心理學(xué)有個著名的理論-----社會交換論，該理論認(rèn)為：人類的一切行為，都受到能帶來獎勵和回報的交換活動所支配，因此，人類一切活動都可以歸結(jié)為一種交換，人們的相互關(guān)系，也是一種交換關(guān)系，婚姻亦是如此?；橐鰶]有單方面給予，也不存在單方面獲取，婚姻是男女雙方的一種交換，它和人類其它交換，沒有什么本質(zhì)上的不同。

　　社會交換論認(rèn)為，社會交換開始于社會吸引。吸引是指與別人交往的傾向性，戀愛中的兩個人，之所以會相互吸引，是因為我們認(rèn)為，對方能夠帶來自己希望的回報，不論這些回報是情感上的(內(nèi)在的)還是物質(zhì)上的(外在的)，我們常被能提供這些回報的人所吸引。

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　　愛情是理想，婚姻是現(xiàn)實。不管多么美好的婚姻都可能出現(xiàn)問題。

　　發(fā)現(xiàn)老公有外遇，這對妻子自然是極大的打擊。但外遇已成事實，怎樣對待問題婚姻，要有權(quán)衡和選擇。既然你認(rèn)識到和丈夫的關(guān)系冷淡，有一個原因是平日對他關(guān)心不夠，就要想辦法和他溝通。

　　關(guān)心的方式很多，不一定是吃飯穿衣。若真的如此，豈不是所有的仆人都賽過親人了嗎?所以，精神上的相互理解和溫暖可能更重要。

　　婚姻沒有單方面的給予，一直給予不收獲，行嗎?也絕不存在單方面的獲取，只得到好處，沒有任何付出，行嗎?

　　婚姻確確實實是男女雙方的一種交換。

　　一、婚姻在男女之間要交換“*性”.

　　這是天經(jīng)地義的，不要恥于承認(rèn)這一點。

　　二、婚姻交換愛。

　　這里當(dāng)然包括性愛，但又是比性愛寬泛得多的感情。

　　在給予愛的同時也獲得對方的愛，是一種實實在在的交換。

　　如果更深刻地補充一句，有時候得到愛是一種收獲，是一種情感需要;有時候給予愛也是一種收獲，是一種情感需要。有一定人生經(jīng)驗的人都能體會到這一點。譬如，在父母照顧子女時，子女是受益者，父母也得到快樂。夫妻之間也一樣。

　　因此，愛的交換在婚姻中具有雙重含義。

　　三、婚姻還是一種互助。

　　“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”,傳統(tǒng)模式的男主外，女主內(nèi)，男女因特長不同，婚姻中存在分工協(xié)作和能力互補，這種互補比單干，更能發(fā)揮優(yōu)勢，這同樣是就一種交換。再比如，傳統(tǒng)意義上的“門當(dāng)戶對”,更多的是指男女雙方家庭的經(jīng)濟水平、社會地位、生活方式、文化素養(yǎng)、職業(yè)背景等方面的情況相似。這是一種交換規(guī)律在起作用。

　　人與人之間經(jīng)常發(fā)生互助行為?；橐鍪且环N長期穩(wěn)定的互助模式。

　　這有時與愛相聯(lián)系，有時又不盡然。

　　四、婚姻中的互助常常體現(xiàn)為金錢與物質(zhì)。

　　兩人在一起生活，同住一套房子，共同衣食消費，優(yōu)于普通朋友在一起拼房拼車拼飯，這種貫穿金錢的結(jié)合，降低了雙方獨自生活的成本。形成物質(zhì)上的“雙贏”,這也就是一種交換。

　　五、婚姻還互相提供最重要的人生保險。

　　你失業(yè)了，我還在工作。我生病時，你很健康。到了老年，彼此的照顧更為重要。

　　相互照顧，共擔(dān)風(fēng)險，這也是很多人需要家庭的一個非常實際的原因。

　　六、婚姻是生育子女不可或缺的條件。

　　男無女不能生育，女無男同樣。而生育子女對于大多數(shù)人所具有的人生含義自不用說。男女之間無論是交換性，交換愛，還是彼此相助交換金錢與物質(zhì)，交換保險，在生育子女中都有綜合體現(xiàn)。

　　七、正因為上述這些交換，夫妻還彼此提供安全感。

　　你給予我安全感，我也給予你安全感。這也是一種不可或缺的交換。

　　八、婚姻更深層的交換，涉及到無所不及的心理支持。

　　有些婚姻可能已經(jīng)超越物質(zhì)的互助或者人生互為保險的交換層次，夫妻間提供了他人所無法提供的深入理解與心理安慰。

　　這是好的婚姻才會出現(xiàn)的“高品位交換”.

