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[說明]這篇賦約作于晉宋易代之后，為陶淵明晚年的作品。士，這里指有才華、有抱負而不被重用的善良正直之人。賦，是一種半文半詩的文學體裁、講究文采與韻節(jié)。這篇賦的主旨，是抨擊當時社會政治的腐朽與道德風尚的敗壞。正直善良而有才華之士，本懷大濟蒼生之志，但在虛偽、黑暗的社會中，不是被埋沒就是遭到毀謗讒害，往往使他們進退兩難，慷慨悲憤。陶淵明以其豐富的社會閱歷與切身體驗，對世俗社會早已領悟甚深，所以他“寧固窮以濟意，不委曲而累己”，決心保持高尚的道德與純樸的節(jié)操而遠離塵俗之網。
昔董仲舒作《士不遇賦》(1)，司馬子長又為之(2)。余嘗于三余之日(3)，講習之暇，讀其文，慨然惆悵。夫履信思順(4),生人之善行(5)，抱樸守靜(6)，君子之篤素(7)。自真風告逝(8),大偽斯興(9),閭閻懈廉退之節(jié)(10)，市朝驅易進之心(11)。懷正志道之土(12)，或潛玉于當年(13)；潔己清操之人，或沒世以徒勤(14)。故夷皓有“安歸”之嘆(15)，三閭發(fā)“已矣”之哀。(16)悲夫(17)！寓形百年(18)，而瞬息己盡(19)，立行之難(20)，而一城莫賞(21)。此古人所以染翰慷慨(22)，屢伸而不能己者也(23).夫導達意氣(24)，其惟文乎(25)？撫卷躊躇(26)，遂感而賦之(27)。
咨大塊之受氣，何斯人之獨靈(28)！稟神志以藏照，秉三五而垂名(29)?；驌羧酪宰詺g，或大濟于蒼生(30)；靡潛躍之非分，常傲然以稱情(31)。世流浪而遂祖，物群分以相形(32)。密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚(33)。彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕(34)。山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲(35)。望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮(36)。淳源舊汩長分，美惡作以異途(37)。原百行之攸貴，莫為善之可娛(38).奉上天之成命，師圣人之遺書(39)。發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭(40)。推誠心而獲顯，不矯然而祈譽(41)。嗟乎(42)！雷同毀異，物惡其上(43)；妙算者謂迷，直道者云妄(44)。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗(45)。雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮(46)！哀哉！士之不遇，已不在炎帝帝魁之世(47)。獨抵修以自勤，豈三省之或廢(48)；庶進德以及時，時既至而不惠(49)。無愛生之晤言，念張季之終蔽(50)；憨馮史于郎署，賴魏守以納計(51)。雖僅然于必知，亦苦心而曠歲(52)。審夫市之無虎，眩三夫之獻說(53)。悼賈傅之秀朗，纖遠轡于促界(54)。悲董相之淵致，屢乘危而幸濟(55)。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂(56)。承前王之清海，曰天道之無親(57)；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁(58)。夷投老以長饑，回早夭而又貧(59)；傷請車以備槨，悲茹蔽而殞身(60)；雖好學與行義，何死生之苦辛(61)！疑報德之若茲，懼斯言之虛陳(62)。何曠世之無才，罕無路之不澀(63)。伊古人之慷慨，病奇名之不立(64)。廣結發(fā)以從政，不愧賞于萬邑(65)；屈雄志于戚豎，競尺土之莫及(66)；留誠信于身后，動眾人之悲泣(67)。商盡規(guī)以拯弊，言始順而患入(68)。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急(69)！蒼
