《晚晴集》，王少農(nóng)著，由線裝書局于2008年9月1日出版。本書是弘一法師晚年靜修期間集成佛經(jīng)、祖語、警句，共計(jì)102條，代表法師的佛教思想體系和踐行法門，具有說明性，是研究弘一法師生死觀的最佳材料。作家冰心也有同名作品《晚晴集》。

晚晴 李商隱_《晚晴集》 -編輯推薦

一李叔同佛學(xué)經(jīng)典中的人一禪意一。天意憐幽草，人間重晚晴。用佛學(xué)經(jīng)典開解現(xiàn)實(shí)人生，品一段佛語，養(yǎng)一片佛心。

《晚晴集》是弘一法師李叔同的?！懊\(yùn)”之書、“生活”之書、“悟道”之書。解讀《晚晴集》，解讀李叔同，解讀我們的人生。

《晚晴集》乃弘一法師敘就，洋洋百句，清幽致遠(yuǎn)，精微細(xì)密，上不遺天地之大，下不舍蠅螻之渺，意廣被不可測度，情深蘊(yùn)豈可圈點(diǎn)，然妙章須人宣，湛法依文傳，少農(nóng)仁者，具慧眼，識智燈，博古通今，久培善根，與晚晴若珠櫝，聞晨鐘暮鼓悟華嚴(yán)妙智，侶芒鞋緇衣參凈業(yè)蓮花，解讀“晚晴”可謂精微，用心良苦，護(hù)念得彰，其志如如，其心如如，其言如如。

――大珠山大珠寺住持珠光法師

晚晴 李商隱_《晚晴集》 -內(nèi)容簡介

弘一法師（1880―1942），俗名李叔同，號晚晴老人，民國時(shí)期著名高僧、藝術(shù)家。曾參加南社活動，廣收弟子，對中國近現(xiàn)代文化、藝術(shù)影響巨大。弘一法師出家后律己甚嚴(yán)，再興律宗，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。近百年來，弘一法師的藝術(shù)與禪學(xué)吸引著人們尋找他傳奇一生的答案。也許，答案就在《晚晴集》中。
《晚晴集》是弘一法師墨寶，里面抄錄佛家格言101條。是弘一法師手邊常備之物，我們通讀《晚晴集》，可以破譯弘――生的傳奇，對我們自家做人相當(dāng)有益處。
晚晴之說源自李商隱的詩句“天意憐幽草，人間重晚晴”。集中抄錄格言101條，是100+1之意，隱藏精深禪理：一百為圓滿，圓滿之外，別有一道。具體這“一道”是什么，自家體悟。
本書是對《晚晴集》中禪家人生的闡釋，是對弘一法師的獻(xiàn)禮。

晚晴 李商隱_《晚晴集》 -作者資料

李叔同，法號弘一，世稱弘一法師。浙江平湖人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)家、教育家，也是一代高僧。他具有卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了著名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人，為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富。他苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普度眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他的一生充滿了傳奇色彩，是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：“以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因?！壁w樸初先生評價(jià)大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！?br>王少農(nóng)，作家、詩人，喜歡參禪論道。已出版《竹林七賢》、《東晉風(fēng)流》、《老莊人生》、《禪的哲理》、《禪的心態(tài)》、《禪是細(xì)微處的光明》等十多部著作。

晚晴 李商隱_《晚晴集》 -鑒賞

用本心做人，處世就不累

弘一法師抄的這四句話，出自《金剛?cè)两?jīng)》。我們可以看得出，弘一法師特別喜歡這四句話，把它作為了《晚晴集》的開篇。這四句話很關(guān)鍵，可以玩味出諸多意思來。我們把它和弘一法師臨終時(shí)說的那句著名的話放在一塊兒看，意思更為明顯。弘一法師臨終時(shí)說：“悲欣交集?！?/p>

