曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事：

　　有一個(gè)美國(guó)商人坐在墨西哥海邊一個(gè)小漁村的碼頭上，看著一個(gè)墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。這個(gè)美國(guó)商人對(duì)墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問要多少時(shí)間才能抓這么多?墨西哥漁夫說，才一會(huì)兒功夫就抓到了。美國(guó)人再問，你為什么不待久一點(diǎn)，好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺得不以為然:這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦!

　　美國(guó)人又問：那么你一天剩下那么多時(shí)間都在干什么?

　　墨西哥漁夫解釋：我呀?我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充滿又忙碌呢!

　　美國(guó)人不以為然，幫他出主意，他說：我是美國(guó)哈佛大學(xué)企管碩士，我倒是可以幫你忙!你應(yīng)該每天多花一些時(shí)間去抓魚，到時(shí)候你就有錢去買條大一點(diǎn)的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然后你就可以擁有一個(gè)漁船隊(duì)。

　　到時(shí)候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個(gè)生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開這個(gè)小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營(yíng)你不斷擴(kuò)充的企業(yè)。

　　墨西哥漁夫問：這又花多少時(shí)間呢?

　　美國(guó)人回答：十五到二十年。

　　墨西哥漁夫問：然后呢?

　　美國(guó)人大笑著說：然后你就可以在家當(dāng)皇帝啦!時(shí)機(jī)一到，你就可以宣布股票上 市，把你的公司股份賣給投資大眾;到時(shí)候你就發(fā)啦!你可以幾億幾億地賺!aIhUaU.com/zl/轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留

　　然后呢?

　　美國(guó)人說：到那個(gè)時(shí)候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)，晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。

　　墨西哥漁夫疑惑的說：我現(xiàn)在不就是這樣了嗎?

　　這個(gè)故事的寓意很簡(jiǎn)單：那就是走自己的路，讓別人說去吧。

　　我們從出生到如今長(zhǎng)大成人，不管我們現(xiàn)在處于人生的什么階段、無論我們是否成功，我想我們大多數(shù)人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是我們生活在別人的眼光中：我們成功與否，金錢、權(quán)利、地位這些人給我們做評(píng)判。我們學(xué)習(xí)好壞，有考試成績(jī)給我們做評(píng)判。我們工作努力與否，有上司領(lǐng)導(dǎo)同事給我們做評(píng)判。我們什么時(shí)候自己能夠給自己做評(píng)判?我想，這一天我是等不到了。至少，在這個(gè)價(jià)值觀一體化的世界里，我們是不允許特例獨(dú)行的。因?yàn)楫?dāng)你的價(jià)值觀、你的行為超越了你所處的時(shí)代，你必然會(huì)有兩種結(jié)果：活的很孤獨(dú)或者活的很痛苦。當(dāng)然，這種孤獨(dú)與痛苦我們普通人是無法感受到的，因?yàn)?，即使是偉人也?huì)有時(shí)代的局限性。

　　從出生到現(xiàn)在，有哪個(gè)人沒有聽取過別人的意見，按照別人的指示去生活?老師、父母、朋友這些人幾乎每天都在給我們建議，用他們的價(jià)值觀去影響我們的生活。這也直接導(dǎo)致了一個(gè)很悲哀的結(jié)果，我們的價(jià)值觀都是不完美的，是殘缺的，是建立在別人的基礎(chǔ)上的。它并不是我們所特有的東西。

　　喬布斯曾經(jīng)說過：“并不是每個(gè)人都需要種植自己的糧食，也不是每個(gè)人都需要做自己穿的衣服，我們說著別人發(fā)明的語言，使用別人發(fā)明的數(shù)學(xué)…我們一直在使用別人的成果。使用人類的已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造是一件很了不起的事情。”

　　這種價(jià)值體系更像一棵樹，某個(gè)像孔子一樣的圣人可能是樹的主干——他們建立了價(jià)值觀的主體，而一些像我們這樣平凡的人，就是樹枝的分叉，我們的價(jià)值觀是建立在這些主干之上的。這一棵樹木，可能有成百上千的分枝，不同的價(jià)值觀在彼此交錯(cuò)重疊，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互撕咬，經(jīng)常是血淋淋的代價(jià)。但正是這樣，才形成了如今百花爭(zhēng)鳴的現(xiàn)狀。

　　這顆樹也許代表哲學(xué)，另一顆也許代表數(shù)學(xué)。一大堆樹木聚在一起，形成了森林。這一片林子，成為了一種社會(huì)形態(tài)，一種價(jià)值體系，各種學(xué)科相互影響。像我們中華民族這樣的林子，經(jīng)過無數(shù)次火災(zāi)，存活下來的大樹畢竟是少數(shù)，但是還是有些大樹比較硬朗，一路挺了下來。這些東西后來都成為了傳世經(jīng)典。

　　但是正因?yàn)檫@每隔幾百年就要燒一次烈火，導(dǎo)致我們沒有蒼天大樹，都是些高不成低不就的小樹。與西方深厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)來比較，我們的樹木就非常弱小了。更別說現(xiàn)在的情形是大片的人造林開始應(yīng)運(yùn)而生。

　　我很欣賞那位漁夫，他知道自己想要什么樣的生活，并且他能夠堅(jiān)持自己的，不受他人的以及世俗觀念的影響。這一點(diǎn)，非常難能可貴。有的時(shí)候，我們應(yīng)該具有一種騎士精神，勇敢探索未知的事物，而不是像跗骨之蛆一樣蠶食祖先的遺骸。至少這樣，我們還是在進(jìn)步的，雖然有些緩慢。

　　非常喜歡喬布斯的這句話：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要?！?/p>

　　所以，我想這個(gè)故事正是想要告訴我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇，我們生來應(yīng)該按照自己的意愿去生活，沒有人能夠阻擋我們，他們也許可以讓我們生，讓我們死，但是我們的心靈是自由的。正如李笑來在《與時(shí)間做朋友》中說道：“我們可以用我們的大腦控制我們大腦”。這一點(diǎn)很神奇，我們可以用榔頭釘釘子，但我們不能用榔頭釘榔頭或者用釘子釘釘子。但我們的大腦可以做到這些，只要我們?cè)敢狻?/p>

　　生活在自己的世界里，而不是別人的世界里，只有我們自己能夠控制我們的大腦，而非他人。愛華閱讀

　　你在為什么而努力?答案已然揭曉。

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