《俄羅斯音樂(lè)祭》一部鳥(niǎo)瞰俄羅斯大國(guó)文化的電影巨制、一部見(jiàn)證俄羅斯歷史的音樂(lè)傳奇、揭示鮮為人知的帝國(guó)秘密、解讀俄羅斯不朽的音樂(lè)文化。

俄羅斯歌曲_《俄羅斯音樂(lè)祭》 -簡(jiǎn)介

導(dǎo)演：西蒙?布勞頓 巴里?加文 彼得?韋斯特
特邀主持/指揮：瓦列里?杰吉耶夫
演出：俄羅斯馬林斯基大劇院 基洛夫管弦樂(lè)團(tuán)基洛夫歌劇院基洛夫芭蕾舞團(tuán)

俄羅斯歌曲_《俄羅斯音樂(lè)祭》 -俄羅斯音樂(lè)家

本片所涉及的俄羅斯音樂(lè)家：柴科夫斯基、斯特拉文斯基、格林卡、巴拉基列夫、肖斯塔科維奇、米亞斯科夫斯基、穆索爾斯基、阿爾沃?派爾特、里姆斯基一科薩科夫、博爾特尼揚(yáng)斯基、垃赫瑪尼諾夫、古拜杜利娜、斯維里多夫、馬爾季諾夫、卡巴列夫斯基、普羅科菲耶夫、鮑羅丁、哈恰圖良、施尼特凱。俄羅斯民族在整個(gè)世界歷史上文化的發(fā)展中所體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大力量令人關(guān)泣。惡劣的自然環(huán)境造就了“多災(zāi)多難的俄羅斯”，也塑造了俄羅斯民族的性格。他們以驚人的承受力承受著嚴(yán)酷的生存環(huán)境所帶來(lái)的苦難，懷著樸素的心靈，用自己的勞動(dòng)去軟化自然，軟化土地，緩和大自然的嚴(yán)酷性；甚至，他們不是在簡(jiǎn)單地承受和改造，而是在承受苦難的同獲得一種自由的感受，獲得一種快樂(lè)和力量，似乎苦難越深，壓迫越大，對(duì)自由和快樂(lè)的感受就越深，人所體現(xiàn)出的力量也就越強(qiáng)。

俄羅斯歌曲_《俄羅斯音樂(lè)祭》 -紀(jì)錄片介紹

正是這種看似矛盾的奇妙關(guān)系，讓俄羅斯民族在沙皇時(shí)代、彼得大帝時(shí)代以及拿破侖、希特勒入侵、斯大林大清洗等各個(gè)不同的歷史階段，都體現(xiàn)出一種其他任何民族都無(wú)法比擬的強(qiáng)大力量。在整個(gè)世界一體化的進(jìn)程中，民族文化逐漸喪失其本源，傳統(tǒng)文化逐漸失去其根基；在二十世紀(jì)摒棄傳統(tǒng)與民族的所謂現(xiàn)代文化的潮流中，俄羅斯――無(wú)論文學(xué)、繪畫(huà)、還是音樂(lè)、甚至包括政治――仍然在體現(xiàn)著這個(gè)民族強(qiáng)大的整體力理。

浪漫派詩(shī)人圖契夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你無(wú)法用慣常的思維理解俄羅斯，理解它的唯一方法就是完全地接受它?！边@部宏大的系列影片不僅探及俄羅斯音樂(lè)的發(fā)展歷程，更深入至這個(gè)偉大民族的文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、宗教、政治、民俗等各個(gè)領(lǐng)域。西蒙?布勞頓等四位歐洲著名導(dǎo)演獨(dú)特的拍攝視角，貫穿全片的俄羅斯音樂(lè)巨匠的經(jīng)典名作，著名指揮家瓦列里?杰吉耶夫極具感染力的主持與指揮，馬林斯基夫劇院精彩的音樂(lè)詮釋，多位俄羅斯文化界精英如作家、音樂(lè)學(xué)家、畫(huà)家、歷史學(xué)家、民俗學(xué)家的深入解析，以及眾多未曾揭密的珍貴史料，為我們呈現(xiàn)一幅波瀾壯闊、撼動(dòng)人心的俄羅斯文化長(zhǎng)卷。