悲欣交集，我們不可以把這四個(gè)字看俗了。商人賺到第一筆錢，悲欣交集。男人搞到第一個(gè)情人，悲欣交集。政客撈到第一個(gè)職位，悲欣交集。如是種種悲欣交集，悲多欣少，兩種極端感受交織在一塊兒，讓人嘆息又微笑。弘一所說的悲欣交集不是這樣。它只有欣，沒有悲，是解脫后的快意，是解脫時(shí)的清涼。不是搞來搞去搞到什么，而是通過放棄得到一切。是減法不是加法，是除法不是乘法。1994年，我去黃河源考察，腳踩在冰涼的黃河水中，發(fā)現(xiàn)黃河清澈無比，河中魚兒自由自在，河邊的藏民自由自在，一時(shí)間，我覺得自己也自由自在。我們的人生好比一條河，你看到本源，發(fā)現(xiàn)它原本是清澈的。上天賜給我們生命，原本是讓他快樂，但因?yàn)槿说淖锖艽螅酝纯嘌健Ｒ虼艘獞曰?。人一懺悔，后悔就沒有了。這道理好怪，但事實(shí)就是那樣。你要戰(zhàn)勝錢，必須擁有錢；你要戰(zhàn)勝性，必須擁有性；你要戰(zhàn)勝地位，必須擁有地位。這是明擺著的事實(shí)，但你要知道怎樣才能戰(zhàn)勝，那就是積極尋求本心，在源頭得到它，才不會迷失在過程中。弘一法師所寫的“悲欣交集”，何等歡快！他所寫的“悲”字，不是可悲的“悲”，而是慈悲的“悲”，我們不要搞錯(cuò)了。

“若失本心，即當(dāng)懺悔”，這是我們要上的第一堂課，第一個(gè)知識。“懺悔”一詞最讓人煩，但最管用。 本心，什么叫本心？凈空法師是個(gè)博學(xué)和尚，他曾解釋說：“本心即禪宗講的真如本性，教下講的菩提心，《大乘起信論》講的直心、深心、大悲心，《觀經(jīng)》講的至誠心、深心、回向發(fā)愿心，儒家講的誠意、正心，大乘佛法通常講的四弘誓愿、六度布施心、持戒心、忍辱心、精進(jìn)心、禪定心、般若心，這都是大乘菩薩的本心。凈宗所講的清凈心、平等心、覺心是本心。就凈宗總括來說就是一句阿彌陀佛心?！蔽医y(tǒng)計(jì)了一下，博學(xué)的凈空法師解釋“本心”一詞一共用了22個(gè)“心”，本心很簡單，就是本來的心?！睹献印份d，齊宣王對孟子說：“寡人有疾，好貨好色?！泵献诱f沒關(guān)系，與民同樂就是了。其中的道理很簡單，不外齊宣王有一顆同于平民的本心，這個(gè)本心被孟子準(zhǔn)確地捕獲到了。所以孟子只說結(jié)果，不做解釋。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，人要吃飯你要不要解釋？人要穿衣服你要不要解釋？小孩哇哇大哭找媽媽要不要解釋？水流在盤里嘩嘩響要不要解釋？當(dāng)然不需要解釋啦。很多事一解釋就完了，很多事是解釋壞的。做了就做了，做得對當(dāng)然好，做錯(cuò)了就要悔過。世上的事就這么簡單?？追蜃诱f顏回“不二過”，意思就是不犯同一個(gè)錯(cuò)誤。我說“用本心做人，處世就不累”，也是此意。

