愛(ài)華網(wǎng)玉樹(shù)市位于青海省的西南部，地處青藏高原東部，位于玉樹(shù)藏族自治州最東部，境內(nèi)平均海拔4493.4米，地形以山地高原為主，通天河、扎曲、巴曲在玉樹(shù)市境內(nèi)流過(guò)。氣候寒冷，年溫差小，日溫差大，是一個(gè)以牧為主，農(nóng)牧結(jié)合的半農(nóng)半牧城市。 2013年玉樹(shù)市轄4街道2鎮(zhèn)5鄉(xiāng)，全市總?cè)丝跒?0萬(wàn)人，有藏、漢、回等民族。人口中近93%是藏族，是青海省內(nèi)藏族分布最集中的地區(qū)。 1929年始設(shè)玉樹(shù)縣，縣政府駐結(jié)古鎮(zhèn)。1952年沿舊制設(shè)立玉樹(shù)縣，2013年7月3日，撤銷(xiāo)玉樹(shù)縣，設(shè)立縣級(jí)玉樹(shù)市。玉樹(shù)市人民政府駐結(jié)古街道辦事處，結(jié)古鎮(zhèn)歷史上唐蕃古道的重鎮(zhèn)，也是青海、四川、西藏交界處的民間貿(mào)易集散地，是州府、市府所在地，是玉樹(shù)州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -概況
玉樹(shù)市地處青藏高原東部，位于玉樹(shù)藏族自治州最東部，境內(nèi)平均海拔4493.4米，氣候寒冷，年溫差小，日溫差大，是一個(gè)以牧為主，農(nóng)牧結(jié)合的半農(nóng)半牧縣。整個(gè)地形西北和中部高，東南和東北低，縱跨長(zhǎng)江、瀾滄江兩大水系，地形復(fù)雜，地勢(shì)高聳。地貌以高山峽谷和山原地帶為主，間有許多小盆地和湖盆。全市總面積1.57萬(wàn)平方公里，占全州總面積的5.89%，有耕地3689公頃，農(nóng)業(yè)人口人均耕地0.84畝。全市轄五鄉(xiāng)三鎮(zhèn)，62個(gè)村民委員會(huì)，262個(gè)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)合作社。2005年末全市總?cè)丝跒?9309人。結(jié)古鎮(zhèn)是州府、市政府所在地，是青南重鎮(zhèn)和物資集散地，是玉樹(shù)州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。工業(yè)不發(fā)達(dá)。與稱(chēng)多、雜多、治多、囊謙、曲麻萊五縣和西寧市通公路。名勝主要有文成公主廟。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -歷史沿革
玉樹(shù)古為羌地。魏晉南北朝時(shí)屬蘇毗王國(guó)，隋、唐稱(chēng)之為“女國(guó)”、“東女國(guó)”，唐屬吐蕃轄地，南宋屬囊謙部落頭人管轄，元屬吐蕃等路宣慰使司轄地，明屬朵甘思宣慰司地，明末清初屬和碩特蒙古政權(quán)轄，受囊謙王族節(jié)制，后隸欽差總理青海蒙古番子事務(wù)大臣衙門(mén)，仍受囊謙王族管轄。民國(guó)初受青海辦事長(zhǎng)官和西寧鎮(zhèn)總兵節(jié)制，旋改隸番宣慰使和甘邊寧海鎮(zhèn)守使轄，民國(guó)六年（1917年）屬玉樹(shù)理事轄，民國(guó)十八年（1929年）青海建省時(shí)設(shè)玉樹(shù)縣。1952年沿舊制設(shè)立玉樹(shù)縣政府，隸玉樹(shù)藏族自治區(qū)（州）。玉樹(shù)以藏族為主，占總?cè)丝诘?3%。郵編：815000。代碼：632721。區(qū)號(hào)：0976。拼音：Yushu Xian。有藏、漢、回等民族。1929年設(shè)玉樹(shù)縣，后經(jīng)幾次變更，1957年正式建立玉樹(shù)縣，縣政府駐結(jié)古鎮(zhèn)。結(jié)古鎮(zhèn)也是玉樹(shù)藏族自治州政府駐地。地形以山地為主，平均海拔4493米。通天河、扎曲、巴曲在玉樹(shù)縣境內(nèi)流過(guò)。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -社會(huì)發(fā)展
經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展概況2005年全縣國(guó)民生產(chǎn)總值完成25313萬(wàn)元，其中第一產(chǎn)業(yè)完成15423萬(wàn)元，第二產(chǎn)業(yè)完成4795萬(wàn)元，第三產(chǎn)業(yè)完成5095萬(wàn)元，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資完成12977萬(wàn)元，農(nóng)牧民人均收入（綜合）達(dá)到1911.03元，地方財(cái)政收入達(dá)1555萬(wàn)元。
