《李白與杜甫》是郭沫若晚年作品。1971年由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行，是一本“揚(yáng)李抑杜”的翻案之作。

杜甫的作品_《李白與杜甫》 -內(nèi)容簡(jiǎn)介

杜甫的作品_《李白與杜甫》 -寫作原因

1971年，由人民文學(xué)出版社隆重推出了郭沫若的新作《李白與杜甫》。其中“揚(yáng)李抑杜”的傾向，一望可知。在此之前，郭沫若對(duì)李白、杜甫本來(lái)有過(guò)公正的評(píng)價(jià)。

1953年4月，郭為杜甫紀(jì)念館的題聯(lián)是：
世上瘡痍詩(shī)中圣哲民間疾苦筆底波瀾

1963年春，郭為李白紀(jì)念館的題聯(lián)是：
酌酒花間磨針石上倚劍天外掛弓扶桑

那么，郭沫若為什么要突然180度大轉(zhuǎn)彎呢？
原因是毛澤東最喜歡“三李”（即李白、李賀、李商隱）的詩(shī)，“三李”中又最喜歡李白。對(duì)杜甫的詩(shī)，毛澤東一向不甚喜愛。1958年1月，在為大躍進(jìn)作輿論準(zhǔn)備的南寧會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“光搞現(xiàn)實(shí)主義一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看?！痹谟味鸥Σ萏脮r(shí)，毛澤東以不甚欣賞的口吻，說(shuō)杜甫的詩(shī)是“政治詩(shī)”。毛澤東尤其不滿學(xué)術(shù)界“揚(yáng)杜抑李”的傾向，要翻這個(gè)案。一位70年代參加《辭?！分袊?guó)古典文學(xué)條目修訂的學(xué)者回憶，他聽復(fù)旦大學(xué)教授劉大杰說(shuō)過(guò)：“毛主席之所以有揚(yáng)李抑杜的想法，那是因?yàn)榍叭藢?duì)杜甫的詩(shī)注家太多，號(hào)稱‘千家’；李白的詩(shī)注家太少，同為大詩(shī)人，注家相差卻如此懸殊，覺得有點(diǎn)不平，而在他看來(lái)，李白詩(shī)的成就與價(jià)值又并不在杜詩(shī)之下。”

一向緊跟毛澤東的郭沫若，便響應(yīng)號(hào)召，寫了揚(yáng)李抑杜的《李白與杜甫》。

杜甫的作品_《李白與杜甫》 -揚(yáng)李抑杜

揚(yáng)李抑杜，是《李白與杜甫》一書的基調(diào)。這一基調(diào)，貫串全書，包括從第一頁(yè)的各章標(biāo)題直到最后附錄的李杜年表在內(nèi)。郭沫若專論杜甫的共有六章，這六章的標(biāo)題是：杜甫的階級(jí)意識(shí)，杜甫的門閥觀念，杜甫的功名欲望，杜甫的地主生活，杜甫的宗教信仰，杜甫終身嗜酒。幾乎沒有一個(gè)好標(biāo)題。全面貶低杜甫的傾向性是一目了然的。

要貶低杜甫，首先就得把“詩(shī)圣”和“人民詩(shī)人”這兩頂新、舊“桂冠”從杜甫頭上摘下來(lái)。郭沫若正是從這里入手的。郭沫若說(shuō)：“以前的專家們是稱杜甫為‘詩(shī)圣’，近時(shí)的專家們是稱為‘人民詩(shī)人’。被稱為‘詩(shī)圣’時(shí)，人民沒有過(guò)問(wèn)；被稱為‘人民詩(shī)人’時(shí)，人民恐怕就要追問(wèn)個(gè)所以然了。”（《李白與杜甫》大字本196頁(yè)。以下凡引此書，只注頁(yè)碼）

屈原也曾被稱為“人民詩(shī)人”，郭沫若并不曾表示異議，為什么對(duì)杜甫卻大不以為然，還要代表人民追問(wèn)個(gè)所以然呢？實(shí)際上人民的追問(wèn)，一個(gè)也沒有接到；為杜甫抱不平的函件倒是收到不少。而郭沫若自己也曾一而再地稱杜甫為“詩(shī)圣”，如為草堂撰寫的、并經(jīng)中國(guó)人民郵政制成圖案印在紀(jì)念郵票上的那副楹聯(lián)就有“詩(shī)中圣哲”的話，為成都川劇學(xué)校的題詩(shī)也有“詩(shī)圣至今剩草堂”之句，現(xiàn)在卻來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)彎。