懺悔即得本心

這個(gè)“得”是失而復(fù)得的“得”。人人有本心，人人自家失去了，那么就要人人自家找回。 弓失于楚，楚人失之，楚人得之，弓不出于楚地。黃帝去昆侖山玩，命身邊人去找他失去的玄珠，最終得到了。黃帝煉鼎，策龍飛升，他的仙道從哪里來？還是一個(gè)“懺悔”?！妒酚洝放c《莊子》記載，黃旁本來好殺無度，后來懺悔了，不再殺人，放棄天子之位到崆峒山上修行，最終經(jīng)廣成子點(diǎn)化得以完美自己的人生。前幾天《中華辭賦》雜志的編輯打電話問我在《太學(xué)賦》的開頭就寫“伊黃帝之無德兮”什么意思？我說：黃帝本來是有德的黃帝，一殺人就無德了，就成了無德的黃帝，一經(jīng)悔改，即得本心，又是有德之黃帝了。道家棄殺之道即佛家戒殺之道，二者可以相通?？傊?，做人要有本心，本心從自己體悟而來，由懺悔而生（痛悔）。一說本心，就是懺悔。一懺悔就得本心，除此別無他法。

最后略說“清涼”。我們的人生一開始心靈是清涼的，身體是清爽的，德性是清潔的，這是“三清”，后來有了“三濁”，就成濁物了。哪三濁？眼睛渾濁，心里污濁，欲望穢濁，當(dāng)然要成濁物了。三清三濁，一定要?dú)w于清，否則人生一去不復(fù)返矣。很多人是沒有人生的，因?yàn)樗炔皇恰叭恕保矝]有“生”（生命），只是一堆肉而已。弘一法師引用《金剛?cè)两?jīng)》中的話“若失本心，即當(dāng)懺悔，懺悔之法，是為清涼”作為人生格言，用心良苦，就是讓我們不失本心，清涼做人。清涼好啊，夏天誰不盼清涼，但冬天也喜歡清涼的人是真正得到人生的人。此為大境界。

大家歡喜，事情就成了

這段話的意思是：作為佛弟子的菩薩如果能隨順眾生，跟著大家走，就可以跟著諸佛走。如果能服侍大家，就可以服侍如來。如果能讓大家歡喜，就可以讓一切如來歡喜。 “隨順”指隨喜、順眾?！肮B(yǎng)”指施舍奉獻(xiàn)?！俺惺隆敝赋袚?dān)服侍?！耙磺腥鐏怼本褪侵副娚?。眾生都成佛，眾生都是佛，每個(gè)人都是如來，因此稱一切如來。

弘一法師本是南方人氏，出生于天津鹽商人家。他母親自小寵愛他，讀書、游學(xué)，任由他隨意游浪。他東渡日本，觀鑒真大師遺跡，頓生向佛之意。歸國后與革命黨人來往甚密，曾入南社，與諸君子日夜唱酬。民國建立后，“我厭繁華，繁華厭我”，乃剃度出家。今日回想當(dāng)日剃頭光景，頭皮猶覺清涼。 好一句“我厭繁華，繁華厭我”?！皡挕弊钟衷踅?？世人相處，為何生厭？ 人人都有歡喜心，男女相悅，母子相依，朋友共事，家國興盛，都自然有歡喜。不過除此之外，另有一種歡喜，我試言之。“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，此情極苦，不能得歡喜。因此我們反過來知道，“纏纏綿綿。是“歡歡喜喜。之大敵，“痛痛快快。才是“歡歡喜喜”之真諦。弘一法師身處繁華之中，突然揮手?jǐn)財(cái)嗲榫墸@是大歡喜。

弘一有個(gè)好朋友，就是大家都熟知的“革命和尚”“多情和尚”“混血和尚”“風(fēng)流和尚”蘇曼殊，此人性情與弘一仿佛。二人感情深厚，但世人只知曼殊之多情，不知曼殊之果敢。曼珠的詩：“易水瀟瀟人去也，一天明月白如霜?！焙蔚韧纯?。何等歡喜。 當(dāng)你揮手?jǐn)財(cái)嗲榫墪r(shí)，對你是解脫，對她是釋放，大家都?xì)g喜，何樂而不為。 大家都?xì)g喜，事情就成了。《華嚴(yán)經(jīng)》上說：“若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜?！?因?yàn)楸娚捶?，佛即眾生，你讓大家都?xì)g喜了，你自己會不開心嗎？

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