農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展。2005年全縣共種植各類(lèi)農(nóng)牧作物播種面積為3604.8公頃，其中糧油播種總面積為2960.27公頃，糧油總產(chǎn)量5521噸。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作中，種植優(yōu)質(zhì)青稞133公頃，洋芋300公頃，無(wú)公害蔬菜新建70座日光節(jié)能溫室，集中連片種植飼草料266.67公頃。年末存欄各類(lèi)牲畜58.1245萬(wàn)頭只匹，共產(chǎn)各類(lèi)仔畜21.05萬(wàn)頭只匹，育活20.40萬(wàn)頭只匹，育活率97%，出欄牲畜22.37萬(wàn)頭（只），出欄牲畜中商品畜為18.22萬(wàn)頭只。年內(nèi)完成封山育林、退耕還林、重點(diǎn)公益林管護(hù)等171373公頃。
固定資產(chǎn)投資概況固定資產(chǎn)投資穩(wěn)定上升，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和交通建設(shè)步伐加快。全社會(huì)固定資產(chǎn)投資總額達(dá)到12977萬(wàn)元，爭(zhēng)取到已審批的各類(lèi)項(xiàng)目71項(xiàng)，總資金7983.95萬(wàn)元。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀全縣共有個(gè)體、工商戶(hù)1206戶(hù)，從業(yè)人員2215人，注冊(cè)資金1291.5萬(wàn)元；從事經(jīng)營(yíng)的主要有工業(yè)、手工業(yè)、運(yùn)輸、商業(yè)、建筑、種植業(yè)、修理業(yè)、加工業(yè)和飲食服務(wù)業(yè)等。
退牧還草工程穩(wěn)步推進(jìn)截止2005年底，退牧還草工程完成生態(tài)移民505戶(hù)；以草定畜圍欄建成1.73公頃，占計(jì)劃的100%；各搬遷區(qū)水、電、路、學(xué)校、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃已全部完成，各項(xiàng)目總投資規(guī)模達(dá)4171萬(wàn)元；以草定畜戶(hù)有關(guān)建設(shè)任務(wù)完成100%。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -自然資源
玉樹(shù)縣位于青藏高原東部，地處玉樹(shù)藏族自治州東部，東和東南與西藏自治區(qū)接壤，西南與囊謙縣為鄰，西和雜多縣毗連，西北與治多縣聯(lián)境，北和東北與曲麻萊、稱(chēng)多縣以及四川省相望。西起東經(jīng)95°41′40″，東至東經(jīng)97°44′34″，經(jīng)差2°02′54″，南經(jīng)北緯33°44′44″，北至北緯33°46′44″，緯差1°05′10″。東西最寬189.5公里，南北最長(zhǎng)194.3公里，總面積1.57萬(wàn)平方公里。全縣地形以高原為主，西北和中部高，東南與東北低，最高山峰?？∩０?752米，東部正達(dá)金沙江水面海拔3350米，平均海拔4493.4米，境內(nèi)海拔5000米以上的山峰有951座，大部分終年積雪。地形地勢(shì)東臨川西山地，南接橫斷山脈北段，西近高原主體，北靠通天河，全縣縱跨長(zhǎng)江與瀾滄江兩大水系，地勢(shì)高聳，地形復(fù)雜，由唐古拉山余脈色吉嘎牙――格拉山構(gòu)成地形骨干，從東向西橫貫縣境中部，蜿蜒曲折，形成樹(shù)枝形山地，是兩大流域的分水鄰。地貌以高山峽谷和山原地帶為主，中間有許多小盆地和湖盆。屬典型的高原高寒氣候。全年無(wú)四季之分，只有冷暖兩季之別，冷季長(zhǎng)達(dá)7～8個(gè)月，暖季只有4～5個(gè)月。年均溫2.9℃，1月均溫－7.5℃，7 月均溫12.5℃。年降水量487毫米。有耕地5000公頃，可利用草原116.3萬(wàn)公頃，森林2.9萬(wàn)公頃。
有蟲(chóng)草、川貝母、大黃 、羌活等400余種藥材和百余種野生動(dòng)物，其中16種列為國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。經(jīng)濟(jì)以牧業(yè)為支柱，農(nóng)牧結(jié)合。主產(chǎn)牦牛、犏牛、綿羊和小麥、青稞、馬鈴薯等?！拔鲗幟睘槊禺a(chǎn)品。
玉樹(shù)縣野生動(dòng)植物種類(lèi)繁多，藥用植物約有400余種，有貝母、蟲(chóng)草、藏因陳、雪蓮、柴胡、秦艽、黃艽、黃芪、羌活、黃芩、麝香、鹿茸、龍骨、沙棘、杜鵑等，可食野生植物首推蕨麻（俗稱(chēng)人參果）、珍惜野生動(dòng)物主要有白馬雞、藏雪雞、黑頸鶴、巖羊、野驢、馬麝、猞猁、雪豹、棕熊、恒河猴、藏狐、磯兀鷲等，主要礦產(chǎn)資源有銀、鉛、鋅、砂金等。