　　九、婚姻交換尊重。

　　自尊感的獲得有相當(dāng)一部分在家庭中實現(xiàn)。夫妻間的相互欣賞與尊重是幸福感的重要來源。美好的婚姻成全完整的自尊感。

　　十、婚姻中男女分工與能力的互補。

　　一個人單獨生活，必須在社會中做全活兒：掙錢，應(yīng)對人際關(guān)系，照顧自己，安排生活的方方面面。組成家庭后，男女優(yōu)長不同，彼此有所分工。傳統(tǒng)模式是男的本事大在外掙錢，女的賢惠主持家務(wù)。這種互補有時可能比單干更能發(fā)揮優(yōu)勢。

　　當(dāng)然，男女互補和在家庭中的分工不同，有各種類型。不同類型中，彼此的交換就有了特定內(nèi)容?？傊?，婚姻中存在著這十種交換。

　　十種交換都存在的，是十全十美的婚姻。十種交換大多數(shù)存在的，是美好的婚姻。

　　有半數(shù)存在的，是正常的婚姻。只有少量交換的，是破裂的婚姻。

　　任何交換都已不存在的婚姻，是死亡的婚姻。這就是婚姻的真相。

　　對于一個有一定年月的婚姻來講，這十條交換中，最容易喪失的是兩頭。

　　很多家庭，夫妻雙方只存在中間的那幾條，比如金錢與物質(zhì)的共享互助，生育子女互相依存之類。一頭，性和愛沒有了，很多家庭到了三四十歲就沒有性和愛可言了，一些男人成功以后不管多么顧念家庭，該做的似乎都做了，性和愛卻流失在外。

　　婚姻的實質(zhì)是一種交換。男女交換的是形象、性、感情、經(jīng)濟、社會關(guān)系等等。既然是交換，就講究平等。男人要漂亮，女人要瀟灑。漂亮和瀟灑是一種形象上的平等。但現(xiàn)實當(dāng)中，完全平等很難達(dá)到，于是，不對等的一方，就要附加?xùn)|西，最終求得平衡。比如年輕漂亮跟年老貌丑是不對等的，但年老貌丑的一方再配上豪宅美車，基本上就平等了，于是乎現(xiàn)實生活中相貌一般的大款，娶一個年輕漂亮的妻子，已是再平常不過的事了。

　　婚姻生活講究平衡。比如夫妻經(jīng)濟收入不平等，那么收入高的一方，也許在其他方面要求得到補償，如少做些家務(wù)，花錢自己說了算，要求對方在性和感情上給予更多的照顧等。再如，一方做家務(wù)、照顧孩子為家庭付出很多，那在其它方面，他(她)可能也要求得到適當(dāng)補償，如贊美、尊重、關(guān)愛、家庭權(quán)力等。如果付出與所得相差懸殊，久而久之會生怨氣，產(chǎn)生心理不平衡。

　　因此，良好的婚姻關(guān)系，夫妻間懂得“補償”意識很重要。補償什么?補償關(guān)愛、補償贊美、補償尊重、補償體貼，照顧對方的感受。甘于付出，樂于奉獻(xiàn)，爭取交換的平衡，是幸?；橐龅闹匾侄??！皭矍樾枰獣r時更新”,這種更新，我理解為，人要不斷地提高自己，不斷地與愛人達(dá)到新層次上的平衡。

　　由此看來，如果婚姻中交換是平衡的，就會形成相互依賴的關(guān)系;如果不平衡，就會出現(xiàn)地位和權(quán)力分化。在婚姻這種交換游戲中，雙方既有共同利益沖突也具有情感方面的沖突。夫妻間很多沖突，是因交換不平衡所導(dǎo)致的，需要說明的是，這里的不平衡，主要是人心理層面上的不平衡。

　　對婚姻的感受，人人心里都有桿秤。賈府里的焦大不會愛上林妹妹，林妹妹有癆病，小心眼，不會干活，焦大娶來何用?寶玉卻認(rèn)為，林妹妹不講“經(jīng)濟”一類的混帳話，和自己一樣喜歡讀書作詩，兩人情投意合，不娶她寧可當(dāng)和尚。焦大和寶玉的“秤砣”不一樣。評價婚姻的秤砣，就是你自己的需要。

　　綜上所述，如果婚姻中滿足自己需要的交換，大多數(shù)存在的，是美好的婚姻;有半數(shù)存在，是正常的婚姻;只有少量需要交換，是危險的婚姻;任何交換都不存在，是瀕臨破碎的婚姻。婚姻中的付出和收獲需要基本平衡，否則，婚姻很容易走到盡頭。

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