楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人，反對(duì)儒墨，主張貴生，重己，他的見(jiàn)解散見(jiàn)于《莊子》，《孟子》，《韓非子》，《呂氏春秋》等書(shū)。在孟軻生活的時(shí)代，楊朱學(xué)派的影響很大，“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨”（《孟子?滕文公下》）。其學(xué)說(shuō)并不是淺薄簡(jiǎn)單的“自私自利”。他們對(duì)老子的思想加以發(fā)展，旨在通過(guò)對(duì)個(gè)體的自我完善進(jìn)而達(dá)到社會(huì)的整體和諧。他們“貴生”、“全生”的觀點(diǎn)，對(duì)稍后的莊周很有啟發(fā)。楊朱的生卒年代未詳，但是一定生活在墨子（公元前約479一前約381年）與孟子（公元前約371一前約289年）之間。因?yàn)槟訌奈刺岬剿诿献拥臅r(shí)代他已經(jīng)具有與墨家同等的影響力。孟子本人說(shuō)過(guò)：“楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸于楊,即歸墨?！保ā睹献?滕文公下》）《列子》是先秦時(shí)代道家著作，其中有一篇題為《楊朱》。照傳統(tǒng)的說(shuō)法，它代表?xiàng)钪斓恼軐W(xué)。

楊了_楊朱 -概述

他闡發(fā)了一種人生哲學(xué)，其核心觀念便是“為我”。就是以是否對(duì)自己有利當(dāng)做評(píng)判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，這是站在個(gè)人的角度來(lái)分析人性，來(lái)闡釋人生。

楊朱沒(méi)有留下任何遺作，《孟子》、《韓非子》、《莊子》、 《呂氏春秋》 、《列子》等書(shū)都曾提起過(guò)他，其中《列子?楊朱》篇最詳。

《列子?楊朱篇》記載，楊朱是老子的弟子。老子所說(shuō)“持而盈之不如其己；揣而銳之不可長(zhǎng)?！钡倪@話，便有自保其意，是以出了位自私自利的弟子。

另外，有學(xué)者懷疑楊朱便是莊子，但應(yīng)無(wú)可能。

楊了_楊朱 -人物生平

楊朱的生卒年代未詳，但是一定生活在墨子（公元前約479一前約381年）與孟子（公元前約371一前約289年）之間。因?yàn)槟訌奈刺岬剿?，而在孟子的時(shí)代他已經(jīng)具有與墨家同等的影響。孟子本人說(shuō)過(guò)：“楊朱、墨翟之言盈天下?！保ā睹献?滕文公下》）《列子》是先秦時(shí)代道家著作，其中有一篇題為《楊朱》。照傳統(tǒng)的說(shuō)法，它代表?xiàng)钪斓恼軐W(xué)。

楊朱不像個(gè)思想家，倒像個(gè)詩(shī)人。據(jù)說(shuō)有一次他外出到了一個(gè)岔路口，竟然哭了起來(lái)，因?yàn)樗?lián)想到了人生的歧路，心中不禁傷感起來(lái)。還有一次，他的弟弟出門(mén)時(shí)穿了身白衣，回來(lái)時(shí)因?yàn)樘煜掠昃蛽Q了身黑衣，結(jié)果家里的狗沒(méi)有認(rèn)出來(lái)，朝他狂吠，弟弟氣得要打它，楊朱卻說(shuō)：“你不要打它。假設(shè)這狗在出外時(shí)為白色，回來(lái)時(shí)卻變成了黑色，難道你不同樣地感到奇怪嗎？”

楊了_楊朱 -道家隱者

《論語(yǔ)》記載，

隱者正是這樣的“欲潔其身”的個(gè)人主義者。在某種意義上，他們還是敗北主義者，他們認(rèn)為這個(gè)世界太壞了，不可救藥。有一位隱者說(shuō)：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？”(《論語(yǔ)?微子》)這些人大都離群索居，遁跡山林，道家可能就是出于這種人。

可是道家也不是普通的隱者，只圖“避世”而“欲潔其身”，不想在理論上為自己的退隱行為辯護(hù)。道家是這樣的人，他們退隱了。還要提出一個(gè)思想體系。賦予他們的行為以意義。他們中間，最早的著名的代表人物看來(lái)是楊朱。

楊了_楊朱 -主要思想

歷史根據(jù)

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