礦產(chǎn)資源：玉樹(shù)縣礦種多，門(mén)類(lèi)全，儲(chǔ)量豐富，據(jù)現(xiàn)有的地質(zhì)資料分析，有色金屬礦產(chǎn)有鐵、銅、鉛、鋅等；貴金屬礦產(chǎn)有金、銀；燃料礦產(chǎn)煤及非金屬礦產(chǎn)粘土、石灰?guī)r等。具有開(kāi)發(fā)前景的礦產(chǎn)資源有趙卡隆多金屬礦，屬P級(jí)儲(chǔ)量，隆寶鎮(zhèn)可漏砂金礦屬C級(jí)儲(chǔ)量，巴塘鄉(xiāng)擋托鉛鋅礦及崗飲銅礦等。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -旅游風(fēng)光
格薩爾文化廣場(chǎng)
“文化廣場(chǎng)”又名“格薩爾廣場(chǎng)”其得名文廣場(chǎng)的主建筑雕塑“格薩爾王”文化廣場(chǎng)屬玉樹(shù)境內(nèi)規(guī)模最大的，總投資1852.63萬(wàn)元，總占地面積為600平方米，于2007年7月正式竣工，那么我們眼前的這座雕塑想必大家都想知道，他就是藏文化寶《格薩爾王傳》中的主人公。“格薩爾王”該雕塑總投資417.63萬(wàn)元。雕塑總高度為21米，是由黃銅材料制作而成，是藏族人懷念“格薩爾王”而造，傳說(shuō)很久以前，天災(zāi)人禍遍及，妖魔橫行，黎民百姓遭受荼毒，天神之子格薩爾降臨人間，他憑借自己非凡的才能和諸天神的保護(hù)，降妖伏魔，鏟強(qiáng)扶弱，給人間帶來(lái)了幸福與安寧，于是天神之子的英雄事跡在人間流傳開(kāi)來(lái)，人們不停地講述和傳頌，祖祖輩輩敬仰英勇仁慈的格薩爾王，將其雕塑與日月同輝遍及藏區(qū)。
在漫長(zhǎng)的歲月中，傳奇的故事演變了蜚聲中外的史詩(shī)《格薩爾王傳》。其中，從誕生之日就為民除害的格薩爾王被塑成為神龍三合一的英雄。史詩(shī)中也贊道，格薩爾王身軀魁梧如山，心胸寬闊如大海，智謀猶如空中電。的確，僅憑眼前的這座雕塑似乎也有一種無(wú)法抵擋的神奇力量，震撼著我們，何況格薩爾王的英雄氣概威震天地，傳承萬(wàn)古，在這愿格薩爾的靈光抹滅所有游客身、語(yǔ)、意的罪惡之根，庇佑大家身體健康，扎西德勒！
曬經(jīng)臺(tái)
曬經(jīng)臺(tái)就是離玉樹(shù)縣結(jié)古鎮(zhèn)約30公里的通天河畔的一塊磐石，石面漆黑如墨，上面似乎有隱隱約約的字跡。
民間傳說(shuō)曾有一位中原高僧西天取經(jīng)路過(guò)這里，卻不幸失信的他被神龜所懲罰掉入河中，脫險(xiǎn)后將浸濕的經(jīng)文攤開(kāi)于河岸的磐石上晾曬，等經(jīng)文曬干收起時(shí)，不慎把《佛本行經(jīng)》的經(jīng)尾給沾破了，所以，在浩如煙海的佛經(jīng)經(jīng)卷中只有《佛本行經(jīng)》至今殘缺不全，而大磐石上卻字跡猶存。后人便將這塊磐石稱(chēng)為曬經(jīng)石。
藏娘佛塔
藏娘佛塔位于通天河南岸玉樹(shù)縣仲達(dá)鄉(xiāng)歇格村桑周寺,距鄉(xiāng)約40公里。2001年6月25日藏娘佛塔及桑周寺被國(guó)務(wù)院列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
藏娘佛塔是由藏傳佛教后弘期初期的代表人物之一，著名佛教畫(huà)像、造塔等權(quán)衡制度的制定者(上述權(quán)衡制度也收錄在《大藏經(jīng)?丹珠爾》)中孟德嘉納(又稱(chēng)尼德加那)于北宋天
圣七年(1030年)設(shè)計(jì)并主持修建的。因此，該塔可稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)藏傳佛教塔的實(shí)物樣本。被后世藏傳佛教寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）等各派著名法王、大師共認(rèn)為是藏傳佛教塔之精華。與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔共稱(chēng)為世界著名的三座藏傳佛教佛塔。《大藏經(jīng)?丹珠爾》外,藏漢許多史書(shū)如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《紅史》、《漢藏集史》（世界史）、《西藏王統(tǒng)記》等五十多部史著中均有記述。
