《做夢的藝術(shù)》是卡斯塔尼達(dá)歷經(jīng)三十多年的巫術(shù)生涯之后的總結(jié)性著述，并且集中探討了一個重要的巫術(shù)主題――做夢，也就是對夢進(jìn)行有意識的控制與探索。從神秘學(xué)的觀點來看，夢的控制與禪定觀想等修持法門有異曲同工之妙；從心理學(xué)的角度來看，夢是人類潛意識的直接投射，因此對于夢的控制，其內(nèi)在意義便是達(dá)成一種理性與潛意識“非理性、超理性”的統(tǒng)合。

做夢的藝術(shù)_《做夢的藝術(shù)》 -基本信息

本書是作者歷經(jīng)三十多年的巫術(shù)生涯之后的總結(jié)性著述，集中探討了一個重要的巫術(shù)主題――做夢，也就是對夢進(jìn)行有意識的控制與探索。從神秘學(xué)的觀點來看，夢的控制與禪定觀想等修持法門有異曲同工之妙；從心理學(xué)的角度來看，夢是人類潛意識的直接投射，因此對于夢的控制，其內(nèi)在意義便是達(dá)成一種理性與潛意識（非理性、超理性）的統(tǒng)合。在卡氏的筆下，巫術(shù)不是怪力亂神的追求，而是個人心理的健全與意識的完整發(fā)揮。我們跟隨他的夢中探險旅程，以及充滿智性的層層解析，將逐漸進(jìn)入一個充滿神奇奧妙的世界，從而體驗到心靈與意識次元的無限自由。

做夢的藝術(shù)_《做夢的藝術(shù)》 -作者簡介

卡羅斯?卡斯塔尼達(dá)（1925―1998)，美國作家，秘魯人，以唐望故事系列而著名。曾就讀于加州大學(xué)洛杉磯分校人類學(xué)系，1960年在為論文收集資料時，結(jié)識了雅基族印第安老人唐望，并被唐望收為巫術(shù)門徒。卡氏剛開始不信巫術(shù)，但以理性的態(tài)度巨細(xì)無遺地記錄下了唐望教授巫術(shù)的過程。1968年，他出版的第一本著作《唐望的教誨》在當(dāng)時的美國文化界造成轟動，成為意想不到的暢銷書?！稌r代周刊》曾以封面專題的形式報道卡斯塔尼達(dá)的故事，將其當(dāng)成一種文化現(xiàn)象來討論。之后的三十多年，卡斯塔尼達(dá)陸續(xù)出版了一系列的唐望故事，對當(dāng)代美國的靈性思潮影響巨大，被諸多媒體譽為“新時代運動的教父”、20世紀(jì)最深刻和最有影響力的思想家之一等等。

做夢的藝術(shù)_《做夢的藝術(shù)》 -書籍目錄

譯序
自序
一、古典的巫士與“做夢”
二、做夢的第一道關(guān)口
三、做夢的第二道關(guān)口四、集合點的定著
五、無機生物的世界
六、陰影的世界
七、藍(lán)色“斥候”
八、做夢的第三道關(guān)口
九、新境界的探險十、“潛獵者”的被“潛獵”
十一、“租借者”
十二、教堂中的女人
十三、乘著意愿之翼飛翔
附：卡羅斯?卡斯塔尼達(dá)的作品

做夢的藝術(shù)_《做夢的藝術(shù)》 -文摘

唐望曾一再強調(diào)，所有他傳授給我的都是由他稱為古典的巫士所發(fā)展出來的，他明確地表示古典的巫士與現(xiàn)代的巫士之間有很大的差別。他所謂的古典巫士是指生活在西班牙征服墨西哥之前幾千年的人，這些人的偉大成就是他們建立了巫術(shù)的架構(gòu)，強調(diào)實際與牢固，他認(rèn)為這些人極杰出但缺乏智慧。相反的，唐望所謂的現(xiàn)代巫士，則擁有清晰的心智，在必要情況時有能力修正巫術(shù)的路線。
在一次談話中，唐望說為了能明白“夢者”與“做夢”所處的位置，我們必須先了解現(xiàn)代巫士為了把巫術(shù)從牢固轉(zhuǎn)向為抽象所做的努力。
“你所謂的牢固是什么？”我問。
“巫術(shù)的應(yīng)用部分。”他說，“一種心靈對于應(yīng)用及技巧上的執(zhí)迷，追逐對他人不必要的影響和控制，這些都是屬于過去巫士的范圍?！?br>“你所謂的抽象是什么？”
“對自由的追尋。知覺上的自由，沒有執(zhí)迷，達(dá)到最大的可能?，F(xiàn)代巫士追求抽象是因為他們追求自由，他們對實際的利益毫無興趣，他們也沒有被社會所需的功能，不像過去的巫士，你絕對不會見到什么專業(yè)的巫士或什么部落專屬的巫士?！?br>“你的意思是，過去對現(xiàn)代的巫士沒有任何價值？”
“當(dāng)然有價值，我們所不喜歡的是過去的氣氛，我個人很討厭心智上的黑暗及僵化，我喜歡思想上的深奧無限。然而，不管我喜歡與否，我必須要給古典巫士應(yīng)得的肯定，因為是他們首先發(fā)現(xiàn)及實行我們今天所知的一切?！?br>唐望說他們最重要的成就是知覺到事物的能量本質(zhì)，這個發(fā)現(xiàn)非常重要，它成了巫術(shù)的基本前提。現(xiàn)在，巫士經(jīng)過畢生的紀(jì)律與訓(xùn)練，能夠得到知覺事物本質(zhì)的能力，他們將這種能力稱為看見。

做夢的藝術(shù)_《做夢的藝術(shù)》 -書評

卡斯塔尼達(dá)是新時代運動的教父，著手研究和處理我們這個時代的中心問題。――《洛杉磯時報》

卡羅斯?卡斯塔尼達(dá)是二十世紀(jì)最深刻和最有影響力的思想家之一，其洞見為人類意識的進(jìn)一步進(jìn)化指出了方向，我們都應(yīng)該深深感激他。――狄帕克?喬普拉（DeepakChopra）

讀過卡斯塔尼達(dá)的作品之后，就不可能再以同樣的方式看待這個世界……如果作者是正確的，那么就存在著另外一個世界，一個時而美麗時而令人震驚的世界。它就在我們眼前，只要我們能夠看見。――《芝加哥論壇報》

我們能讀到卡斯塔尼達(dá)的著作，這種幸運真是令人難以置信。如何評價他所做的貢獻(xiàn)都不算言過其實。――《紐約時報》

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