通常我們說(shuō)起“文房四寶”時(shí)脫口而出便是“筆墨紙硯”，硯在這里是排最后的，但是這似乎絲毫不影響硯臺(tái)作為文房四寶之一在書(shū)法以及收藏界的地位。

硯臺(tái)是中國(guó)毛筆書(shū)法的必備用具，由于其性質(zhì)堅(jiān)固，傳百世而不朽，被歷代文人作為珍玩藏品。硯臺(tái)的材料除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等幾十種。

我國(guó)的許多地方都產(chǎn)石硯，但自唐代起，廣東端溪的端硯、安徽歙（shè）縣的歙硯、甘肅南部的洮（táo）硯和河南洛陽(yáng)的澄泥硯（屬陶）被并稱為“四大名硯”，但中國(guó)書(shū)法界公認(rèn)的十大名硯是：

1.廣東端硯：用端溪硯石制作，產(chǎn)自廣東省肇慶市東郊斧柯山端溪之爛河山。

端硯的制作工藝非常講究，以古雅、樸實(shí)、精美、自然聞名于世，有“群硯之首”、“天下第一硯”、“文房四寶中的寶中之寶”的美譽(yù)。因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響”，自唐代問(wèn)世以來(lái)，便受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，因此升到我國(guó)石硯之首。

2.江西歙硯：始于唐代，產(chǎn)于古歙州（今江西婺源，安徽省歙縣、黟縣、休寧等地），以婺源的龍尾硯為優(yōu)，其料取于江西婺源縣龍尾山一帶溪澗中，所以又稱之為龍尾硯。

歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌、潤(rùn)密，紋理美麗，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。敲擊時(shí)有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發(fā)墨如油，不傷毫，雕刻精細(xì)，渾樸大方。自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。

3.山西陶硯：山西澄泥硯，出產(chǎn)于山西省新絳縣（古稱絳州），是中國(guó)歷史上著名的四大名硯之一，與端、歙、洮硯齊名。澄泥硯由于原料來(lái)源、燒制時(shí)間不同而有不同顏色，以“朱砂紅、鱔魚(yú)黃、蟹殼青、豆綠砂、檀香紫、為上乘顏色，尤以朱砂紅、鱔魚(yú)黃最為名貴。澄泥硯不施彩釉，采用科學(xué)周密的原料配方，精心的藥物熏蒸，特殊的爐火燒煉，使之自然窯變，同窯之中的澄泥硯幻變神奇、色彩各異。

澄泥硯使用經(jīng)過(guò)澄洗的細(xì)泥作為原料加工燒制而成，因此硯質(zhì)地細(xì)膩，猶如嬰兒皮膚一般，具有貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，滋潤(rùn)勝水的特點(diǎn)。質(zhì)堅(jiān)耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲(chǔ)墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，倍受歷代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆為貢品。絳州澄泥硯始創(chuàng)于唐代，可惜的是到清代時(shí)其制作工藝就失傳了。

4.甘肅洮硯：亦稱洮河石硯，其料取于甘肅卓尼一帶洮河深水處，洮河源于古時(shí)洮州，故名洮河石硯，簡(jiǎn)稱洮硯。

洮硯石質(zhì)膩潤(rùn)，色澤細(xì)麗，發(fā)墨快，貯墨時(shí)間長(zhǎng)。洮河石分為綠洮和紅洮兩種，綠洮石有“鴨頭綠、鸚哥綠”等名石，石紋如絲，清麗誘人。紅洮石呈土紅色，色純而細(xì)潤(rùn)，頗罕見(jiàn)。洮河石硯傳世很少。

5.山東魯硯：以山東省所產(chǎn)諸硯石制成的硯，山東紅絲石硯為魯硯代表，以其質(zhì)地嫩潤(rùn)，護(hù)毫發(fā)墨，色澤華縟，瑰麗多姿。魯硯石質(zhì)、色澤、紋彩、天然形狀等方面各具特點(diǎn)。包括有紅絲石、淄石、尼山石，還有徐公石、浮萊石等十多個(gè)品種。這些硯材都具有沉透嫩潤(rùn)，堅(jiān)而不頑，膩而不滑，發(fā)墨而不損毫的特色。