藏娘佛塔及桑周寺不僅自身具有極高的古建筑文物價(jià)值，而且還保存和收藏著許多非常珍貴的宗教、歷史文物。有從原苯教寺院傳下來(lái)的宋代以前銅鈴、銀碗、鼓號(hào)等，有元帝師八思巴親臨廟贈(zèng)送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器，有歷代僧人和信徒供放的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的泥制小佛像（“擦擦”），有孟德嘉納大師用過(guò)的僧衣、靴子，以及為數(shù)眾多的文物。文物中還有一種微型小塔其做工精細(xì)、模樣逼真，仔細(xì)看小塔上還刻有八個(gè)小塔，里面裝有藥物可食用、可護(hù)身。聽(tīng)說(shuō)泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。經(jīng)許多專(zhuān)家考證，這樣小而如此精致的小塔模型在世界上是稀少的。
孟德嘉納遺留下來(lái)的唐卡藝術(shù)和佛雕藝術(shù)在玉樹(shù)地區(qū)廣為流傳。因此，藏娘塔不僅宗教上有意義，而且在藝術(shù)上也有更為深遠(yuǎn)的意義。近五十年來(lái)僅藏娘地區(qū)就出現(xiàn)了上百名民間藝人，其中在藏區(qū)最著名的拉俄拉凳等人，他們都以傳播藏娘藝術(shù)為榮，以傳播藏娘藝術(shù)為生。藏娘的唐卡藝術(shù)和佛雕藝術(shù)在尺度、線(xiàn)條、規(guī)格、立體感、色澤等方面都能與熱貢藝術(shù)相媲美。
熱水溝
熱水溝位于巴塘鄉(xiāng)雜溝，溝內(nèi)毛枝柳和百里香杜鵑花滿(mǎn)山遍野，灌叢草甸間溪水輕流，更為稀奇的是這里有治療各類(lèi)疾病的高原溫泉。這里既是度假的好去處，又是休閑、療養(yǎng)的好地方。距結(jié)古鎮(zhèn)約39公里，距在建玉樹(shù)巴塘民用飛機(jī)場(chǎng)22公里。熱水溝是以高原垂直生態(tài)自然景觀特征的旅游資源富集區(qū)，與溝外的巴塘草原共同構(gòu)成本區(qū)最具開(kāi)發(fā)潛力的旅游景區(qū)。
當(dāng)卡寺
該寺由崗拉寺僧人巴灑當(dāng)西創(chuàng)建于12世紀(jì)中葉，興盛時(shí)有700多僧侶。該寺活佛佛號(hào)為都毛秋杰，已傳18世。本世秋杰 活佛佛位高，享有很高的名望，現(xiàn)任青海省佛協(xié)常務(wù)理事、玉樹(shù)州佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、州政協(xié)委員、玉樹(shù)縣政協(xié)副主席等職務(wù)。1958年前，建有48柱經(jīng)堂1座、60柱佛殿1座、僧舍80余間，有僧侶199人?，F(xiàn)建有80柱大經(jīng)堂1座、20柱小經(jīng)堂1座，還建有佛像、怙主殿、講經(jīng)院和100多間僧舍。寺內(nèi)共有釋迦牟尼佛像、蓮花生大師像、蒂洛巴、納若巴、瑪巴和米拉日巴等噶舉派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓瑪?shù)茸o(hù)法神像。
隆寶灘自然保護(hù)區(qū)
隆寶灘自然保護(hù)區(qū)位于玉樹(shù)藏族自治州首府結(jié)古鎮(zhèn)西南約80多公里的地方。這是一個(gè)長(zhǎng)約10公里，寬約3公里的狹長(zhǎng)溝谷地帶。谷地兩邊是高聳對(duì)峙、起伏連綿的蘑菇狀山巒，兩山之間，是大片廣闊平坦的沼澤草甸，自然環(huán)境寧?kù)o而幽雅。
隆寶灘，海拔高度4200多米，這里氣候寒冷，生境潮濕，雨量充沛，溪流迂回，沼澤遍地，屬于典型的沼澤草甸和高山草甸區(qū)。在灘的中間，眾多的小泉，縱橫迂回的溪流，星羅棋布的沼池把草灘切割成無(wú)數(shù)大大小小的沙洲和孤立的“小島”，所以野獸無(wú)法靠近。島上生長(zhǎng)著各種豐美的水草，小島周?chē)恼映?、溪流中還有許多兩棲爬行動(dòng)物，以及軟體小動(dòng)物等。這獨(dú)特的自然條件和生態(tài)環(huán)境，為鳥(niǎo)類(lèi)的棲息繁衍創(chuàng)造了良好的條件。因而，每年春夏之際，許多珍貴的候鳥(niǎo)，如黑頸鶴、斑頭雁、棕頭鷗等紛紛飛到這里繁衍后代。尤其是被列為我國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的黑頸鶴，每年都成群成批地飛到隆寶灘棲息生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)僅有的百余只黑頸鶴中就有四十多只集中在隆寶灘。
黑頸鶴屬于鳥(niǎo)綱鶴科候鳥(niǎo)，是鶴類(lèi)中極為罕見(jiàn)的一種。它身體高大，形態(tài)優(yōu)美，羽毛色調(diào)和諧，顯得典雅動(dòng)人。黑頸鶴身高均在1米以上，腳長(zhǎng)約20多厘米，頭頂為赤紅色，全身基調(diào)為灰白色，只有頸、頰和飛羽呈黑色，故稱(chēng)黑頸鶴。
黑頸鶴一般在每年3─4月間由我國(guó)的云貴高原飛回到隆寶灘，選擇環(huán)境幽靜的沙洲、小島作為棲息繁衍地，然后在島上壘窩筑巢。接著產(chǎn)卵育幼。5月初開(kāi)始孵化，30多天后小鶴便破殼而出，隨大鶴在灘上覓食嘻戲，10月份，天氣寒冷后飛回云貴高原過(guò)冬。
