又名仰山古廟，舊址在獺徑潭旁，即今大山門內(nèi)水口石橋旁，祀仰山二神蕭大分、蕭?。ㄆ呃桑?，相傳祠宇建于漢文帝時(shí)，唐元和十五年（820年）夏，袁州刺史韓愈曾兩度詣廟祭祀。宋代敕祠額曰“孚惠”，香火最盛。明代萬歷年間，袁州知府鄭典、汪若水先后修葺。此后香火漸趨寂寥。目前，隨著寺院建設(shè)的推進(jìn)，孚惠古祠有待修復(fù)。

仰山棲隱寺_仰山古廟 -簡介

早在西漢文帝劉恒在位時(shí)，就有“仰山古廟”，即是古時(shí)聞名遐邇的仰山龍王香火地，又是全國各地龍王菩薩的發(fā)祥地。魏晉時(shí)，相傳道教祖師葛玄、葛洪曾先后在仰山集云峰修仙煉丹。唐會昌元年，我國佛教禪宗五派之一溈仰宗創(chuàng)始人慧寂禪師在仰山創(chuàng)建棲隱寺(太平興國寺)。自此，該寺1000多年佛事活動綿延不息，溈仰宗風(fēng)遍傳天下，成為中國古代佛教叢林勝地，印度、新羅國(今朝鮮半島)、日本等海內(nèi)外僧人前來參學(xué)問道，游覽觀光者不可勝數(shù)?，F(xiàn)在其遺址前后兩側(cè)，已發(fā)現(xiàn)唐、宋、明、清時(shí)期禪僧墳塔一百余座。

仰山棲隱寺_仰山古廟 -歷史

又稱仰山古祠或孚惠古祠，位于仰山南麓的古廟村，是舊時(shí)名播遐邇的仰山龍王香火地，也是周圍府縣大大小小龍王菩薩的發(fā)祥地。仰山之神是傳說中的二條神龍。早在漢文帝時(shí)便有祠廟立于仰山之阿，是祠俗稱"古廟"，《宜春縣志》載："仰山龍王天功廣博，在山為龍，出則為人。仰山古廟側(cè)有獺逕潭，又稱龍?zhí)?、靈潭、潭水泓清澄深，極冷，盛暑亦不可濯，是仰山神龍之所宅也。"在唐朝會昌間始敕建"仰山古廟"，到北宋，最高統(tǒng)治者提高了它的身價(jià)，開始封它為"王"，元符二年(1099年)，又賜名為"護(hù)國孚惠真人"，黃庭堅(jiān)揮毫為它寫有"孚惠"榜書匾額。

舊時(shí)仰山龍王是"一方蒙雨露"之神，以后又有御書在那里，名氣很大，因此，仰山成了宜春郡或袁州府的鎮(zhèn)山。明文規(guī)定：每年春秋二季，郡府首腦照例要去仰山龍王廟致祭兩次。府官來宜春上任，或遇水旱災(zāi)害也得前往燒香磕頭祈禱。如韓愈于元和十五年(820年)正月來袁州任刺史后，曾多次去仰山祈神求雨，并撰《仰山祈雨文》、《謝雨文》。前來宜春的達(dá)官顯宦、文士郢客，都會上仰山游古廟，有的甚至還作文賦詩，道觀感，述情懷。

由于仰山古廟地處偏遠(yuǎn)，城里人祈禱不方便，唐朝代宗廣德年間(763-764年)，袁州刺史閻瑜又分香火至距城南三十里的堵田立"南廟"，又稱"仰山正廟"。宋代仰山正廟敕額"孚惠"，故又稱"孚惠正祠"(或孚惠正廟)。然而，城里人去南廟仍感不便。南宋建炎二年(1128年)金兵犯宜春城，說見二神著黃衣，持兵器，騎白馬，往來城墻與金兵對打，金兵嚇得魂飛魄散，屁滾尿流，因而人們說這是二龍王顯靈。于是，南宋紹興(1131-1162年)初年又在宜春臺建有"仰山行祠"，淳熙元年(1174年)又改祠為殿，即今宜春臺山頂建筑物的前身。

自此，文人士子要對龍王飛筆走墨，多以行祠為對象。

仰山棲隱寺_仰山古廟 -仰山神歷代賜名：

1)唐懿宗咸通年間(860-873)，敕封仰山神為"文昌郎"。2)唐昭宗天

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