俄羅斯歌曲_《俄羅斯音樂(lè)祭》 -劇集簡(jiǎn)介

1、小白樺THE LITTLE BIRCH TREE
鄉(xiāng)村是俄羅斯的靈魂，正是這片土地，這些村莊和原野，孕育了俄羅斯的歷史、性格和音樂(lè)。本集講述俄羅斯人與土地之間的關(guān)系……

2、圣母俄羅斯HOLY MOTHER RUSSIA
陀思妥耶夫斯基在關(guān)于小說(shuō)《群魔》的筆記中寫(xiě)道：“俄羅斯之所以偉大和奇妙，是因?yàn)樗男叛?，是因?yàn)樗袞|正教。東正教的一切也就是俄羅斯的一切?！北炯v述的音樂(lè)主題是宗教信仰，以及它對(duì)俄羅斯的生活和文化的深遠(yuǎn)影響……

3、惡魔（Devil）俄羅斯的暴君和他們的罪行

4、很久很久以前 ONCE UPON A TIME

童話故事和民間傳說(shuō)是俄羅斯文化的搖籃，它的影響深入到了俄羅斯文化生活的各個(gè)層面。它已經(jīng)成為俄羅斯文學(xué)遺產(chǎn)的組成部分，已經(jīng)成為俄羅斯人世界觀的組成部分。本集講述民間傳說(shuō)和神話故事對(duì)當(dāng)今俄羅斯文化的影響……

5、遙望東方 眺望西方 LOOKING EAST LOOKING WEST
在俄羅斯歷史上，領(lǐng)邦關(guān)系一直是一個(gè)愛(ài)恨糾纏的主題。遼闊的疆域帶一了多民族的文化融合，也帶來(lái)了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)所有的、包括那些異常強(qiáng)大的入侵者而言，俄羅斯也是一個(gè)永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的國(guó)家。本集講述的是俄羅斯人的畏懼和追求……

俄羅斯歌曲_《俄羅斯音樂(lè)祭》 -音樂(lè)特點(diǎn)

俄羅斯音樂(lè)的黃金時(shí)代是從19世紀(jì)30年代開(kāi)始的，其標(biāo)志是俄羅斯音樂(lè)的先驅(qū)者格林卡的創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的水平，為俄羅斯民族主義音樂(lè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。然而這個(gè)黃金時(shí)代的到來(lái)不是偶然的，它是在俄羅斯民族民間音樂(lè)肥沃的土壤上、在教會(huì)專業(yè)音樂(lè)獲得發(fā)展和一系列前輩作曲家的創(chuàng)作探索的前提下，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史積淀過(guò)程而結(jié)成的碩果。為了正確理解俄羅斯民族主義音樂(lè)的成就，有必要回顧一下它形成和發(fā)展的過(guò)程。