為了保護(hù)珍禽黑頸鶴，國(guó)家已把隆寶灘列為自然保護(hù)區(qū)，禁止人們隨意進(jìn)入保護(hù)區(qū)捕捉鳥(niǎo)禽。
結(jié)古寺
藏語(yǔ)稱(chēng)“結(jié)古頓珠楞”，意即“結(jié)古義成洲”。位于結(jié)古鎮(zhèn)北木它梅瑪山，為當(dāng)?shù)卦洳柯涞乃_迦派寺院；據(jù)傳，這里很久以前有一座苯教寺院，到元末，苯教寺院已不存在，而是兩座屬噶瑪噶舉派的小寺(其中一座為尼姑寺)，另建有扎武頭人的紅宮。明洪武三十一年(1398)，西藏薩迦派大喇嘛當(dāng)欽哇?嘉昂喜饒堅(jiān)贊(1376一？)來(lái)此傳教，得到扎武頭人的支持，原有噶舉派二寺僧尼被迫遷往別處，當(dāng)欽哇在原來(lái)建筑的基礎(chǔ)上建成結(jié)古寺。歷史上，結(jié)古寺是玉樹(shù)北部地區(qū)的薩迦派主寺，以建筑宏偉、寺僧眾多、文物豐富、多出學(xué)者而出名。整個(gè)寺院依山勢(shì)而建，殿堂僧舍錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)望似多層樓閣聳立，主體建筑“都文桑舟嘉措”經(jīng)堂系由薩邊寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多項(xiàng)松卻帕文設(shè)計(jì)，在德格佐欽寺支持下，扎武邁根活佛主持修建，可容納1000扎哇誦經(jīng)。此外，講經(jīng)院、大昭殿、彌勒殿、嘉那和文保活佛院等都規(guī)模較大，且各具特色。最盛時(shí)，全寺成年扎哇多達(dá)780人，完德400多人。曾出過(guò)許多有學(xué)識(shí)的比丘，擔(dān)任講經(jīng)院的堪布，尊為“喇嘛”(上師)；較出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波羅蜜多釋》等5部著作；喇嘛才江是當(dāng)代玉樹(shù)名醫(yī)；喇嘛日霍，擅長(zhǎng)歷史，著有《大日如來(lái)佛堂志》及《藏區(qū)文物志》等。該寺原藏有嘎阿尼當(dāng)巴的牦纛、八思巴所贈(zèng)釋迦牟尼唐卡、護(hù)法面具和檀香度母、古印度鈴杵、傳為格薩爾用過(guò)的釵鈸和扎武部落從故居象雄帶來(lái)的寶刀等。由于結(jié)古寺盛名遐邇；加之地處結(jié)古鎮(zhèn)，曾來(lái)過(guò)許多名人，1937年藏歷十二月一日，第九世班禪大師卻吉尼瑪在返藏途中于結(jié)古寺圓寂。
結(jié)古寺原有3名活佛2扎武邁根?松杰丹增，玉樹(shù)縣巴塘鄉(xiāng)人，1954年被迫還俗在家，1958年卒，其轉(zhuǎn)世現(xiàn)居印度；文保堅(jiān)貢亦歿于1958年，其轉(zhuǎn)世住扎武百戶(hù)在印度所建之結(jié)古寺；嘉那活佛，其第一世名多項(xiàng)松卻帕文，昌都囊同人，父親旦正，母親阿吉。青年時(shí)期于峨眉山、五臺(tái)山等地居留20余年，精通漢語(yǔ)文，服飾略似和尚，故稱(chēng)之為“嘉那朱古”(漢活佛)。他多才多藝，獨(dú)創(chuàng)了稱(chēng)為“多頂求卓”的100多種舞蹈，玉樹(shù)地區(qū)著名的卓舞即源于此。晚年定居結(jié)古鎮(zhèn)東新寨村東面山坡，并在新寨修建麻尼堆，人稱(chēng)“嘉那麻尼”。該麻尼堆由刻有六字真言的麻尼石壘成，隨著歷年添加，體積越來(lái)越大，至1955年，麻尼石已達(dá)25億塊，有“世間第一大麻尼堆”之稱(chēng)?，F(xiàn)世嘉那活佛更嘎堅(jiān)贊，生于1950年。
結(jié)古寺于1980年10月30日批準(zhǔn)開(kāi)放?，F(xiàn)有經(jīng)堂2座，僧舍220間，寺僧136人(內(nèi)活佛1人)，牛239頭，馬6匹。由更嘎江才主持寺務(wù)。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -名優(yōu)特產(chǎn)
八吉祥徽紀(jì)念品
藏語(yǔ)稱(chēng)“扎西達(dá)杰”即寶傘（庇護(hù)萬(wàn)物）、金魚(yú)（自由與解脫）、寶瓶（功德圓滿(mǎn)）、妙蓮（不染塵俗）、右旋白螺（佛音）、盤(pán)長(zhǎng)（佛教教義貫穿始終）、勝利幢（佛法力量）。據(jù)傳它們依次代表如來(lái)佛的頭、眼、喉、舌、牙、心、身和足。
唐卡
