茶道是茶文化的靈魂以求味和心的最高享受。這一切的背后潛隱著微妙的哲學。每個人對茶道都有各自的理解。下面是小編精心為你整理的茶道的理解的文章，一起來看看。

茶道的理解的文章1

關于茶道的11種理解

茶道通過品茶活動來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。

茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現(xiàn)存文獻中對茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當深刻的認識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜……”

茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒有一個科學的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了“茶道”這個詞，例如，《封氏聞見記》中：“又因鴻漸之論，廣潤色之，于是茶道大行?！碧拼鷦⒇懥猎凇讹嫴枋隆分幸裁鞔_提出：“以茶可行道，以茶可雅志?！?/p>

中國的茶道出現(xiàn)很早，但遺憾的是中國雖然很早提出了“茶道”的概念，也在該領域中不斷實踐探索，卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發(fā)展這項事業(yè)，也沒有規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的茶道禮儀，不過茶道來源于他邦。中國的茶道可以說是重精神而輕形式。有學者認為必要的儀式對“茶道”的旗幟來說是較為重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能說不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。

事實上中國茶道并沒有僅僅滿足于以茶修身養(yǎng)性的發(fā)明和儀式的規(guī)范，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創(chuàng)造性地將茶與中藥等多種天然原料有機地結(jié)合，使茶飲在醫(yī)療保健中的作用得以大大地增強，并使之獲得了一個更大的發(fā)展空間，這就是中國茶道最具實際價值的方面，也是千百年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。

對茶道了解大家知道多少了，這個要多喝茶才能感受到里面的精髓的，慢慢的會變成修身養(yǎng)性的人的。

茶道的理解的文章2

茶道與茶藝的理解介紹

茶道是指以一定的環(huán)境氣氛為基調(diào)，以品茶、置茶、烹茶、點茶為核心，以語言、動作、器具、裝飾為體現(xiàn)，以飲茶過程中的思想和精神追求為內(nèi)涵的品茶約會的整套禮儀和個人修養(yǎng)的全面體現(xiàn)，是有關修身養(yǎng)性、學習禮儀和進行交際的綜合文化活動與特有風俗。

茶道起源于中國。早在唐代，我國就出現(xiàn)了茶道一詞，但由于受老子“道可道，非常道。名可名，非常名”的影響，中國人不輕言道。在20世紀80年代前，茶道一詞在我國使用頻率并不高。而且“茶道”一詞從使用以來，歷代茶人都沒有為其下過一個準確的定義，其內(nèi)涵并無明確的界定，有時是指煮茶之道和飲茶之道，有時也指飲茶過程中所領悟之道。茶道傳播到日本，被發(fā)揮到極致，但在日本，茶道的概念同樣也不大確定，有時它指“具有深遠的哲理”的精神層面，如歸納為“和、敬、清、寂”四規(guī)，有時又指具體的操作方法，如“煎茶道”“末茶道”等，這里的茶道就是指泡茶方法等技術層面。

茶藝是泡茶與飲茶的技藝。自從20世紀70年代中國臺灣地區(qū)的茶人們明確提出“茶藝”這個名詞以來，“茶藝”已被海峽兩岸的廣大茶文化工作者和大多數(shù)民眾所接受。20世紀80-90年代，在內(nèi)地各地的街頭巷尾隨處可見“茶藝館”的招牌，在各種大小茶文化盛會及茶藝館中，“茶藝表演”也往往成為重要節(jié)目，各種各樣的“茶藝大賽”此起彼伏，在各種視聽媒體中，“茶藝”也是一個出現(xiàn)頻率較高的名詞，并已逐漸成為人們的日常用語。目前，茶藝已成為一門實用的生活藝術，滲透到社會生活的方方面面，也進入了尋常百姓家。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/256261/530106772.html