大定二十五年（1185），金世宗次女唐國公主與駙馬都尉、上護軍廣平郡開國侯烏林答天賜，捐資重建香山寺，規(guī)模“有倍于初”。據(jù)金代古碑記載：“自宋元符以來，住持相因修葺，輪換美孚?！痹猎迥辏?278），根據(jù)玉峰妙鑒禪師奏請，皇帝頒旨，刻立了《香山寺地界公據(jù)》，進一步確定了四至范圍，香山寺改稱“香山十方大普門禪寺”。明天順二年（1458），英宗敕賜“香山大普門禪寺”匾額，山與寺日盛。此時，香山寺有下院16處，分布在寶豐、魯山、郟縣、方城、密縣，是名符其實的豫西南地區(qū)的佛教中心。
清末以后香山寺漸趨衰落。改革開放以來，香山寺逐步得到恢復(fù)。1986年，香山寺觀音大士塔及宋代蔡京碑被公布為河南省第二批文物保護單位.
二、是中國香山寺的發(fā)祥地。
平頂山香山寺中國各地有很多香山寺，比較著名的有18家，最著名的有北京香山寺、洛陽龍門香山寺等，形成了一種獨特的香山寺文化現(xiàn)象。在這眾多的香山寺中，平頂山香山寺是建筑最早的東土“真香山寺”?！跋闵健敝从诜鸾探?jīng)典。據(jù)記載，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛(wèi)國都城（佛教經(jīng)典中稱其為父城）附近有山名叫香山，是大悲觀世音菩薩得道之地。隨著佛教的傳入，香山之名也來到中國。
平頂山香山寺是最早稱香山寺的觀音道場。香山寺所在香山山峰原名火珠山。金代的學(xué)者、詩人元好問在其《東游略記》中稱：“寺初建時，一胡僧自西域來，云此地山川甚似彼方香山”，于是依照佛教圣地香山寺修建了供奉大悲觀世音菩薩的寺院，亦名香山寺。
把火珠山改名香山的還有另外一個重要原因。在此山的東北數(shù)公里處，有漢魏父城。父城的前身是春秋時代楚國城父邑，這樣?xùn)|土中國的父城與天竺佛教圣地父城城名的巧合，也成為西域高僧選火珠山建香山寺的一個重要原因。佛教講究佛緣，形似名同使平頂山香山成為中國最早的觀音道場，也是中國最早的香山寺，被奉為“真香山寺”，后來，佛教由中原向外傳播，香山寺也在各地相繼建立，但平頂山香山寺作為中國香山寺的祖寺地位是不可動搖的。
三、是中華漢化觀音菩薩得道正果原地。
觀世音觀音是“觀世音”的略稱，又譯作“光世音”、“觀自在”。觀世音菩薩是西天佛國中的重要人物，是西方極樂世界教主阿彌陀佛的左脅士。她來到中國后，經(jīng)歷了一個漫長的漢化過程，至唐宋時基本上完成。因其神通廣大、法力無邊，在中國民間神祗信仰中有著崇高的地位，其影響力甚至超越了其它一切諸神。
漢化過程完成的標(biāo)志就是唐代佛教宗師道宣獲天人感應(yīng)，揭示了觀音肉身應(yīng)化之地在平頂山香山這一佛教史實。道宣大師明確認定：“觀音示現(xiàn)無方，而肉身降跡唯香山因緣最為勝”，“嵩岳之南二百里，三山并列，中為香山，即菩薩成道之地”。道宣大師認定的漢化觀音成道正果于河南平頂山香山寺，及其所述漢化觀音的宿世因緣，在漢化佛教歷史上具有不可動搖的權(quán)威性。
作為漢化佛教歷史上著名的觀音菩薩得道正果之圣剎，除道宣律師有認定外，還有千年文物、史志文獻、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗、民間傳說、學(xué)術(shù)研究、交流傳播和歷代朝廷的肯定等諸多證據(jù)。
四、是主祀千手觀音之圣剎。
千手觀音觀世音有很多變化身，如四臂觀音、四面觀音等，最著名的是千手千眼觀音、圣觀音、十一面觀音、馬頭觀音、準(zhǔn)胝觀音和如意輪觀音形象。千手千眼觀音作為重要的觀音形象，在中國民間影響最大，是觀音菩薩大慈大悲、法力無邊的象征。平頂山香山寺是漢化觀音即千手千眼觀世音的得道正果之地，觀世音菩薩的俗身妙善就是在此修成正果的，應(yīng)化之形是千手千眼觀世音，民間稱之“大慈大悲千手千眼觀世音菩薩”。這是有碑刻文獻和史志文獻為根據(jù)的。
千手千眼觀音簡稱“千手觀音”，又有“大悲觀音”、“千眼千臂觀音”等。據(jù)密宗經(jīng)典《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅經(jīng)》（簡稱《大悲咒》）稱，觀世音在過去“無量億劫”，聽聞千光如來說“大悲心陀羅尼”，即發(fā)誓，“若我當(dāng)來，堪能利益安樂一切眾生者，令我實時身生千手千眼具足”，“發(fā)是愿已，應(yīng)時身上千手千眼悉皆具足”?！扒帧北硎颈樽o眾生，“千眼”表示遍觀世生。隨著佛教傳入中國，千手千眼觀世音形象也來到中國，并最終完成了中國化過程。通過妙善在平頂山香山涅
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/8103260103/35587.html