唐卡亦稱(chēng)布畫(huà)，是將佛畫(huà)用移緞裝裱成佛合狀后懸持掛供養(yǎng)的卷軸畫(huà)，藏語(yǔ)原意為“平坦寬廣”之意，即平面畫(huà)。唐卡這種繪畫(huà)形式起源于何時(shí)，由于受藏族有史記載的歷史只始于吐蕃王朝建立初期的影響。就藏族繪畫(huà)藝術(shù)的起像而言，其歷史下線(xiàn)至少可以追溯至吐蕃王統(tǒng)一前，距今已有4500至5000年的藏東河谷區(qū)以昌都，“卡諾”文化為代表的新石器時(shí)代。其上線(xiàn)則可上溯到距今一萬(wàn)年左右。在藏區(qū)各地出土的大量石器、陶器、骨器等器物上的紋飾的雕刻，各地發(fā)現(xiàn)的無(wú)以數(shù)計(jì)的遠(yuǎn)古刻繪巖畫(huà)是藏民族創(chuàng)造的最古老、最原始的藝術(shù)作品，并由此開(kāi)啟了藏族美術(shù)發(fā)展歷史的輝宏篇章。
藏家銀器
銀器可分為四類(lèi)，生活用品、首飾、服裝飾品和宗教用具等。生活用品有銀碗、銀勺、銀筷、酒具、銀壺、銀盤(pán)等30余種；首飾有銀耳墜、耳環(huán)、發(fā)卡、銀項(xiàng)鏈、戒指、手鐲、發(fā)箍等40余種；服裝飾品有銀飾刀具、銀盾、奶鉤、帶環(huán)、腰盤(pán)、腰牌、針線(xiàn)盒等大20余類(lèi)；宗教用品有酥油燈、凈水壺、平安頂、銀塔、銀帽、護(hù)身佛龕、鎖吶、喇叭等40余種。
冬蟲(chóng)夏草
冬蟲(chóng)夏草又叫蟲(chóng)草，是一種名貴神奇的藥材，前人對(duì)蟲(chóng)草曾有“一物競(jìng)兼動(dòng)植”兩性的記載。它真實(shí)地麥角菌科植物，的謂出，是一種名叫草蝙蝠蛾的幼蟲(chóng)。所謂草是寄生在蟲(chóng)子頭頂上的一株菌類(lèi)植物的菌體。也可以說(shuō)冬蟲(chóng)是受真菌感染而死的蟲(chóng)體。夏草是寄生在蟲(chóng)子頭上的真菌座，蟲(chóng)草生長(zhǎng)在3800――5000米的高山草甸地帶。營(yíng)養(yǎng)藥用價(jià)值物高。
蟲(chóng)草在青海地區(qū)主要產(chǎn)地，玉樹(shù)、果洛、黃南、海南、海北州均有土產(chǎn)，由于玉樹(shù)地區(qū)蟲(chóng)草體大粗壯，質(zhì)量?jī)?yōu)并而著稱(chēng)。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -民俗風(fēng)情
藝術(shù)節(jié)
玉樹(shù)是一片天然美麗富饒的草原，而更使人難以忘懷的是玉樹(shù)摹上雄壯有力、粗獷豪放的歌舞盛況，人稱(chēng)玉樹(shù)草原是"歌舞的海洋"、 "歌舞的家鄉(xiāng)"。 青海廣大藏區(qū)被稱(chēng)為"安多"地區(qū)，而玉樹(shù)地區(qū)長(zhǎng)期同川西區(qū)，西藏昌都地區(qū)聯(lián)系密切，稱(chēng)為"康"區(qū)，連同這一帶的藏胞，統(tǒng)稱(chēng)"康巴"地區(qū)。
玉樹(shù)地區(qū)歌舞的興起，年代十分久遠(yuǎn)。結(jié)古寺一世喜那活佛有著非凡的藝術(shù)天賦，他獨(dú)創(chuàng)的一百多種"多頂求卓"，奠定了玉樹(shù)成為歌舞之鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。加上玉樹(shù)毗鄰藏、川、滇的地域優(yōu)勢(shì)，不斷吸收這些地區(qū)藏族歌舞的優(yōu)秀成果來(lái)豐富自己的文化藝術(shù)創(chuàng)作，日積月累，歌舞為成為玉樹(shù)人生活中的一大精神需要。"會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路便會(huì)跳舞"?？蛋腿烁栉柙谇嗪Ｃ耖g歌舞中獨(dú)樹(shù)一幟，別具風(fēng)采，有著極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。因此，傳統(tǒng)的玉樹(shù)康巴文化藝術(shù)節(jié)不僅吸引著來(lái)自青、藏、川、滇、甘等?。▍^(qū)）的藏族群眾和國(guó)內(nèi)游客，還有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等國(guó)家和香港、臺(tái)灣和游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里慕名而來(lái)，還有眾多中外記者前來(lái)報(bào)道藝術(shù)節(jié)盛況。
每年7、8月份，玉樹(shù)草原牧草茂盛，一片碧綠，到處盛開(kāi)著一束束、一簇簇姹紫嫣紅、燦若云霞般和各種野花，宛如一幅盡善盡美的大型歌舞表演、騫馬和物資交流為主要內(nèi)容的康巴藝術(shù)節(jié)拉開(kāi)了帷幕。屆時(shí)，會(huì)場(chǎng)周?chē)鷰坠锎顫M(mǎn)了各種各樣五彩繽紛的帳篷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去 ，如同一座獨(dú)具風(fēng)情的帳篷城。
民俗禁忌