豐富的民間音樂(lè)寶藏

俄羅斯民族屬東斯拉夫民族的一個(gè)分支。她的文明史起源于東斯拉夫原始部落的生活。俄羅斯民族自古就有能歌善舞的傳統(tǒng)，積累了豐富的民間音樂(lè)寶藏。最古老的音樂(lè)是同氏族社會(huì)偶像崇拜活動(dòng)相關(guān)的“儀式歌曲”，其中由于崇拜偶像的不同，又分為“年歷儀式歌曲”和“家族儀式歌曲”兩大類。前者同依賴于天氣的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)密切相關(guān)，表現(xiàn)對(duì)太陽(yáng)和大自然的頂禮膜拜；后者同部落繁衍生息的婚喪禮儀緊密相聯(lián)，表現(xiàn)對(duì)氏族祖先的祭奠。這些儀式歌曲屬于原始宗教活動(dòng)的組成部分，帶有戲劇表演的特點(diǎn)，旋律音域很窄，多數(shù)為三度音程，偶爾或上或下擴(kuò)充一度，音樂(lè)具有朗誦的性質(zhì)。流傳至今的例子有《啊，我們等待謝肉節(jié)》、《好吧，教母，我們來(lái)結(jié)親》等。
隨著時(shí)間的推移，生產(chǎn)的發(fā)展，勞動(dòng)樣式逐漸多樣化，于是出現(xiàn)了伴隨各種勞動(dòng)樣式的“勞動(dòng)歌曲”。例如與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)有關(guān)的是“播種歌”、“采集歌”、“收割歌”等；與畜牧業(yè)勞動(dòng)有關(guān)的是“放牧歌，’；與苦力勞動(dòng)有關(guān)的是“搬運(yùn)歌”、“拉纖歌”等。這類歌曲節(jié)奏強(qiáng)烈突出，旋律鏗鏘有力，體現(xiàn)了勞動(dòng)群眾的集體意志和行動(dòng)。代表歌曲有《木棒》、《伏爾加船夫曲》等。
在11一16世紀(jì)，隨著俄羅斯民族力量的壯大，“史詩(shī)歌曲”廣為流傳，其中包括“壯士歌”、“歷史歌”。它們由民間說(shuō)唱藝人傳唱，內(nèi)容大都是敘述古代英雄人物的傳奇故事。這類歌曲的特點(diǎn)是：旋律深沉莊重，節(jié)奏從容不迫，具有男性豪邁勇猛的氣質(zhì)。流傳至今的《話說(shuō)伏爾加和米庫(kù)拉》、《就像京城基輔》就是鮮明的例子。
反映人民日常生活、民間風(fēng)情的“生活歌曲”是人們不可缺少的伴侶。它們是“搖籃歌”、“兒歌”、“婚禮歌”、“舞蹈歌”、“輪舞歌”、“哭腔”等。這些歌曲具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了人民群眾悲歡離合的各種思想情感。例子有搖籃歌《啊，搖啊，搖啊，搖啊》、婚禮歌《在諾夫戈羅德城敲響了鐘聲》、舞蹈歌《我和蚊子跳舞》、輪舞歌《哎，田野里有棵小菩提樹(shù)》等。
表達(dá)愛(ài)情和對(duì)大自然傾訴情懷的“抒情歌曲”在俄羅斯民歌中占有很大的分量。其中最有特色的是形成于16一17世紀(jì)的“悠長(zhǎng)歌”，它由婦女演唱，既有單聲部，也有多聲部（二至三個(gè)聲部），這種多聲部具有支聲或襯腔復(fù)調(diào)的特征。這種歌曲旋律優(yōu)美舒展，節(jié)拍自由徐緩，大小調(diào)式頻繁交替，表情內(nèi)在細(xì)膩。例子有《啊，田野里不只一條小路》、《沿伏爾加母親河而下》、《小姑娘走遍草地和泥沼》、《離別的最后時(shí)刻》等。
以上各類歌曲大都產(chǎn)生和傳唱在農(nóng)村，可以統(tǒng)稱為農(nóng)村歌曲。18世紀(jì)以來(lái)，隨著城市的興起，出現(xiàn)了反映城市人民生活的“城市歌曲”，它們有些是來(lái)源于農(nóng)村或外國(guó)歌曲的變體，同時(shí)也有市民自己的創(chuàng)作。典型的樣式是浪漫曲、敘事曲、圓舞曲、進(jìn)行曲等。這些歌曲也有俄羅斯民族特色，浪漫曲和圓舞曲主要在知識(shí)分子和市民階層中流傳，而進(jìn)行曲則更多是在士兵、工人和學(xué)生中傳唱。城市歌曲有別于農(nóng)村民歌，往往附有簡(jiǎn)單的樂(lè)器伴奏（吉他、巴拉拉依卡或手風(fēng)琴），既有多聲部的重唱與合唱，也有單聲部的獨(dú)唱。自18世紀(jì)末以來(lái)，城市歌曲典型的特征是采用重音節(jié)有規(guī)律交替的新型詩(shī)詞譜曲，詞曲同步，旋律和節(jié)拍規(guī)整。例子有《在平坦的盆地里》、《莫斯科大火呼呼響》等。
自19世紀(jì)20年代以來(lái)，俄國(guó)經(jīng)歷了三次革命運(yùn)動(dòng)，在音樂(lè)上留下了鮮明的印記，誕生了對(duì)俄國(guó)以及世界有深遠(yuǎn)影響的“革命歌曲”。這些革命歌曲大多用流行的俄國(guó)農(nóng)村民歌、城市歌曲以及外國(guó)歌曲的旋律重新填詞而成，同時(shí)也有少量是全新的創(chuàng)作。這些革命歌曲在俄國(guó)境內(nèi)外廣泛傳播，體現(xiàn)了人民爭(zhēng)取自由解放和建立新生活的斗爭(zhēng)精神。代表性歌曲有:《我們的祖國(guó)在受難》（卡切寧詞）、《我和你是精神上的兄弟》（普列謝夫詞）、《同志們，勇敢地前進(jìn)》（拉金詞）等。
俄羅斯民間音樂(lè)除了人聲演唱的民歌外，還有豐富的民間器樂(lè)。俄羅斯民族自古以來(lái)就創(chuàng)造了自己獨(dú)特的樂(lè)器，其中有彈撥樂(lè)器古斯里、弓弦樂(lè)器古多克、豎笛杜德卡、橫笛索別爾、號(hào)角羅格、鼓納克雷等。近代流行的民族樂(lè)器有三角型的彈撥樂(lè)器巴拉拉依卡和紐扣鍵的手風(fēng)琴巴揚(yáng)等。由民間藝人演奏的民間器樂(lè)包含了獨(dú)奏、重奏與合奏等形式。民間器樂(lè)大多與歌舞配合，作為歌舞的伴奏，同時(shí)也有獨(dú)立的器樂(lè)曲廣為流傳，它們往往帶有變奏炫技的特征。例子有《卡瑪林斯卡亞》、《放牧調(diào)》等。