另外山東省淄博市的淄川、博山一帶還產(chǎn)一種淄石硯，又叫金星硯，已有千年的歷史。淄石顏色有綠、黃、紫等幾十個(gè)品類。綠色的有荷葉綠、竹竿綠、萵苣綠和沉綠；紫色的有夾山紅、紫云、紺紅等；黃色的有紺黃、柑黃、束瓤黃等。此外還有赭色、多彩、紺青等品種。淄石硯的珍珠斑、翡翠斑、冰凍紋、金銀星、色暈之類?，F(xiàn)于硯面。

6.四川苴（zuǒ）卻硯：硯石四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)、大龍?zhí)多l(xiāng)境內(nèi)的懸崖峭壁之中，此地古稱“苴卻”，故謂之苴卻硯。

苴卻硯雕刻集淺浮、鏤空、圓雕、深雕、薄意、減地雕刻于一體，形成了厚重渾實(shí)、明麗濃郁的多元風(fēng)格。石品絢麗豐富，有石眼、青花、金星、冰紋、綠膘、黃膘、火捺、眉子、金線、魚(yú)腦凍、蕉葉白、廟前青、玉帶、紫砂、雞血等近百種，其中尤以碧翠神溢，如珠似寶的石眼著稱于硯界。苴卻硯斑瀾多姿、異彩飛揚(yáng)、天生麗質(zhì)、獨(dú)步天下。有極晶美譽(yù)的金田黃，色澤金碧，燦燦然一片金黃；外白如晴雪，內(nèi)紅如丹砂的封雪紅，風(fēng)韻天成；似凝脂初露，嫩潤(rùn)可人的碧云凍，如碧云浮起，豐饒富麗；天然成趣的綠蘿玉，如幽谷涌翠，碧波瀉玉，又似綠蘿漫延。苴卻硯石質(zhì)細(xì)膩，發(fā)墨如油、存墨不腐，耐磨益毫，呵氣可研，叩之有金玉之聲，撫之如嬰膚嬌嫩。

7.寧夏賀蘭硯：產(chǎn)自寧夏回族自治區(qū)賀蘭山麓筆架山。

賀蘭硯有深紫、淺綠兩種天然色彩，制硯以紫色為主，綠作點(diǎn)綴之用。硯石中帶石眼、玉帶、銀錢、眉子和云紋者更是可貴。此硯質(zhì)地細(xì)，發(fā)墨細(xì)，不滲不漏，不干不臭，不損筆毫。

8.貴州思州石硯：硯石出自貴州省岑鞏縣星臺(tái)潭，石硯堅(jiān)致細(xì)潤(rùn)，發(fā)墨細(xì)，不滯筆，貯墨于硯中終日可用。如果無(wú)水時(shí)，呵氣硯中，能自出露液，并能用于書(shū)寫(xiě)。石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)如玉，呈黛色，具有“水石殊質(zhì)，渾金璞玉，云滋露液，惜墨惜筆”的優(yōu)點(diǎn)。

9.吉林松花御硯：產(chǎn)于東北長(zhǎng)白山區(qū)，色彩有紫紅、紫綠相兼、深綠、淺綠四種，間有黃色和刷絲紋，以深綠色刷絲為上品。

10.河北易水古硯：河北傳統(tǒng)名硯，產(chǎn)于易州（今易縣），也稱易硯。取石于河北省易縣鐘南山，硯石色彩柔和，為紫色水成巖，石面上常點(diǎn)綴碧綠、淡黃或灰色的斑紋。