玉樹(shù)藏族和其它地區(qū)的藏族一樣禁忌范圍十分廣泛，內(nèi)容涉入生活的各個(gè)方面，這些禁忌已成為日常的生活習(xí)俗，同時(shí)已成為民俗文化的重要內(nèi)容，因此作為外地游客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活動(dòng)更有意義。下面重點(diǎn)列幾個(gè)禁忌習(xí)俗：
（1）自然和動(dòng)物禁忌。禁止在神山和寺廟周?chē)鷣y砍亂挖樹(shù)木、花草、藥材和捕殺動(dòng)物；忌攪動(dòng)泉眼或在泉水中洗東西；禁忌捕殺鷹鷲；忌宰殺放生的牛羊和騎用的馬匹。
（2）婚姻和日常生活禁忌。禁忌孕婦到別人家串門(mén)或參加婚禮；禁忌吃獸類(lèi)肉；禁忌父系血統(tǒng)和母系血統(tǒng)的人婚配；忌男女生肖相克；忌父與女、母與子、兄弟與姐妹等在場(chǎng)時(shí)談?wù)撆c性有關(guān)的話(huà)題。
喪葬和宗教禁忌。家人或村里人死后禁忌談笑、歌舞；服喪49天內(nèi)禁家人洗頭、沐浴、飲酒、盛裝；平時(shí)忌提死者的名字；禁忌進(jìn)入經(jīng)堂不脫帽、喧嘩和亂敲鐘鼓；禁忌跨過(guò)袈裟和經(jīng)書(shū)、法器等；禁忌在寺廟內(nèi)吸煙、飲酒、隨地吐痰、隨地大小便；忌逆時(shí)針?lè)崔D(zhuǎn)寺院、佛塔、圣山、嘛呢石堆和經(jīng)輪等；忌在供品和酥油燈上吹氣和打哈欠；忌用有文字的紙張?zhí)貏e是經(jīng)文紙擦東西或當(dāng)衛(wèi)生紙；禁忌將佛像和經(jīng)書(shū)放在床底下或踐踏。
傳統(tǒng)服飾
地處青藏高原腹地的玉樹(shù)是康巴服飾文化的翹楚，素有藏區(qū)“服飾之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。隆重華盛的玉樹(shù)藏族傳統(tǒng)服飾表演，在賽馬節(jié)的最后一天是節(jié)會(huì)的高潮和華彩段。康巴玉樹(shù)藏人的服飾奢盛而雍容大氣。男人的藏袍都以虎、豹的真皮鑲邊，顯得英豪武勇。據(jù)說(shuō)這種裝飾是古代吐蕃王朝獎(jiǎng)賞英勇武士時(shí)賜以虎豹皮并讓其披褂在肩頭而演變來(lái)的，后來(lái)代代沿襲，成為藏家男兒陽(yáng)剛的象征。女子的袍裝，更華貴艷麗，以?xún)?yōu)質(zhì)水獺真皮鑲邊，并把邊飾加得很寬，尤其下擺，達(dá)到尺余甚至更寬。據(jù)說(shuō)，不算飾物，單這種藏袍價(jià)值就高達(dá)兩三萬(wàn)元。女裝的奢華，還體現(xiàn)在頭飾，金銀珠寶應(yīng)有盡有，佩戴在發(fā)際和胸項(xiàng)，高貴典雅之至。
據(jù)當(dāng)?shù)厝送嘎叮@種裝飾齊全的盛裝的價(jià)值往往在幾十萬(wàn)乃至一二百萬(wàn)以上，聽(tīng)了真有點(diǎn)不能置信！但這確是事實(shí)。
藏袍，是玉樹(shù)藏人服裝的基本款式，有冬裝、夏裝和常服、禮服之分。常服是用布料、氆氌做的，而禮服要用毛呢、綢緞、錦緞等更精好的料子來(lái)縫制，還要用水獺皮和虎豹皮裝飾。玉樹(shù)藏人的冬夏裝有十多種，最常見(jiàn)的冬裝是鑲獺的皮袍，叫“察?！?。藏袍中女性禮裝最考究華貴，都要在擺邊鑲上寬30多公分的水獺皮，并拼接成黑白相間的漂亮圖案，其上再鑲接15公分左右的彩色錦緞，很華貴。玉樹(shù)女子的夏藏裝叫“錦新”，由氆氌、毛呢、布料綢緞等做成，用錦緞鑲邊，顯得素雅高潔。
藏族男女里面穿的襯衫，都是高領(lǐng)右衽大斜襟，男白女彩（大紅、粉紅、墨綠等）。藏式男褲興大褲管，白色居多，裝在用褐子或皮料做的高腰藏靴里，顯得既傳統(tǒng)又酷。玉樹(shù)人的藏帽，冬季的多是用狐皮或羊羔皮做里子的，有袋形和四耳的兩種，漂亮的狐毛金黃耀眼像燃燒的火焰，羊羔毛翻出來(lái)凈白如雪，高潔素雅。
玉樹(shù)男女的頭飾，也很有意思。男子頭上多蓄發(fā)梳著辮子，用箍圈盤(pán)在頭頂上，再飾以擺動(dòng)的大股紅纓穗，風(fēng)度翩翩，這是典型的康巴漢子的頭飾特征。女子頭上一般梳三四十條小細(xì)辮辮，收攏的辮梢上綴有珠寶和彩色絲穗，再戴上以琥珀球?yàn)橹鳎ù鲉尾淮麟p），配以紅珊瑚。綠松石等珠寶的頭飾，華麗而高貴。
玉樹(shù)人的項(xiàng)飾以天珠（藏語(yǔ)叫 “斯”）和珊瑚（藏語(yǔ)叫“芝瑪”）為主，配上綠松石、珍珠等，論串兒戴。女子平時(shí)戴一串（約有30顆珠寶），節(jié)日盛裝時(shí)戴2至8串，還要戴金銀制的護(hù)身佛龕（叫“嘎吾”），內(nèi)裝佛像佛咒等加持圣物，華麗精致。
女子一定還要有配帶腰飾帶，并且十分考究，一般戴二至三條，由鏤花鎏金的白銀板或白銅板連綴而成，再配掛上金銀雕鏤鑲著珠寶的小佩刀、針匣、奶桶鉤、銀鏈、響鈴串等，琳瑯滿(mǎn)目。男人，一般配飾腰刀、彈帶、火鐮及杈子槍等，倍顯英氣陽(yáng)剛。