格林卡以前俄國(guó)專業(yè)音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r

俄國(guó)專業(yè)音樂(lè)的開(kāi)端可追溯到10世紀(jì)末基督教（正教）由拜占庭傳人俄國(guó)的時(shí)期。在教會(huì)的活動(dòng)中，音樂(lè)占有重要地位。教會(huì)歌曲是古代俄羅斯以書(shū)面形式記錄和流傳至今的專業(yè)音樂(lè)唯一的樣式。記錄的符號(hào)稱為“涅夫梅”，它們僅表示旋律運(yùn)動(dòng)的大方向和節(jié)奏時(shí)值的長(zhǎng)短，而不能代表準(zhǔn)確的音高。這種符號(hào)體系稱為“旗標(biāo)或彎鉤記譜法”。用這種記譜法書(shū)寫(xiě)的教會(huì)歌曲稱為“旗標(biāo)歌曲”。這種來(lái)源于拜占庭的旋律和記譜法，由于長(zhǎng)期受到俄羅斯民歌的影響，逐漸具備了新的特征。原來(lái)音域狹窄，朗誦性強(qiáng)，后來(lái)音域擴(kuò)充，增強(qiáng)了歌唱性。到了16世紀(jì)，“旗標(biāo)歌曲”最終具備了俄羅斯民族特有的風(fēng)格。在17世紀(jì)，記譜法進(jìn)一步改革和完善。單聲部的旗標(biāo)歌曲演變?yōu)槎嗦暡康摹芭翣柦菟垢枨?。這是一種無(wú)伴奏多聲部合唱，除了表現(xiàn)宗教的內(nèi)容外，往往滲人了世俗的歌詞，音樂(lè)風(fēng)格華麗，與當(dāng)時(shí)建筑和造型藝術(shù)的巴羅克風(fēng)格相似。17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉，寫(xiě)作這種歌曲的作曲家有吉托夫、卡拉什尼科夫、巴維金、列德尼科夫等。17世紀(jì)下半葉還出現(xiàn)了另一種叫做“康特”的多聲部歌曲，它原先用宗教內(nèi)容自由發(fā)揮，以后直接采用愛(ài)情或幽默諷刺的歌詞。在彼得一世統(tǒng)治時(shí)期，頌歌性質(zhì)的康特廣為流傳。
自17世紀(jì)末,18世紀(jì)初以來(lái)，專業(yè)音樂(lè)已不再屬教會(huì)所壟斷，在世俗的劇院、王宮和貴族庭院里，音樂(lè)已成為面向公眾的娛樂(lè)和消遣。社會(huì)上已出現(xiàn)西歐式的管弦樂(lè)隊(duì)和歌劇院，開(kāi)始演出歌劇，舉行音樂(lè)會(huì)。此外，小康家庭的音樂(lè)生活也開(kāi)展起來(lái)。18世紀(jì)30年代建立了附屬于沙皇宮廷的意大利歌劇院，以后又增添了法蘭西歌劇院。18世紀(jì)50年代在莫斯科和圣彼得堡開(kāi)設(shè)T私營(yíng)歌劇院，聘請(qǐng)意大利作曲家加盧皮（Galuppi,1706一1785）、特拉埃塔（Traetta,1727－1779）、帕伊茲埃拉（Paisiello，1740一1816）、薩爾蒂（Sarti，1729一1802）、契瑪羅薩（Cimarosa,1749一1801）等主持、創(chuàng)作、演出意大利歌劇。18世紀(jì)80年代在莫斯科建立了彼得羅夫劇院（即蘇聯(lián)大劇院前身），除了演話劇外也演過(guò)歌劇和舞劇。彼得堡的石頭劇院（即現(xiàn)今的基洛夫歌劇舞劇院前身）以及在一些省城的劇院，甚至在一些貴族地主莊園的農(nóng)奴劇院也上演過(guò)歌劇或歌舞劇。