郭沫若曾提到，有人批評(píng)他說(shuō)：“你是偏愛李白，在挖空心思揚(yáng)李抑杜?！惫舨怀姓J(rèn)，看確是事實(shí)。不妨舉出一些例證。比如：李杜二人都好喝酒，但李白喝酒卻有許多好處：一是“當(dāng)他醉了的時(shí)候，是他最清醒的時(shí)候；當(dāng)他沒有醉的時(shí)候，是他最胡涂的時(shí)候”；二是他的許多好詩(shī)都是喝醉后寫出來(lái)的；三是喝酒使他從道教的迷信中覺醒過(guò)來(lái)了；四是使他具有了“平民性”，喝出了一個(gè)“太白世家”、“太白遺風(fēng)”。而杜甫的喝酒，卻一點(diǎn)好處也沒有，也沒有喝出一個(gè)“少陵世家”或“少陵遺風(fēng)”，最后還死于酒。就這樣，盡管郭沫若在行文中也曾說(shuō)李白是“生于酒，死于酒”，但“終身嗜酒”的帽子還是落在杜甫頭上。

說(shuō)到門閥觀念，唐代文人都很重，李杜二人也毫不例外。比較起來(lái)，李白還更嚴(yán)重。為了拉關(guān)系，他可以把自己降低幾輩子。郭沫若已舉出不少例子，這里要補(bǔ)充一點(diǎn)的是李白還和唐王朝一樣在詩(shī)中一再稱老子為“吾祖”、“先君”。說(shuō)實(shí)在的，杜甫還沒有荒唐、庸俗到這種地步。然而“門閥觀念”的帽子卻又落在杜甫的頭上。

談到物質(zhì)生活，李白比杜甫要優(yōu)越得多，這是用不著舉例的，翻開他的詩(shī)集就可以看到。但郭沫若卻不去說(shuō)，反而斤斤計(jì)較，拐彎抹角，尋章摘句來(lái)證實(shí)杜甫過(guò)的是一種“地主生活”，并寫成專章。過(guò)著地主生活的詩(shī)人誰(shuí)不討厭，可惜的是這種說(shuō)法并不符合杜甫的實(shí)際。關(guān)于杜甫的困窮生活同樣用不著舉例。這里只談一點(diǎn)對(duì)杜甫“無(wú)衣思南州”這句詩(shī)的感受。去年十月中旬，由上海去廣州，穿的是兩件毛衣和一件毛背心。但到廣州時(shí)，就脫得只剩下一件襯衫了。這時(shí)，忽然想起杜甫這句詩(shī)，并從這句詩(shī)里理解到詩(shī)人的貧困?！澳现荨本褪乾F(xiàn)在的廣東省一帶地區(qū)，當(dāng)時(shí)士大夫們都怕去，如果不是貧困，杜甫就不會(huì)有這種想法。杜詩(shī)中還有不少談到他曬太陽(yáng)取暖的情況，如在夔州時(shí)寫的“杖藜尋晚巷，炙背近墻暄?！保ā锻怼罚┯帧皠C冽倦玄冬，負(fù)暄嗜飛閣。”（《西閣曝日》）舉此一端，他的貧困也就不難想見。但郭沫若卻放過(guò)李白，反而抓住經(jīng)常不免挨餓受凍的杜甫給戴上“地主生活”的帽子。

揚(yáng)李抑杜的例子，書中是很多的。有的偏愛偏惡還非常明顯。比如同樣是用的比喻手法，當(dāng)李白用“大鵬”或“鸞鳳”自比時(shí)，太平無(wú)事，而當(dāng)杜甫以“老驥”、“饑鷹”自比時(shí)，卻被斥為：“雖然在以鷹驥自擬，其實(shí)是自比于禽獸?！保?44頁(yè)）其實(shí)要罵杜甫自比于禽獸，不如舉“狗”為例，杜甫是曾經(jīng)兩次自比于“喪家狗”的。然而這能說(shuō)是杜甫的罪過(guò)和恥辱嗎？“酷見凍餒不足恥！”杜甫自己早作了回答。又如，同樣是用的夸張手法，但李白的“白發(fā)三千丈”沒有問(wèn)題，而曾獲得陳毅贊賞的杜甫的名句“青松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”，卻遭到指責(zé)，說(shuō)“松樹要高到一千尺，是不可能的”。