玉樹(shù)藏族男女都戴手鐲，有象骨、金銀和玉鐲多種，還有天珠、珊瑚、綠松石、象骨珠串成的腕飾。男女戒指多為金銀銅制的鞍形藏式戒指，嵌有紅珊瑚、瑪瑙、天珠、綠松石等各類(lèi)珠寶。耳環(huán)，男女都戴，男戴左不戴右，女戴雙耳環(huán)，金銀銅制多種，多鑲嵌有各類(lèi)珠寶，女子還有花墜兒。
玉樹(shù)藏族美麗豪華的服飾，反映出玉樹(shù)藏人酷愛(ài)收藏珠寶、鐘愛(ài)家族中女孩兒的濃重地方人文傳統(tǒng)，也明顯地帶著佛教文化和古老自然崇拜的影響，具有康巴腹地濃烈的地域特色。它的艷麗、豪華，它的別具一格和獨(dú)特的文化特色，讓人難忘。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -行政區(qū)劃
2001年底，玉樹(shù)縣轄2個(gè)鎮(zhèn)、6個(gè)鄉(xiāng)，3個(gè)居委會(huì)、258個(gè)牧委會(huì)。
結(jié)古鎮(zhèn)駐結(jié)古，轄鎮(zhèn)東、鎮(zhèn)北、鎮(zhèn)南3個(gè)居委會(huì)，團(tuán)結(jié) 、紅衛(wèi)、解放、民主、先鋒、勝利、前進(jìn)、東風(fēng)、甘達(dá)、果青、躍進(jìn)11個(gè)牧委會(huì)。
隆寶鎮(zhèn)駐雜涅，轄措多、措桑、措美、君勤、德勤、雜涅、哇隴、甘寧、云塔、崗日10個(gè)牧委會(huì)。
上拉秀鄉(xiāng)駐多拉麻科，轄加巧、多拉、瑪龍、沙寧、日瑪、曲新、玻榮7個(gè)牧委會(huì)。
安沖鄉(xiāng)駐拉則，轄吉拉、拉則、葉吉、菜葉、布郎5個(gè)牧委會(huì)。
下拉秀鎮(zhèn)駐龍西寺，轄鉆多、蘇魯、塔瑪、白瑪、高強(qiáng)、尕麻、當(dāng)卡麻、野吉尼瑪、拉日9個(gè)牧委會(huì)。
仲達(dá)鄉(xiāng)駐曾達(dá)，轄電達(dá)、塘達(dá)、歇格、尕拉4個(gè)牧委會(huì)。
巴塘鄉(xiāng)駐鐵力角，轄岔來(lái)、檔拖、相古、老葉、上巴塘、下巴塘、鐵力角7個(gè)牧委會(huì)。
小蘇莽鄉(xiāng)駐長(zhǎng)青可，轄西扎、本江、扎秋、讓多、多隴、協(xié)新、江西、莫地、草格9個(gè)牧委會(huì)。
2005年，玉樹(shù)縣轄2個(gè)鎮(zhèn)、6個(gè)鄉(xiāng)：結(jié)古鎮(zhèn)、隆寶鎮(zhèn)、仲達(dá)鄉(xiāng)、巴塘鄉(xiāng)、小蘇莽鄉(xiāng)、上拉秀鄉(xiāng)、下拉秀鄉(xiāng)、安沖鄉(xiāng)。
2006年8月，玉樹(shù)縣撤銷(xiāo)下拉秀鄉(xiāng)，設(shè)立下拉秀鎮(zhèn)。玉樹(shù)縣轄3個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)：結(jié)古鎮(zhèn)、隆寶鎮(zhèn)、下拉秀鎮(zhèn)、仲達(dá)鄉(xiāng)、巴塘鄉(xiāng)、小蘇莽鄉(xiāng)、上拉秀鄉(xiāng)、安沖鄉(xiāng)。
玉樹(shù)海拔_玉樹(shù)市 -撤縣設(shè)市
民政部關(guān)于同意青海省撤銷(xiāo)玉樹(shù)縣設(shè)立縣級(jí)玉樹(shù)市的批復(fù)
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青海省人民政府：
你省《關(guān)于青海省玉樹(shù)藏族自治州玉樹(shù)縣撤縣設(shè)市的請(qǐng)示》（青政〔2010〕62號(hào)）收悉。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，同意撤銷(xiāo)玉樹(shù)縣，設(shè)立縣級(jí)玉樹(shù)市，以原玉樹(shù)縣的行政區(qū)域?yàn)橛駱?shù)市的行政區(qū)域。玉樹(shù)市人民政府駐結(jié)古鎮(zhèn)結(jié)古大道199號(hào)。玉樹(shù)市由玉樹(shù)藏族自治州管轄。
上述行政區(qū)劃調(diào)整涉及的各類(lèi)機(jī)構(gòu)要按照“精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能”的原則設(shè)置，涉及的行政區(qū)域界線(xiàn)要按規(guī)定及時(shí)勘定，所需人員編制和經(jīng)費(fèi)由你省自行解決。要嚴(yán)格執(zhí)行中央關(guān)于厲行節(jié)約的規(guī)定和國(guó)家土地管理法規(guī)政策，加大區(qū)域資源整合力度，優(yōu)化總體布局，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
民 政 部
2013年7月3日
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