18世紀(jì)末，在俄國(guó)啟蒙思潮的影響下涌現(xiàn)出一批作曲家，形成了俄國(guó)自己的作曲學(xué)派，逐步取代了聘請(qǐng)的外籍作曲家的地位。代表人物有：索科洛夫斯基、別列佐夫斯基、包爾特良斯基、帕什凱維奇、福明、馬金斯基、漢多什金等。他們?cè)趧?chuàng)作上的共性是：特別關(guān)注俄國(guó)民族民間生活題材，有意采用俄羅斯民歌素材，力求使自己的作品帶有一定的民族特色。他們的創(chuàng)作風(fēng)貌最集中地體現(xiàn)在歌劇中。代表作品有：索科洛夫斯基的《磨工―巫師、騙子和媒人》（1779）、馬金斯基和帕什凱維奇的《善有善報(bào)》（又名《圣彼得堡商場(chǎng)》,1782)、福明的《馬車夫》(1787)等。在合唱領(lǐng)域，包爾特良斯基和別列佐夫斯基的宗教和世俗的作品達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，其中也吸收了若干俄羅斯和烏克蘭的民歌音調(diào)。在室內(nèi)器樂(lè)創(chuàng)作方面，漢多什金的小提琴獨(dú)奏奏鳴曲和俄羅斯主題變奏曲最有代表性。此外，抒情浪漫曲類型的“俄羅斯歌曲”在市民音樂(lè)生活中開(kāi)始盛行，創(chuàng)作這類歌曲的杰出代表是杜勃揚(yáng)斯基和科茲洛夫斯基。
19世紀(jì)初，俄國(guó)音樂(lè)進(jìn)人了一個(gè)新的階段，在一些作曲家的創(chuàng)作中出現(xiàn)了浪漫主義的傾向。表現(xiàn)在歌劇題材上偏好童話和民間傳說(shuō)，追求毫華的舞臺(tái)效果，音樂(lè)充滿多愁善感的情調(diào)。代表作品有：達(dá)維多夫的《列斯塔，第聶伯河的水仙女》（1805）、俄籍意大利作曲家卡沃斯的《伊利亞勇士》（1806）等。浪漫主義傾向更突出地體現(xiàn)在30年代以后的音樂(lè)創(chuàng)作中，維爾斯托夫斯基的歌劇《阿斯科爾德的墳?zāi)埂罚?835)就是鮮明的例子。此外，在阿里亞比耶夫、瓦爾拉莫夫和古里遼夫的室內(nèi)聲樂(lè)曲中，不滿現(xiàn)實(shí)、孤獨(dú)優(yōu)愁、幻想美好未來(lái)的浪漫主義思緒與樸素的城市抒情歌曲風(fēng)格融為一體。

俄羅斯歌曲_《俄羅斯音樂(lè)祭》 -俄羅斯音樂(lè)類院校及排名

俄羅斯科學(xué)教育部官方數(shù)據(jù)

第一名:莫斯科柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院

第二名:莫斯科柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院附中

第三名:格聶新音樂(lè)學(xué)院

第四名:圣彼得堡國(guó)立音樂(lè)學(xué)院

第五名:下諾哥羅德音樂(lè)學(xué)院

第六名:羅斯托夫拉赫瑪尼洛夫音樂(lè)學(xué)院

第七名:坦波夫國(guó)立音樂(lè)師范學(xué)院

第八名:烏拉爾國(guó)立穆索爾斯基音樂(lè)學(xué)院

2009年2月11日,在俄羅斯的雜志和報(bào)紙上刊登了最新俄、前蘇聯(lián)國(guó)家和波羅的海地區(qū)著名高等大學(xué)的排名.此次排名共有100多所大學(xué)被考察,根據(jù)各大學(xué)的教學(xué)水平,科研力度,國(guó)際合作,教師專業(yè)水平、個(gè)人科研水平及權(quán)威性,交流發(fā)展水平和可利用資源等方面來(lái)進(jìn)行排名.

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