李、杜同樣是推崇屈原的，但郭沫若卻硬說(shuō)杜甫“抑屈揚(yáng)宋（玉）”。其實(shí)杜甫對(duì)屈原從無(wú)貶詞，倒是李白有時(shí)加以非笑：“投汨笑古人?！倍鸥ψ哌^(guò)的地方很多，見聞很廣，對(duì)事物能有個(gè)比較。所以詩(shī)中往往用“天下”來(lái)突出祖國(guó)某一地區(qū)的山川或人物的特點(diǎn)。前者如“劍門天下壯”、“西蜀地形天下險(xiǎn)”等，后者如“越女天下白”。江南女子比較白晰，這是事實(shí)。她們自己也不否認(rèn)，如南朝民歌：“跣把絲織履，故交白足露。”李白詩(shī)中也寫到，如“耶溪女似雪”，“屐上足如霜”，“兩足白如霜”，真是不一而足。但郭沫若偏抓住杜甫那句詩(shī)大作文章，并譏諷說(shuō)“杜甫也并不經(jīng)常是那么道貌岸然的”。

揚(yáng)李抑杜的一個(gè)最突出的例子，是關(guān)于李白那首“劃卻君山好”的絕句的解釋，原詩(shī)是：“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。”郭沫若說(shuō)李白要?jiǎng)潊s君山的動(dòng)機(jī)目的，是因?yàn)椤八吹睫r(nóng)民在湖邊屯墾，便想到更加擴(kuò)大耕地面積”，“是從農(nóng)事上著想”，“應(yīng)該說(shuō)才是真正為了人民”。（185、186頁(yè)）。如果一定要說(shuō)李白的“劃卻君山”是“為了人民”、“是從農(nóng)事上著想”，卻很值得商榷。第一，李白這首詩(shī)是乾元二年（公元759年）秋天寫的，而秋天的洞庭湖，正是所謂“八月湖水平”、“洞庭秋水闊”的時(shí)候，根本不可能出現(xiàn)“湖中多種田”的事情，李白也不可能看到農(nóng)民的屯墾，從而產(chǎn)生擴(kuò)大耕地面積的想法。（郭沫若引杜詩(shī)“宿槳依農(nóng)事”為證，是誤解，詳后。）第二，李白這首詩(shī)的題目是《陪侍郎叔游洞庭醉后》，在這種情況下寫的詩(shī)，會(huì)忽然想到要?jiǎng)潊s君山來(lái)擴(kuò)大耕地面積，也實(shí)在有些離奇。足見這不過(guò)是李白醉后的豪言壯語(yǔ)。郭沫若說(shuō)“洞庭湖里的水，湘江里的水，不能直接變?yōu)榫啤?，意在表明李白要?jiǎng)潊s君山，不可能是為了想多喝酒。實(shí)際情況并不是這樣。第三，劃卻君山，不但不能達(dá)到擴(kuò)大耕地面積的目的，反而要縮小耕地面積。因?yàn)槔畎撞⒉皇且詈焯?，而是要把君山淹沒在湖里，以便“平鋪湘水流”的。有君山，農(nóng)民還可以植樹造林，搞梯田；現(xiàn)在把它劃了，還擴(kuò)大什么耕地面積？而且，被唐人形容為“水晶盤里一青螺”的小小君山，即使劃了，又能擴(kuò)大多少耕地面積？這也就是說(shuō)，李白不會(huì)有這種想法。李白這首詩(shī)，卻實(shí)在看不出是為農(nóng)業(yè)著想，為人民著想。

郭沫若曾說(shuō)：“翻案何妨傅粉多?！惫魧?duì)李、杜二詩(shī)人的抑揚(yáng)未免過(guò)當(dāng)，似與這種翻案觀點(diǎn)有關(guān)。

人物評(píng)價(jià):

李陽(yáng)冰在《草堂集序》中稱贊李白：“千載獨(dú)步，惟公一人”。
杜甫對(duì)李白評(píng)價(jià)甚高，稱贊他的詩(shī)“驚風(fēng)雨”、“泣鬼神”，而且無(wú)敵于世、卓然不群。
韓愈對(duì)李白極為推崇；在《調(diào)張籍》有言“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”；在《石鼓歌》又嘆“少陵無(wú)人謫仙死”。
唐文宗下詔將李白的詩(shī)歌、裴

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