此寓言出自《莊子?應(yīng)帝王》，莊子用這個(gè)故事來表明其“清凈無為”、“順物自然”的社會(huì)政治理想。故事本身啟示人們，不論做什么事情，都應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，尊重客觀規(guī)律，不能只從主觀想象和主觀意愿出發(fā)。倏與忽經(jīng)常作客于渾沌的國土，接受渾沌豐盛的招待，倏與忽欲報(bào)答渾沌這樣熱情的款待，想著人都有七竅而渾沌卻沒有，就想要一天鑿出一竅，讓渾沌也能跟他們一樣享受美食、音樂、愉人的景色等，沒想到等七天鑿?fù)昶吒[后，渾沌卻也因此死了。

渾沌之死_渾沌之死 -基本內(nèi)容

渾沌之死【名稱】渾沌之死

【作者】莊子

【體裁】寓言

【選自】《莊子?應(yīng)帝王》

【題解】

此寓言出自《莊子?應(yīng)帝王》，莊子用這個(gè)故事來表明其“清凈無為”、“順物自然”的社會(huì)政治理想。故事本身啟示人們，不論做什么事情，都應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，尊重客觀規(guī)律，不能只從主觀想象和主觀意愿出發(fā)。

【原文】

南海之帝為①倏②，北海之帝為忽③，中央之帝為渾沌④倏與忽時(shí)相與⑤遇于渾沌之地，渾沌待之甚善⑥。倏與忽謀⑦報(bào)渾沌之德⑧，曰：“人皆有七竅⑨以視聽食息⑩，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

【注釋】

① 為：是。

② ③④：倏、忽、渾沌，人名，具有寓言性質(zhì)。倏和忽是短暫的意思。渾沌即純樸自然之意。

⑤時(shí)相與：常常一起。

⑥善：好。

⑦謀：商量。

⑧報(bào)混沌之德：報(bào)答混沌的德行。

⑨七竅：指一口、兩年、兩目、兩鼻孔。

⑩視聽食息：看、聽、吃、呼吸。

【參考譯文】

在傳說中南海的君王叫做“倏”，北海的君王叫做“忽”，中央的帝王叫做“渾沌”。倏與忽經(jīng)常作客于渾沌的國土，接受渾沌豐盛的招待，倏與忽欲報(bào)答渾沌這樣熱情的款待，想著人都有七竅而渾沌卻沒有，就想要一天鑿出一竅，讓渾沌也能跟他們一樣享受美食、音樂、愉人的景色等，沒想到等七天鑿?fù)昶吒[后，渾沌卻也因此死了。

【作者簡介】

莊子（約前369年―前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

【寓意】

其實(shí)每個(gè)人都有他的體質(zhì)與活動(dòng)的條件，很難將其他人的條件硬套在另一個(gè)人的身上；同樣地，每一個(gè)企業(yè)也有它不同的組織型態(tài)與資源，所有的管理制度、經(jīng)營策略都是無法套用的，只能通過學(xué)習(xí)，由經(jīng)營者謹(jǐn)慎地找出一個(gè)屬于自己的最佳經(jīng)營方式。

生活的方式雖有多種，但智者只采取適合自己的一種。

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