關(guān)于硯臺(tái)的價(jià)格

如果是學(xué)生硯臺(tái)的話，網(wǎng)上的價(jià)格一般是幾元十幾元到幾十元不等，初學(xué)書(shū)法的話，建議買普通的幾十元的即可，網(wǎng)上那種文房四寶或文具用品的點(diǎn)通常就有，如我比較熟悉的金寶堂或者硯田書(shū)院。如果是買來(lái)送禮或者自己收藏的話，那這個(gè)價(jià)格就相對(duì)高一些了，在網(wǎng)上可以看到這種類型的硯臺(tái)價(jià)格從幾百幾千到數(shù)萬(wàn)元不等，可以看看好運(yùn)道或者金寶堂。

關(guān)于硯臺(tái)的挑選與鑒別

不論你是自己用還是收藏或者送禮，鑒別一方硯臺(tái)的優(yōu)劣是十分重要的。其實(shí)，一些小技巧對(duì)于挑選好上乘的硯臺(tái)還是很有幫助的。

首先，“看其材”，主要看硯臺(tái)的材質(zhì)、品相、工藝以及銘文等；

第二，“摸其身”，好的硯臺(tái)，用手撫摸，會(huì)給人以潤(rùn)滑細(xì)膩之感，就像小孩的皮膚。另外，好的硯臺(tái)還會(huì)給人以冰涼之感；

第三，“掂其重”，用手掂掂硯的分量，同樣大小的一方硯，重得好，輕者差；

第四，“聽(tīng)其聲”，將硯用五指托空，輕輕敲擊，或用另手指輕彈，歙硯以具有清脆的“鏜鏜鏜”金屬聲者為佳，而端硯則以竹木之聲為好，如果發(fā)出金屬聲，那便是下品了；

第五，“洗其墨”，這里指的是把硯臺(tái)上的磨痕洗掉，還原其本來(lái)面目，這樣更容易看清楚硯臺(tái)是否有損傷或者修補(bǔ)過(guò)的痕跡。

關(guān)于硯臺(tái)的保養(yǎng)

有人說(shuō)，硯臺(tái)是“養(yǎng)”出來(lái)的，一塊好的硯臺(tái)，在保養(yǎng)方面的確有很多需要注意之處。

首先，要避免陽(yáng)光直射，否則硯臺(tái)會(huì)出現(xiàn)干燥、爆裂等情況。

另外，盡量不要讓硯臺(tái)和金屬、玻璃器物有“親密接觸”的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@些硬器物很容易把硯臺(tái)刮傷。

再者，定期給硯臺(tái)打蠟也是必不可少的。在對(duì)硯臺(tái)涂蠟時(shí)，有人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，更有的涂沫墨，以為這樣可以養(yǎng)硯。其實(shí)這些做法并不妥當(dāng)，正確的方法應(yīng)該是，將蠟涂抹于硯臺(tái)四周，而將蠟涂在硯堂磨墨的部分是最不可取的。

及時(shí)清洗很重要。據(jù)《古硯考》記載：“昔日云：寧可三日不沐面，不可一日不洗硯甚矣。硯之必當(dāng)勤洗也，多洗則不竭燥，多洗且得神氣，三日不滌，宿墨膠凝，書(shū)寫(xiě)滯筆，墨色塵灰，不能清鮮矣……”意思是說(shuō)，硯臺(tái)要注意及時(shí)清洗，而洗硯最好用清水（切不可用熱水、茶葉水等含酸堿性的水）配以絲瓜瓤慢慢洗滌。

另外，洗硯時(shí)一定要小心謹(jǐn)慎，盛水的器具最好用木盆，如果在水泥盆或者瓷盆中清洗，很容易將硯臺(tái)碰傷。

說(shuō)到底，其實(shí)只要我們把硯臺(tái)當(dāng)做一個(gè)有生命力的物體，用心加以保養(yǎng)，它就一定會(huì)永遠(yuǎn)洋溢生機(jī)與活力。

——啟明整理 2014.10.27

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